DER ÜBRIGE VON ISRAEL WIRD AUF DEN NAMEN DES HERRN VERTRAUEN ZEFHANJA 3:17, RUFEN SIE ZUR BUSSE AUF

IN KÜRZE PASSAGE Zefanja 1–3 THEMA Gottes gerechter Überrest EINSTELLUNG 640–609 v. Chr. Jerusalem. SCHLÜSSELFIGUR Zefanja, Prophet von Juda.

Das Buch Zefanja ist das neunte Buch innerhalb der kurzen prophetischen Texte, die als „Kleine Propheten" oder „Zwölf Propheten" bezeichnet werden. Das Buch wurde während der Herrschaft von König Josia (640–609 v. Chr.) von dem Sohn von Kuschi und einem Nachkommen von König Hiskia geschrieben. Dies hat einige Gelehrte zu der Annahme veranlasst, dass der Autor möglicherweise aus Kusch in Äthiopien stammte oder ein Nachkomme von König Hiskia, einem ehemaligen Herrscher von Juda, war. Das Buch war wahrscheinlich Teil der religiösen Reformen Josias, der die nicht-jahwistischen Kulte verbot, die während der assyrischen Herrschaft über Juda entstanden waren. Es nennt Juda „du schändliches Volk" (2,1) und beschimpft Jerusalem, dessen Priester „das Heiligtum entweihen und dem Gesetz Gewalt antun" (3,4). Der Text, der vielen anderen Prophezeiungen nachempfunden ist und ähnlich wie andere biblische Erzählungen aufgebaut ist, handelt von Zerstörung und Wiederherstellung. Das Volk Juda und seine Nachbarn Philister, Moab, Ammon, Kusch und Assyrien erzürnten den Herrn. Ihre prophezeite Zerstörung am Tag des Jüngsten Gerichts, dem „großen Tag des Herrn", wird in Worten beschrieben, die Jahrhunderte später in die düstere lateinische Hymne Dies israe (Tag des Zorns) umgewandelt werden, die in der Messe für die Toten verwendet wird.


See also: The Fall 30–35 ■ The Flood 40–41 ■ Sodom and Gomorrah 48–49 ■ The Fall of Jerusalem 128–31 ■ The Final Judgment 316–21
Siehe auch: Der Fall 30–35 ■ Die Sintflut 40–41 ■ Sodom und Gomorra 48–49 ■ Der Fall Jerusalems 128–31 ■ Das Jüngste Gericht 316–21

Aus der Asche auferstehen Der Wiederherstellungsteil des Buches beginnt bei Zefanja 3:9. Einige Gelehrte glauben, dass dieser Abschnitt nach dem Fall Jerusalems und dem babylonischen Exil geschrieben wurde, weil er vom „Überrest" Israels und der Sammlung der Zerstreuten spricht. Es beschreibt, wie der Herr die Feinde Israels bestrafen und die Gerechten retten wird, die jetzt von der Sünde gereinigt sind. Kapitel 3:14–20, beginnend mit „Singt Tochter Zion, jubelt Israel", erzählt, wie der Herr Kummer und Strafe von den Israeliten nehmen wird. ■

„Ich werde die Vögel des Himmels und die Fische des Meeres hinwegfegen." „Die Bösen werden nur Trümmerhaufen haben, wenn ich den Menschen vom Angesicht der Erde vertilge", erklärt der Herr. Zefanja 1:3