WHEN YOU ENTER THE LAND THAT THE LORD WILL GIVE YOU AS HE PROMISED, OBSERVE THIS CEREMONY EXODUS 12:25, THE PASSOVER

IN KÜRZE PASSAGE Exodus 12:25 THEMA Pessach-EINSTELLUNG Nildelta aus dem 14.–13. Jahrhundert v. Chr. SCHLÜSSELFIGUREN Moses Führer des israelitischen Volkes, der dafür sorgt, dass Gottes Anweisungen buchstabengetreu ausgeführt werden. Aaron Moses' älterer Bruder, der ihm bei der Ausführung von Gottes Befehlen hilft. Pharao, Anführer der Ägypter, der sich weigert, Moses' Warnungen vor Gottes Absichten zu beachten.

Der jüdische Feiertag Pessach erinnert an die Befreiung der Israeliten aus ihrer ägyptischen Sklaverei. Es feiert auch insbesondere, wie Gott zwischen den Israeliten und den Ägyptern unterscheidet und die Israeliten vor der letzten – und schlimmsten – Plage bewahrt. Gottes zehnte Plage gegen das ägyptische Volk tötet alle erstgeborenen Söhne. Um den Israeliten während dieser Plage keinen Schaden zuzufügen, weist Gott seinen Todesengel, eine zerstörerische Figur, an, die Israeliten bei der Ausführung seines Werkes zu übergehen (daher der Name des Feiertags). Gott fordert Mose und Aaron auf, die Israeliten zum Opfern anzuweisen Lämmer und schmieren ihr Blut über die Türrahmen ihrer Häuser, um ihre Häuser von denen der Ägypter zu unterscheiden. Der Engel tötet den ältesten Sohn jeder Familie in Ägypten, einschließlich des Nachkommen des Pharao, des Kronprinzen. Dieses Ereignis bildet die Grundlage für das Pessachfest, das heute, mehr als 3.000 Jahre später, jedes Jahr von jüdischen Familien gefeiert wird.

Wenn ich das Blut sehe, werde ich an dir vorbeigehen. Exodus 12:13

Ursprünge und Bedeutung Die Gelehrten sind sich im Allgemeinen darin einig, dass das Passah gemäß der üblichen biblischen Chronologie um 1300 v. Chr. stattgefunden hat. Die meisten glauben auch, dass das Ereignis auf einen Schutzritus zurückzuführen ist, den nomadische Hirten auf ihrer Suche nach Weideland anwendeten. Das Blut eines Lammes, das in einem Schutzritual geopfert wurde, symbolisierte die lebensspendende Kraft Gottes und schützte die Hirten vor allen bösen Mächten. Das Braten und Verzehren des Lammfleisches – Teil der sehr detaillierten Anweisungen Gottes an die Israeliten zur Zeit des ersten Passahfestes – würde die Verbindung zwischen Gott und seinem Volk weiter festigen. Dies gab die dramatische Flucht aus Ägypten Der alte Ritus erhielt eine völlig neue Bedeutung, da er zum Gedenken an den Sieg des israelitischen Gottes über die ägyptischen Götter und an Gottes fortdauernden Bund mit seinem auserwählten Volk gedacht war. Gott fordert die Israeliten auf, beim Einzug in das Land, das Er ihnen versprochen hat, am Ritual des Passahfests teilzunehmen und dies für die kommenden Generationen durchzuführen. Da Gott die Erstgeborenen der Israeliten beschützt hat, gehört ihr Leben nun Gott, und diese rituelle Einhaltung würdigt dies. Das Pessach kann auch als Ausdruck der Vorstellung verstanden werden, dass Israel der Erstgeborene Gottes ist, den Er ständig beschützen wird.

See also: The Exodus 74–77 ■ The Ten Commandments 78–83 ■ Entering the Promised Land 96–97
Siehe auch: Der Auszug aus Ägypten 74–77 ■ Die Zehn Gebote 78–83 ■ Der Einzug ins Gelobte Land 96–97

Das Brot der Israeliten Die Israeliten aßen nicht nur das Fleisch der geopferten Lämmer, sondern aßen auch ungesäuertes Brot, gemäß den Anweisungen Gottes. Das bedeutete, dass es keine Hefe enthielt und daher nicht „aufgegangen" war. Mit dem Abzug der Israeliten aus Ägypten war der Ansturm so groß, dass keine Zeit blieb, das Brot mit Sauerteig zu backen. Folglich ist die Pessach ist auch als das Fest der ungesäuerten Brote bekannt, und während dieser Zeit entfernen Juden alle Spuren von Hefe aus ihren Häusern und essen völlig ungesäuerte Lebensmittel. Gott schreibt außerdem vor, während des Passahfestes bittere Kräuter zu essen, als Symbol für das bittere Leben der Israeliten als Sklaven in Ägypten. Im Laufe der Jahrhunderte wurden dem Pessach-Ritual zahlreiche weitere Elemente hinzugefügt, darunter besondere Weine, Speisen, Gebete und Segenswünsche. Seine Bedeutung in der jüdischen Kultur ist unschätzbar: Alle nachfolgenden Befreiungshandlungen in der Geschichte der Israeliten wurden als Folgen des Exodus (siehe S. 74–77) angesehen und als Verlängerung des Pessachfestes gefeiert. Der Feiertag dient als Erinnerung an das Drama und die Bedeutung des Exodus für das auserwählte Volk Gottes. ■


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In diesem Stich von Johann Sadler aus dem Jahr 1639 bereiten sich die Israeliten auf die zehnte Plage Ägyptens vor. Indem sie ihre Häuser mit Tierblut markieren, zeigen sie Gott, welche Häuser sie meiden sollten.

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Pessach und Judentum Der hebräische Name für Pessach, „Pessach", ist einer der wichtigsten jüdischen Feiertage. Wie zwei andere große Feiertage, Schawuot und Sukkot, verlangte Pessach ursprünglich von den Juden, dass sie eine Pilgerreise zum Jerusalemer Tempel machten, um ein Tier zu opfern. Als die Römer den Tempel im Jahr 70 n. Chr. zerstörten – die meisten Gelehrten gehen davon aus, dass er an der Stelle des Felsendoms stand, dem muslimischen Heiligtum im Herzen Jerusalems –, mussten die ursprünglichen Bestimmungen des Pessachfestes geändert werden. Heutzutage feiern die meisten jüdischen Familien den Feiertag zu Hause, eine Regelung, die der ursprünglichen biblischen Tradition ähnelt, das Passahfest in einzelnen Häusern abzuhalten. Der Begriff „Pessach" kann sich auch auf das Lamm oder die Ziege beziehen, die während des Feiertags geopfert werden sollten (in Anerkennung der ursprünglichen Befehle Gottes). Dieses als Korban Pessach bekannte rituelle Opfer ist bis heute ein zentrales Symbol des Pessachfestes. Daran wird in einer Reihe von Bibel- und Rabbinerpassagen und der Präsentation von Zeroa erinnert, einem symbolischen Fleischgericht, das auf dem zeremoniellen Pessach-„Seder-Teller" platziert, aber nicht gegessen wird. Der Seder-Teller enthält auch ein Ei als Symbol für das Opfer.