Obwohl der Busch in Flammen stand, verbrannte er nicht. Exodus 3:3, Moses und der brennende Busch
IN KÜRZE PASSAGE Exodus 3:1–4:17 THEMA Menschliche Unzulänglichkeit angesichts Gottes EINSTELLUNG 14.–13. Jahrhundert v. Chr. Die Ausläufer des Berges Horeb (auch Berg Sinai genannt). SCHLÜSSELFIGUREN Moses Ein Nachkomme Jakobs durch seinen Sohn Levi, der von Gott mit der Befreiung der Israeliten beauftragt wurde. Später wird er einer der größten Propheten. Aaron, Bruder von Moses. Zunächst wortgewandter und selbstbewusster als sein Bruder, hilft er Moses bei der Umsetzung von Gottes Plan.
Die Geschichte, wie Gott Mose als brennender Dornbusch erschien, verdeutlicht nicht nur sein Mitgefühl gegenüber seinem zunächst zögerlichen Propheten, sondern auch seine Fähigkeit, seinen Willen durch gewöhnliche Menschen umzusetzen. Obwohl Mose durch die Befreiung der Israeliten aus 400 Jahren Sklaverei in Ägypten zu einer der berühmtesten Figuren des Alten Testaments wurde, ist er an diesem Punkt der Bibelerzählung ein Ausgestoßener. Als Israelit, der am ägyptischen Königshof aufwuchs, nachdem ihn eine ägyptische Prinzessin in einem Korb schwimmend gefunden hatte, floh er nach Midian (möglicherweise in den Sinai), nachdem er einen Ägypter getötet hatte, den er dabei erwischt hatte, wie er einen hebräischen Sklaven schlug.
See also: The Exodus 74–77 ■ The Ten Commandments 78–83 ■ The Twelve Spies 88 ■ Entering the Promised Land 96–97
Siehe auch: Der Auszug aus Ägypten 74–77 ■ Die Zehn Gebote 78–83 ■ Die Zwölf Spione 88 ■ Der Einzug ins Gelobte Land 96–97
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Auf diesem Gemälde von Dieric Bouts the Elder aus dem 15. Jahrhundert zieht Moses seine Schuhe aus, bevor er mit Gott spricht. Gott befahl ihm, seine Sandalen auszuziehen, bevor er heiligen Boden betrat.
In Midian heiratet Moses eine einheimische Frau und wird Hirte. Während er seine Herde am Horeb, dem Berg Gottes (auch bekannt als Berg Sinai), hütet, spricht Gott zum ersten Mal zu Mose. Als Moses einen Busch entdeckt, der brennt, ohne vom Feuer verzehrt zu werden, nähert er sich dem Busch, um das Phänomen zu untersuchen. Wenn Gott Moses von innen heraus erscheint Angesichts der Flammen ist seine erste Reaktion Angst: Er verbirgt sein Gesicht und hat Angst, Gott zu bezeugen. Gott hat jedoch eine Mission für Moses: Er sagt ihm, dass er das Schreien der Israeliten in der Knechtschaft gehört hat und dass er Moses ausgewählt hat, um sein Volk aus Ägypten zu führen.
Der unsichere Prophet Moses demonstriert seine menschliche Schwäche, indem er angesichts der Bitte Gottes zögert. Er sagt Gott, dass er nicht der Richtige für die Mission sei, da er befürchtet, dass weder die Israeliten noch die Ägypter auf seine Bitten hören würden. Moses beklagt sich weiter darüber, dass die Israeliten nicht glauben würden, dass Gott sich ihm gezeigt habe, weil er Gottes persönlichen Namen nicht kenne. Gott ist geduldig mit Mose und spiegelt die Vertrautheit wider, die er zuvor den Menschen gezeigt hat, die er zur Ausführung seines Willens auswählt, wie etwa Abraham (siehe S. 44–47). Er sagt zu Mose: „Ich bin, wer ich bin" (Exodus 3:14) und weist damit auf seine ewige Allgegenwart hin. Um sowohl den Israeliten als auch den Ägyptern einen weiteren Beweis seiner allmächtigen Natur zu liefern, gibt er Moses die Macht, drei ❯❯ wundersame Taten. Als Moses zunächst seinen Stab (wahrscheinlich einen Hirtenstab) zu Boden wirft, verwandelt er sich in eine Schlange. Zweitens: Als Moses seine Hand in seinen Umhang steckt und ihn dann wieder herauszieht, erscheint seine Hand aussätzig und weiß. Wenn er die Aktion wiederholt, wird die Gesundheit der Hand wiederhergestellt. Drittens sagt Gott zu Mose, dass, wenn er Wasser aus dem Nil nimmt und es auf die Erde gießt, es sich in Blut verwandeln wird.
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Der Prophet Moses Moses ist eine der größten Figuren der Bibel – ein Führer und Gesetzgeber, der als ägyptischer Prinz erzogen wird, ein sozialer Außenseiter wird und schließlich ein führender Prophet wird. Nachdem er dem Abschlachten der israelitischen Erstgeborenen durch den Pharao entgangen ist, als seine Mutter ihn in einem Korb am Nil versteckt, kehrt er als Erwachsener zu seinem Volk zurück, um es aus der Sklaverei zu führen. Nach seiner anfänglichen Zurückhaltung wird Moses nicht nur zum Befreier der Israeliten, sondern führt sie auch 40 Jahre lang als ihr geistiger und militärischer Anführer durch die Wüste. Als Autorität und Gerechtigkeit übernimmt er die Zehn Gebote Gottes und setzt sie durch.
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Trotz dieser Wunder bleibt Moses zurückhaltend. Er macht seinen Mangel an Beredsamkeit verantwortlich und sagt: „Ich bin langsam in Sprache und Sprache" (4:10). Gott ermutigt Mose und sagt ihm, dass er bei ihm sein und ihm die richtigen Worte geben wird, die er sagen soll. Er fleht Moses an, zu gehen, aber Moses weigert sich erneut und fleht: „Herr, bitte sende jemand anderen, um es zu tun" (4:13). Wie in vielen alttestamentlichen Geschichten ist der Diener, den Gott auswählt, um seinen Willen in die Tat umzusetzen, zunächst nicht besonders würdig oder gar willig. Die Zweideutigkeit von Moses, die auf menschliche Schwäche hinweist, steht im Gegensatz zu der Stärke, die er später findet, wenn er sein Vertrauen auf Gott setzt. Gott verliert schließlich die Geduld mit Mose. Sein Zorn „brennt" gegen ihn, aber auch gegen ihn zeigt sein Mitgefühl, indem er Moses' Bruder Aaron, einem selbstbewussten Redner, erlaubt, ihn bei seiner Mission zu unterstützen und Moses' Mängel als Redner auszugleichen. Gott sagt zu Mose: „Ich werde euch beiden beim Reden helfen und euch lehren, was ihr tun sollt" (4:15). Dann gibt er Moses einen weiteren Stab, mit dem er Wunderzeichen vollbringen kann. Mose muss schließlich der Wahl Gottes zum Anführer der Israeliten zustimmen, denn in Vers 18 bereitet er sich darauf vor, mit seiner Frau und seinen Söhnen nach Ägypten zurückzukehren und „den Stab Gottes in seine Hand zu nehmen" (4:20).
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Das Katharinenkloster in Ägypten behauptet, der Ort zu sein, an dem Moses den brennenden Dornbusch sah. Es wurde im 6. Jahrhundert am Fuße des Berges Sinai gegründet und gehört zum UNESCO-Weltkulturerbe.
Eine heilige Stätte Der wahrscheinliche Ort der Episode vom brennenden Dornbusch wurde von Bibelwissenschaftlern heftig diskutiert. Das hebräische Wort für Busch – und das in der Erzählung verwendet wird – ist seneh, was bemerkenswert nahe an „Sinai" kommt und möglicherweise ein Wortspiel ist, ein häufiges Merkmal in alten hebräischen Texten. Es wird auch allgemein angenommen, dass Seneh ein anderer Name für Horeb („Berg Gottes") ist. Das Wort „Horeb" wird oft als „Hitze" interpretiert, obwohl andere es auch mit „Wüste" oder „Verwüstung" übersetzen und damit auf die abgelegenen Orte passen, an denen Gott oft mit seinem gewählten Instrument kommuniziert. Obwohl der Berg Sinai weithin als Standort des Busches anerkannt wird, bestehen einige moderne Gelehrte darauf, dass Beweise auf andere Standorte bis hin zum Hijaz (einer Region im Nordwesten des heutigen Saudi-Arabiens) oder im nördlichen Arabah (Westjordanland) hinweisen. Die Mönche des Heiligen Klosters des von Gott getretenen Berges Sinai (auch als Katharinenkloster bekannt) sind fest davon überzeugt, dass ihr Komplex in einem engen Tal am Fuße des Berges Sinai in Ägypten an der Stelle des Brandes errichtet wurde Busch. Obwohl dieser Teil Ägyptens, zu dem auch bergige Wüsten gehören, aufgrund dieser Behauptung als Sinai-Halbinsel bezeichnet wird, besteht wenig Einigkeit darüber, welcher Berg der Berg Sinai der Bibel ist.
Der brennende Dornbusch Einige Gelehrte glauben, dass die brennbare Pflanze Dictamnus den biblischen Bericht über die Erwählung Moses durch Gott inspiriert haben könnte. Dieser blühende Strauch, der in warmen, offenen Waldgebieten heimisch ist und im gesamten Nahen Osten vorkommt, ist mit ätherischen Ölen auf Isoprenbasis bedeckt, die bei heißem Wetter leicht Feuer fangen können. Es sind diese natürlichen Öle, die brennen – sie umhüllen das Äußere der gesamten Pflanze – und nicht den Busch selbst, der nach dem Brennen im Allgemeinen unversehrt bleibt Flammen erlöschen von selbst. Es ist möglich, dass dieses Naturphänomen regelmäßig in den Ebenen des alten Heiligen Landes auftrat und den mündlichen Geschichtenerzählern und frühen Schriftschreibern, die das Alte Testament prägten, bekannt gewesen wäre. Was auch immer die Erklärungen für den brennenden Dornbusch sein mögen, er dient als starkes und sehr visuelles Symbol für die Allgegenwart Gottes. In den frühen Büchern der Bibel erscheint Gott in einer Reihe dramatischer Formen (bekannt als Theophanie), was seine einzigartige Fähigkeit unterstreicht, in verschiedenen Gestalten und Umständen zu erscheinen. Dem erklärenden Wunder des brennenden Dornbuschs steht die ambivalente Haltung Moses gegenüber, die den Unterschied zwischen dem Göttlichen und dem Menschlichen widerspiegelt. Während der Ruf Gottes als Allmächtiger durch das Spektakel hervorgehoben wird, demonstriert die Unsicherheit von Moses die menschliche Schwäche gegenüber dem Göttlichen. Der brennende Dornbusch ist eines der dramatischsten Symbole in der Bibel und wird für viele symbolisiert Verschiedene Dinge für religiöse Institutionen auf der ganzen Welt. Das von der reformierten Kirche Frankreichs übernommene Motto „Flagror non consumor" (Ich werde verbrannt, ich werde nicht verzehrt) veranschaulicht am besten die Bedeutung, die der brennende Dornbusch in der Neuzeit erlangt hat. Gott wird an anderer Stelle in der Bibel als „verzehrendes Feuer" bezeichnet (Deuteronomium 4:24 und Hebräer 12:29), aber die Tatsache, dass der Busch trotz des Feuers intakt bleibt, kann als Ausdruck von Gottes unendlicher Gnadenfähigkeit interpretiert werden. In Schottland, Irland, Kanada, Australien, den Niederlanden und einer Reihe anderer Länder ist der Busch zum Symbol der presbyterianischen Kirchen geworden. In den Vereinigten Staaten hat das Jewish Theological Seminary das Symbol mit dem begleitenden Satz „Und der Busch wurde nicht verzehrt" übernommen. In allen Fällen deutet die mit dem Bild verbundene Symbolik darauf hin, dass die Kirche leidet und dennoch weiterlebt. ■
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Dictamnus albus, hier in einem dem Heiligen Markus gewidmeten Manuskript aus dem 16. Jahrhundert abgebildet, könnte der brennende Dornbusch des Exodus gewesen sein. Die Pflanze ist mit einem brennbaren Öl bedeckt, das zur Heilung von Schlangenbissen verwendet wird.
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