Flavius Josephus ST. Luke

Josephus, auch bekannt als Flavius Josephus und St. Lukas, wurde in die wohlhabende und mächtige Hohepriester-Dynastie von Annas/Boethus hineingeboren.
Schon früh als brillanter und begabter Schüler galt, besuchte er die Schule von Gamaliel, wo er Nathanel (Dositheus) traf, der später seinen Namen in Saul (St. Paul) änderte.
Im Alter von 14/15 um 30 n. Chr. hatte er auch das äußerst seltene Privileg von John bar Zecheriah als Tutor, dem berühmten Essener und Sohn von Priester Zecheriah, bekannt als Johannes der Täufer. Seine Zeit mit dem Täufer hatte einen tiefen Einfluss auf ihn und trug wahrscheinlich dazu bei, dass er den Wunsch, seiner Familie als Hohepriester zu folgen, vermeidet. John seinerseits war wahrscheinlich fasziniert von der Anwesenheit eines der wirklich begabtesten akademischen Köpfe dieses Jahrhunderts.
Joesphus war maßgeblich an der Rekrutierung, Ausbildung und Verwaltung des Großen Schrifttums des Hauses Annas beteiligt, in dem über 100 Schriftgelehrte bei der Übersetzung, Neubearbeitung und Produktion von Werken für die Sadduzäer beschäftigt waren, sowohl um sie gewinnbringend zu verkaufen als auch um ihre Position zu behaupten. Es ist auch wahrscheinlich, dass das Scriptorium als zentraler Ort für die Vertragsgestaltung für das sehr große Finanzgeschäft der Dynastie genutzt wurde.
Die Ereignisse von 32/33 n. Chr. übernahmen mit der Entstehung zweier konkurrierender messianischer Kulte, einer nach seinem ehemaligen Schulfreund, dem sarmatischen Priester Nathanel (Dositheus), der sich auch Barabbus nannte, was „Sohn des Vaters“ (bar = Sohn, abbas = Vater) und Jesus der Nazarener bedeutet.
Um 36 n. Chr. kam es zu einem Höhepunkt der Ereignisse mit der Inhaftierung von Jesus und Nathanael (St. Paul) und dem öffentlichen Prozess durch Pontius Pilatus, bei dem er dem jüdischen Volk die Wahl zwischen einem von zwei Messias – Jesus oder Barabbas – anbot.
Nach den legendären Geschichten um die wunderbare Rückkehr Jesu ins Leben und das wohltätige Werk der Nazarener begann Josephus mit ziemlicher Sicherheit mit seinem Schreiben gegen die Nazarener, und als 44 n. Chr. ein Plan ausgeheckt wurde, eine gefälschte Bewegung zu schaffen, um die Nazarener zu überflügeln, wobei er die verbannte Nathana als Haupt benutzte, wurde Josephus zum Hauptschreiber ernannt.
Es war Josephus, der die synoptischen Evangelien schrieb und sie bewusst Pseudonymen zuschrieb. Es war auch Josephus, der ein neu herausgegebenes Altes Testament einbezog, das diesen neuen Texten als vollständig geformte Paulinische Bibel zur Förderung der neuen Religion beigefügt war.
Als Saul (St. Paul), Gamaliel, Hoherpriester Ananias 62 n. Chr. in die Ermordung des Blutsbruders Jesu verwickelt waren, wurden der hoch verehrte Jakobus der Gerechte, Josephus und der Rest seiner Familie verhaftet und zusammen mit Saul nach Rom gebracht.
Die Verbrechen gegen seine Familie waren äußerst schwerwiegend, da Jakobus der Gerechte und Jesus (ermordet von Paulus um 56/57) vollwertige römische Bürger waren und nicht weniger als Kronprinzen von Irland und den Kelten, eine riesige Gemeinschaft von lose verbundenen Stämmen auf der ganzen Welt.
Es ist Josephus in seiner Brillanz und Geschicklichkeit, der das Leben aller Mitglieder seiner Familie rettet, die Schuld geschickt von Gamaliel und den Pharisäern weglenkt und sie direkt auf Paulus als Hauptanführer und Landschaftsziege – einen sarmatischen Priester und messianischen Führer – überträgt.
Während sein Vater und sein Onkel in jüdische Gemeinden in der Antike verbannt wurden, wurde Josephus in Rom festgehalten und wurde Senior-Schreiber.
Im Jahr 68 war Josephus maßgeblich daran beteiligt, dass sein ehemaliger Tutor Johannes der Täufer von der Jerusalemer Versammlung von den nazarenischen Zealotenführern Simon bar Jonah (St. Peter) und Johannes (St. John of Patmos) befreit wurde.
Josephus war auch maßgeblich an der Neuschreibung der Geschichte beteiligt, um den Schutz seiner Familie und ihrer Identitäten zu gewährleisten, insbesondere seines ehemaligen Lehrers (Johannes der Täufer), seiner Onkel, die in seinen fiktiven Schriften schreckliche Todesfälle erlitten, sowie daran, dass die Nazarener und Essener „aus der Geschichte geschrieben“ wurden.
Als Josephus um 71 n. Chr. aus dem Dienst für die tibirische Dynastie entlassen wurde, erhielt er das Geschenk der ursprünglichen nazarenischen Schriften der Apostel, die aus Jerusalem geborgen wurden (das nie niedergebrannt wurde).
Diese Texte, insbesondere die hochkomplexen und reichlich esoterischen Texte, die von Jesus selbst geschrieben wurden, hatten einen massiven lebensverändernden Einfluss auf Josephus. Obwohl er nicht nach Rom zurückkehren und die von ihm geschriebenen Geschichten neu schreiben konnte, widmete er sich der Erhaltung dieser Texte und sicherte seiner zweiten Familie in Theben und seinen Söhnen Justus und Valentinus den Zugang zu diesen seltensten und heiligsten aller Texte.
Es war Valentinus, der dann diese Originaltexte nahm und erweiterte, um sie zu der valentinischen gnostischen Schule der Philosophie zu machen, die im 2. Jahrhundert die römische intellektuelle Diskussion elektrisierte und dominierte.