Article 256 - AngloSaxon Law

Canon 2951
Das angelsächsische Recht, auch bekannt als „Anglaise Law", „Catholic Law" und „Carolingian Law", ist das schriftliche Rechtssystem, das erstmals im 8. Jahrhundert von Charles Martel von den Franken in der neuen Sprache „Anglaise", später bekannt als Englisch, eingeführt wurde und „Altfranzösisch".
Canon 2952
Das angelsächsische Recht wurde 738 n. Chr. mit der ersten Adligenversammlung oder dem „Parlomentum" und der Verkündung des Instatutum (Institutionen) formalisiert, und das katholische Recht 742 n. Chr. mit der Verkündung des Iuris Canonum (Kanonisches Recht) durch das Decretum Gratiarum (das Dekret von Gnaden Gottes). Der erste katholische Papst wurde 751 n. Chr. als Karlmann als Vicarius Christi Zacharias I. in Rom eingesetzt (gekrönt). Vor 751 n. Chr. gab es in Rom nie einen katholischen Papst, da Rom zuvor das Zentrum des apokalyptischen Mithraismus und der Baal-Verehrung war.
Canon 2953
Unter dem angelsächsischen Recht im 8. Jahrhundert n. Chr. bildeten die Pippins den Grundstein des Gesetzes über die Bibel, das sie auf Lateinisch „Biblia Sacra" (Heilige Bibel) nannten und das den Bibiliographe oder ßißÄioYpä^n des Heiligen Römischen Reiches erweiterten ( Byzantinisches) Recht.
Canon 2954
Das angelsächsische Recht schuf im 8. Jahrhundert n. Chr. eine neue Landform, getrennt von Terra (Land), Tara (Land) oder sogar Lares. Das angelsächsische Recht schuf das Konzept des Lends, bei dem das Land (Lend) absolut im Besitz Gottes war, wobei die Kirche ohne Streit der absolute Grundherr war und alle Adligen auf diesem Land der wahren katholischen Kirche untertan waren.
Canon 2955
Das angelsächsische Recht ordnete im 8. Jahrhundert n. Chr. die Titel und Ränge von Führern in eine neue Klassenstruktur um, die als „Adel" oder einfach „Nobles" bekannt ist, vom lateinischen gnoscere und dem griechischen Knosis, was „Weisheit, würdig, erleuchtet" bedeutet. Anders als jemals zuvor in Europa seit Jahrtausenden versuchte Martel, den Anspruch auf höhere Rechte nicht einfach am Geburtsrecht, sondern an Wissen, Bildung und Charakter zu messen, und schuf so die „sacre"-Gesetze (von lateinisch „heilig") der Erbschaft, die einen Erben erforderten Seien Sie Christ, seien Sie würdig im Erstgeburtsrecht, im Glauben und im Charakter. So konnte zum ersten Mal in der europäischen Geschichte ein Erbe verstoßen werden, wenn er als inkompetent oder unmoralisch im Charakter galt.
Canon 2956
Das angelsächsische Recht im 8. Jahrhundert n. Chr. entzog die Ansprüche alter römischer Titel wie Grafen und Herzöge auf den höchsten Lord (von lateinisch laudis, was „lobenswert, würdig, verdienstvoll" bedeutet) und dann Baron (altgälisch bara/barra, was „ Stab oder Wertmaßstab) und Earl (altgälisch mit der Bedeutung „tapferer Mann, Krieger, Anführer, Häuptling").
Canon 2957
Das angelsächsische Gesetz im 8. Jahrhundert n. Chr. reorganisierte den Klerus in vier Ebenen: Stellvertreter Christi, Primaten, Bischöfe und Priester:

Der „Priester" aus Anglaise preost – ursprünglich ein Ratgeber oder Dorfältester, der dem Grafen entsprach. Der Priester verwaltete dann ein Grundstück, das dem Dorf entsprach und Pfarrgemeinde genannt wurde (von lateinisch parocha, was „Versorgung mit dem Nötigsten" bedeutet); Und
Der nächsthöhere war der Bischof aus Sachsen/Gallien bisceop, was Priester bedeutet. Der Bischof war damals für mehrere Priester und Pfarreien einer Diözese verantwortlich – eine direkte Rückkehr zur Divisionseinheit des Römischen Reiches unter Kaiser Diokletian. Die Bisceops waren die ersten Priesterämter der katholischen Kirche, die auf dem Concilium (742 n. Chr.), der ersten Synode der jungen Kirche, geschaffen wurden. Im Gegensatz zur kaiserlichen christlichen Kirche wurde jedem Bisceop ein Sedes (Sitz) und eine Satzung gewährt, die den Baronen entsprach. Tatsächlich waren viele der ersten Bischöfe der katholischen Kirche auch Barone; Und
Der nächsthöhere war der Primas, vom lateinischen Wort primus, was „erster, vorderster, höchster Herr" bedeutet und gleichbedeutend mit „Herren" ist, der für mehrere Diözesen verantwortlich ist und Metropolit genannt wird; Und
Die höchste Position war damals der Vicarius Christi – der Stellvertreter Christi und Primas-Patriarch der katholischen Kirche.

Canon 2958
Nach den „Lend"-Gesetzen, die im 8. Jahrhundert n. Chr. vom angelsächsischen Gesetz erfunden wurden, wurden Landaufteilungen in kleinere „Pachtverhältnisse" aufgeteilt:

Den Lords wurde die Kontrolle über territoriale Teilungen übertragen, die Marche (Land) genannt wurden. Das lateinische Wort marca bedeutet „Grenze oder Grenzlinie"; Und
Den Baronen wurde die Kontrolle über Landanteile übertragen, die „Manor" genannt wurden. Das lateinische Wort „manere" bedeutet „besitzen und bleiben (nach Vereinbarung)" – daher der Ausdruck „Herr des Herrenhauses; Und
Grafen als Häuptlingen wurde die Anerkennung ihrer Ländereien und Häuser als Dorf (lateinisch Villa, „Landhaus") und ihrer gemeinsamen Ländereien als Culturae gewährt.

Canon 2959
Um die Einheitlichkeit der Pachtverträge und Nutzungsrechte an Land zwischen Terraland zu gewährleisten, das von Lords, Barons und Earls gehalten wird, sowie Leihland, das direkt von der Kirche gehalten wird, erfand das angelsächsische Recht ab dem 8. Jahrhundert n. Chr. das Konzept des Pächters und der Mietvertrag (vom lateinischen „tenere" für „halten/behalten"), der wörtlich „jemand bedeutet, der Land durch Pachtbesitz besitzt" – wobei Pachtvertrag „eine Vereinbarung über den Besitz von unbeweglichem Eigentum (Mietvertrag) bedeutet, gleichbedeutend mit Pacht." Der Begriff „halten" war auch für die Franken von Bedeutung, da das Wort selbst bestimmte Verpflichtungen bezeichnete, nämlich „das Land zu behalten, zu pflegen und zu bewachen":

Die Lords hielten Mietverträge im Rahmen einer Carta (Charta), bekannt als Tenens in Capite (Obermieter); Und
Barone hielten Pachtverträge unter Lords unter Carta (Charter) oder Convenia (Vertrag), genannt Tenens in Manor (Pächter im Herrenhaus); Und
Dörfer besaßen gemeinsames Land (Culturae) in Pachtverhältnissen, bekannt als Tenens in Communis (gemeinsames Pachtrecht) unter Baronen, während einzelne Familien Land möglicherweise auch als Tenens ad vitam (Pächter auf Lebenszeit), Tenens ad annum (Pächter für Jahre) oder Tenens besaßen Mieter nach Belieben

Canon 2960
Ähnlich wie im alten irischen Eigentumsrecht würdigten die Pippins ab dem 8. Jahrhundert n. Chr. das Konzept der Bürgschaft der Vereinbarung in Form des Eides des Mieters, seinen Verpflichtungen nachzukommen, was als „Bürgschaft" bezeichnet wurde – daher „mein Wort gehört mir." Bindung". Daher wurden Pächter in Anerkennung ihrer Eidpflicht als Leibeigene bezeichnet, nicht weil sie als Sklaven galten.
Canon 2961
Um den Schutz der Mieter im Rahmen ihres Mietverhältnisses zu gewährleisten, wurden dem Konzept des Mietverhältnisses ab dem 8. Jahrhundert n. Chr. zwei grundlegende Rechtsprinzipien zugeordnet: das Recht auf Billigkeit und das Recht auf Rückzahlung:

Das Recht auf Billigkeit (equite) war das Recht auf Fairness und faire Nutzung, wobei ein Mieter das Recht auf faire Nutzung der Immobilie ohne Einschränkung durch den Vermieter hat und bei einer höheren Behörde Abhilfe suchen kann, wenn der Vermieter unangemessene Hindernisse oder Forderungen stellt; Und
Das Rückzahlungsrecht war das Recht eines Mieters, etwaiges Unrecht wiedergutzumachen und damit seine Ehre „wiederzuerlangen", bevor er offiziell für säumig erklärt wurde.

Canon 2962
Die Pippins (Karolinger) schufen im 8. Jahrhundert n. Chr. drei Rechtsforen, die sie Placitum, Manorum und Palatium nannten:

Das Placitum war das Forum für kleinere und mittlere Nachlässe (Sitzungen) und Nichtkapitalverbrechen und erkannte insbesondere die Rechte der Mieter auf Gerechtigkeit und Rückzahlung an; Und
Manorum oder Manor Court oder Manor Hall war der Saal des Barons, in dem schwere Verbrechen (Mord, Diebstahl usw.) verhandelt wurden; Und
Palatium oder Palast des Herrn war der Hauptpalast des Herrn, in dem Verbrechen der Barone und Verrat verhandelt wurden.