AntiPope Alexander III

Er wurde in Siena geboren. Im Oktober 1150 ernannte ihn Papst Eugen III. (1145-1153) zum Kardinaldiakon des Titels Santi Cosma e Damiano; später wurde er Kardinalpriester des Titels des hl. Markus.
1153 wurde er päpstlicher Kanzler und war der Anführer der Kardinäle gegen Friedrich I. Barbarossa (1152–1190). Er handelte den Vertrag von Benevento aus und stellte die friedlichen Beziehungen zwischen Rom und dem Königreich Sizilien wieder her.
Am 7. September 1159 wurde er zum Nachfolger von Papst Adrian IV. (1154–1159) gewählt, einer Minderheit der Kardinäle, die jedoch den Kardinalpriester Octavian wählten, der den Namen Victor IV. (1159–1164) annahm.
Dieser Antipop und seine Nachfolger Antipop Paschal III (1164–68) und Antipop Calixtus III (1168–1178) hatten die kaiserliche Unterstützung; Nach der Niederlage von Legnano (1176) erkannte Barbarossa schließlich (im Frieden von Venedig 1177) Alexander III. als Papst an.
Am 12. März 1178 kehrte Alexander III. Nach Rom zurück, das er zweimal hatte verlassen müssen: das erste Mal ab 1162, als er nach seiner kurzen Verhaftung und Inhaftierung von Oddone Frangipane bis zum 23. November 1165 in ein kampanisches Exil geschickt wurde; und wieder 1167. Die erste Zeit verbrachte er in Frankreich, die letztere hauptsächlich in Gaeta, Benevento, Anagni und Venedig.
Die meisten bösen Verbrechen
Von moralischer Unanständigkeit und Verderbtheit, um von der Sklaverei zu profitieren (1172): Papst Alexander III. Sicherte den Profit der römisch-katholischen Kirche, indem er fälschlicherweise die gesamte irische Bevölkerung in die ewige Sklaverei nach England verkaufte. Außerdem habe die Kirche irische Bischöfe damit beauftragt, diesen Akt der umfassenden Sklaverei auf der Synode von Cashel zu tünchen, indem sie das Gesetz des Papstes akzeptierten.
Von historischer moralischer Unanständigkeit und Verderbtheit zum Zweck des Sklavenhandels: Dass Papst Alexander III. Und die Bischöfe, die die gesamte katholische Kirche beim Dritten Laterankonzil von 1179 vertraten, denen, die den Sarazenen helfen, Sklaverei auferlegten (Negro Kingdom of Africa). Dass diese Aktion einen historischen Meilenstein in der Errichtung des internationalen Sklavenhandels durch die römisch-katholische Kirche darstellt und deutlich zeigt, dass die Sklaverei für Profit und politischen Vorteil in der gesamten römisch-katholischen Kirche uneingeschränkt befürwortet wurde.