MEIN GOTT SENDETE SEINEN ENGEL UND ER VERSCHLOß DEN LÖWEN DEN MUND. DANIEL 6:22, DANIEL IN BABYLON

IN KÜRZE PASSAGE Daniel 1–12 THEMA Gottes Schutz EINSTELLUNG C. 605–538 v. Chr. Babylon. SCHLÜSSELFIGUREN Daniel Weiser Mann und Prophet im Exil aus Judäa und Traumdeuter. Nebukadnezar II., König von Babylon, Schutzpatron Daniels und Zerstörer Jerusalems. Belsazar, Sohn von König Nabonid und letzter dokumentierter Herrscher Babylons. Darius der Meder, Nachfolger Belsazars als König von Babylon, gemäß dem Buch Daniel. Seine historische Existenz wird von den meisten Forschern angezweifelt.

Das ereignisreiche Buch Daniel würdigt Menschen mit Visionen und Mut – diejenigen, die es wagen, standhaft in ihrem Glauben an den Herrn zu stehen, egal wer der Gegner ist und egal wie schlimm die Situation ist. Im Jahr 586 v. Chr. zerstört Nebukadnezar II. von Babylon Jerusalem und deportiert viele seiner Bürger nach Babylon. Mehrere der verbannten Aristokraten erhalten offizielle Ämter, darunter der judäische Daniel. Obwohl ihm erlesene Speisen und Weine von der königlichen Tafel angeboten werden, bleibt Daniel seiner Religion treu. Er beschloss, „sich nicht zu verunreinigen" (Daniel 1:8), indem er Speisen aß, die die Israeliten als unrein betrachteten. Obwohl er ein Judäer im Exil ist, wird Daniel zum „Herrscher der gesamten Provinz Babylon" (2:48) ernannt, nachdem er einen mysteriösen Traum Nebukadnezars interpretiert hat. Daniels erhöhter Status blieb bis in die Regierungszeit des Königsnachfolgers Belsazar bestehen.





View attachment 8317
Mit dem Schutz eines Engels des Herrn gesegnet, wird Daniel vor dem Löwenmaul in der Höhle gerettet. Er wird durch die eifersüchtigen Berater von König Darius ersetzt, die alle bei lebendigem Leibe aufgefressen werden.

An die Wand schreiben In Daniel 5 erscheint eine Hand aus dem Nichts, um an die Wand zu schreiben, während König Belsazar ein Bankett abhält. Daniel wird hinzugezogen, um die vier hebräischen Wörter für den erstaunten König zu übersetzen und zu interpretieren: „Gott hat die Tage deiner Herrschaft gezählt … Du wurdest auf der Waage gewogen und als zu schwach befunden … Dein Königreich ist geteilt" (5:26–28) . Daniel wird erneut für seine Bemühungen belohnt und wird der dritthöchste Herrscher im Königreich. König Belsazar wird „noch in dieser Nacht" getötet (5:30). Darius der Meder wird der Neue König. Berater, die eifersüchtig auf Daniels wachsende Macht sind, verleiten König Darius dazu, zu verordnen, dass alle nur zu ihm beten sollten, obwohl sie wissen, dass Daniel dies ablehnen würde. Als Daniel gegen das Gebot verstößt, indem er weiterhin zu Gott betet, lässt Darius ihn widerwillig zur Strafe über Nacht in die Löwengrube werfen. Der König kehrt in seinen Palast zurück und macht sich Sorgen über Daniels Schicksal. Als Darius am nächsten Morgen zurückkommt, findet er Daniel unverletzt vor. Daniel sagt ihm: „Mein Gott sandte seinen Engel, und er verschloss den Rachen der Löwen. Sie haben mir kein Leid getan, weil ich in seinen Augen für unschuldig befunden wurde" (6,22). Darius erlässt ein Dekret, das sowohl Gott als auch Daniel lobt. Die Episode von Daniel in der Löwengrube wird daher als Beweis dafür angesehen, dass Gott diejenigen beschützt, die ihn ehren.


See also: ■ Joseph the Dreamer 58–61 ■ The Fall of Jerusalem 128–31 ■ The Prophet Jeremiah 156–59 ■ Lament for the Exiles 160–61
Siehe auch: ■ Joseph der Träumer 58–61 ■ Der Fall Jerusalems 128–31 ■ Der Prophet Jeremia 156–59 ■ Klage um die Verbannten 160–61

Zweck und Bedeutung Nach Daniel 6 verändert sich das Buch und nimmt einen apokalyptischen Ton an. Daniel interpretiert seine Visionen und beschreibt Ereignisse, bei denen Reiche fallen und das Himmelreich für immer errichtet wird. Für viele Leser bedeutet dies das buchstäbliche Ende der Welt. Bemerkenswert ist, dass Daniel im hebräischen Kanon nicht als Prophet angesehen wird. In der christlichen Bibel wird das Buch Daniel jedoch zu den großen Propheten gezählt. Da das Buch Daniel größtenteils auf Aramäisch verfasst wurde und das Kommen Alexanders (10–12) und die darauf folgenden Kriege ausdrücklich beschreibt, datieren Gelehrte es auf die Zeit nach der Eroberung der Region durch Alexander den Großen. Aus diesem Grund glauben einige, dass das Buch Daniel im Wesentlichen als Propaganda fungiert und den Untergang eines unterdrückerischen Reiches und den Aufstieg eines israelitischen Königreichs beschreibt. ■

Kein Weiser, Zauberer, Zauberer oder Wahrsager kann dem König das Geheimnis erklären, nach dem er gefragt hat, aber es gibt einen Gott im Himmel, der Geheimnisse offenbart. Daniel 2:27–28

View attachment 8318
Nebukadnezar träumte von einer Statue aus verschiedenen Materialien, die zerfiel, als ein Stein auf ihren Sockel prallte. Daniel interpretierte den Traum als die bevorstehende Zerstörung aller Königreiche.

View attachment 8319
Daniel Der Name Daniel bedeutet „Gott ist mein Richter". Er soll als Beamter Nebukadnezars ausgewählt worden sein, weil er gutaussehend, ohne Makel und „schnell begreifend" war (Daniel 1,4). Daniel glaubt jedoch, dass er alle seine Fähigkeiten vom Herrn bezieht. Als Traumdeuter für einen ausländischen König erinnert Daniels Erfahrung an die von Joseph in Genesis (37–50), der Träume für den Pharao in Ägypten interpretiert. Daniel wird von Christen als Prophet angesehen und seine apokalyptischen Visionen werden im apokryphen Buch 2 Esdras und in Matthäus 24 erwähnt. Im Judentum wird Daniel oft als weiser Mann dargestellt, aber sein Buch ist nicht in denen der Propheten im Jüdischen enthalten Kanon. In der vorisraelitischen kanaanitischen Literatur gab es eine Figur namens Daniel, einen weisen Mann und Richter der Gerechtigkeit. Wissenschaftler vergleichen den biblischen Daniel mit dieser Figur. Ungeachtet der leicht unterschiedlichen Ansichten über seinen Status wird Daniel durchweg als fromm, moralisch scharfsinnig und unerschütterlich in seiner Hingabe an Gott beschrieben.