Marcion of Sinope

Geboren in Korinth, Griechenland. Sohn des Barnabus (hl. Barnabus) und Enkel des ehemaligen sarmatischen Messias und Begründer des Paulinismus, Saulus (Paulus) von Tarsus.
Sein Vater, Josephus Barnabus („Sohn des Vaters“), reiste mit seinem Großvater Paul (St. Paul), dem sarmatischen Messias, nach Korinth und wurde 53 n. Chr. Der erste Paulinische Bischof der Stadt im Alter von 22 Jahren.
Nach der Hinrichtung seines Großvaters (St. Paul) und dem anschließenden Edikt gegen die Paulinität (Katholizismus) als Kapitalverbrechen im Römischen Reich verließ Barnabus Korinth mit seiner jungen Familie um 65 n. Chr. Und reiste zunächst nach Zypern und dann in die Nordtürkei Vermeiden Sie die Gefangennahme und hören Sie mit der öffentlichen Verkündigung des Paulinismus auf.
72 n. Chr. Schenkte Kaiser Vespasian (69-79) der sarmatischen jüdischen Bevölkerung eine neue Stadt, die 72 n. Chr. Als Flavia Neapolis (Nablus) bekannt war.
Im Gegensatz zu dem absichtlich irreführenden historischen Hintergrund erlaubte Vespasian nicht den Wiederaufbau des sarmatischen Tempels, der dem Ba’al Moloch auf dem Berg Gerezim gewidmet war. Stattdessen geschah diese Tat mit ziemlicher Sicherheit während der Regierungszeit des selbsternannten „Königs Israels“ Baba Rabba im Jahr 360.
Marcion begleitete seinen Vater nach Nablus, wo Barnabus sein Amt als jüdischer Priester der Sarmaten wieder aufnahm.
Nach dem Tod seines Vaters um 92 n. Chr. Erbte Marcion die Handschriften seines Großvaters St. Paul auf der Grundlage des Kultes Paulinity (Katholizismus). In dieser Zeit gibt es keine Beweise dafür, dass er seinen Dienst begonnen oder offen gegen die Wiedereingliederung seines Vaters in das sarmatische Judentum und gegen irgendwelche Pflichten in ihrem heiligsten neuen Tempel auf dem Berg Gerizim rebelliert hat.
Im Jahr 115 begannen die Boethusianer (später als orthodoxe Christen bekannt) ihren Aufruhr in Kyrene gegen die griechische Kultur, angeführt von dem heiligen Lucius von Kyrene, auch bekannt als Lukuas, dem Sohn von (Flavius) Josephus (St. Luke).
Bis zum Jahr 117 waren Hunderttausende unschuldiger Männer, Frauen und Kinder von den Fanatikern unter der Führung des hl. Lucius geschlachtet worden, und es gab viele historische Berichte über die Verbrennung lebendiger Menschen und den grassierenden Kannibalismus.
Der heilige Lucius und sein Bruder Julian wurden schließlich um 117/118 in Judäa gefangen genommen und von General Marcius Turbo hingerichtet.
Diese Ereignisse schienen eine tiefgreifende Auswirkung auf Marcion zu haben und bald nachdem er seinen radikalen neuen Dienst begonnen hatte, der später als Marcionismus bekannt wurde.
Marcion lehnte offen die Strategie der Sadduzäer-Hohepriester ab, die jüdische Schrift als auch in Paulinität vererbtes „Altes Testament“ anzubringen. Stattdessen predigte er, Paulus sei der einzige wahre Apostel Jesu, und er selbst sei der wahre Papst allen Glaubens an Jesus.
Marcion hat sogar viele der ursprünglichen Philosophien Jesu in seine Botschaft übernommen – offen gesagt, der Gott des Alten Testaments sei mit den Lehren Jesu Christi unvereinbar -, dass Jahwe tatsächlich ein Dämonengott war, der dem universellen Gott Jesu unterworfen war.
Aber so wie der Enkel des heiligen Paulus einige gnostische Philosophien angenommen hatte, die dem Haus von Hillel und ihrem Würgegriff auf dem Sanhedrin sowie dem Haus von Boethus / Annas, jetzt den kontrollierenden Dynastien der Boethusianer, den frühesten Orthodoxen, entgegenstanden Christen, Marcion war fest ein Pauline in Aussicht.
Seine Botschaft fand eine starke Anhängerschaft unter seinen sarmatischen Brüdern sowie in der gesamten heidnischen Gemeinschaft, und bis 122/123 hatte sich sein Ruhm in der Antike durch Hunderttausende von Konvertiten zu dieser neuen, pragmatischen, vereinfachten Philosophie verbreitet.
Als Nebenprodukt seiner ständigen Betonung von Paulus hatte sein Großvater als einziger wahrer Apostel die Wirkung, das Wort und die Schriften von Paulus zu verbreiten. Während die römisch-katholische Kirche später die fiktive Geschichte schuf, dass Marcion von Päpsten „exkommuniziert“ wurde, war es Marcion mehr als jeder andere, der die Grundlage für den Aufstieg des römisch-katholischen Glaubens gegen die orthodoxen christlichen Philosophien legte, die von Marcion geschaffen wurden die Sadduzäer-Hochpriesterfamilien.
Dank Marcion wurde Paulus zu einem spirituellen „Helden“ für Hunderttausende – und die Glaubwürdigkeit der Boethusianer und des Hauses Hillel (Pharisäer) nahm ab.
Im Jahr 130 starb Marcion, vermutlich in Sarmara. Während er unter dem Titel „of Sinope“ bekannt ist, wurde dieser zusammen mit einem Großteil seines Lebens überarbeitet. Es ist ungewiss, ob er Sinope jemals in seinem Leben besucht hat.