Der Geist des Herrn kam über ihn, Richter 14:6, Simson
IN KÜRZE PASSAGE Richter 13:1–16:31 THEMA Menschliche Schwäche EINSTELLUNG C. 12.–11. Jahrhundert v. Chr. Das Tiefland von Juda. SCHLÜSSELFIGUREN Simson wurde von Gott auserwählt, um das israelitische Volk von der Unterdrückung der Philister zu befreien. Er ist ungeheuer stark, aber dennoch mit großen Fehlern behaftet. Simsons Frau Frau, deren Philisterblut sowohl Simsons Eltern als auch Gott missfällt. Delilah Temptress, in die sich Samson verliebt. Als sie für die Philister arbeitet, lernt sie die Geheimnisse von Simsons Stärke kennen. Philister, Unterdrücker der Israeliten und Simsons größter Feind. Sie nehmen ihn gefangen, blenden ihn und versklaven ihn.
Simson ist der äußerst starke Mann der Bibel, aber in mancher Hinsicht ist er auch einer ihrer schwächsten Themen. Im klassischen allegorischen Stil verdeutlicht die Geschichte von Simsons Aufstieg und Fall das Ausmaß menschlicher Schwäche und die daraus resultierende Notwendigkeit, die Gebote des Herrn zu befolgen. In Richter 13:3 besucht ein Engel des Herrn Simsons werdende Mutter und teilt ihr mit, dass sie, obwohl sie unfruchtbar ist, einen Sohn bekommen wird, der die Israeliten aus der Welt befreien wird Unterdrückung der Philister. Simsons Mutter wird gewarnt, während ihrer Schwangerschaft keinen Wein oder andere fermentierte Substanzen zu trinken und auch nichts „Unreines" zu essen, da ihr Sohn vom Mutterleib an ein „Nazirit" sein wird. Naziriten, deren Name vom hebräischen Wort „nazir" abgeleitet ist, was „Gott geweiht" bedeutet, waren Israeliten, die ein freiwilliges Gelübde ablegten, für eine bestimmte Zeit im Dienst für den Herrn das Gesetz der Nasiräer zu befolgen. Im Gegensatz dazu gilt Simsons Eid, den seine Mutter in seinem Namen geleistet hat, sein ganzes Leben lang. Zwei wichtige Auflagen für Naziriten waren, dass sie sich nicht die Haare schneiden und auch nicht mit Leichen in Kontakt kommen durften. Doch im Laufe seines Lebens bricht Samson all diese Regeln und noch mehr.
See also: The Prophet Samuel 110–15 ■ David and Goliath 116–17 ■ Daniel in Babylon 164–65
Siehe auch: Der Prophet Samuel 110–15 ■ David und Goliath 116–17 ■ Daniel in Babylon 164–65
Simsons Stärke In Richter 14:6 trifft Simson auf einen jungen Löwen, als er auf dem Weg ist, die Weinberge von Timna – heute Tell Batesh genannt – im Sorek-Tal zu besuchen. Während der Löwe angreift, wird Simson mit dem Heiligen Geist ausgestattet und zerreißt den Löwen mit bloßen Händen. Später kehrt Samson zum Ort des Blutbads zurück. Als er am Löwenkadaver vorbeigeht, sieht er, dass Bienen darin ein Nest gebaut haben und sammelt mit seinen Händen etwas von dem vergorenen Honig auf. Simson isst dann auf seinem Weg etwas von dem Honig. Hier verstößt Simson in schneller Folge gegen zwei wichtige Gesetze der Nazis: Er berührt eine Leiche und konsumiert eine fermentierte Substanz. Von Gott mit übermenschlicher Kraft ausgestattet, wird Simson zum Anführer und Richter der Israeliten; Er regiert das Volk 20 Jahre lang. Er bricht jedoch weiterhin seine Nazi-Gelübde und provozieren die Philister in einer Reihe von Konflikten. Dies gipfelt darin, dass Simson im Namen der unterdrückten Israeliten ihre Ernte verbrennt und viele von ihnen ermordet. Als er die Städte Philisteriens besucht, verbringt er auch Zeit im Haus einer Hure, was seine Schwäche für Frauen zeigt. Trotz seiner Missetaten erhält Simson Gottes Unterstützung. Gott stellt Simson die Kraft zur Verfügung, die er benötigt, um seine von Gott bestimmte Mission, das Joch der Philister zu brechen, zu erfüllen.
Die Haftangelegenheiten spitzen sich zu, als die Philister Samson wegen seiner Amokläufe zur Rede stellen. Als Simson antwortet, dass er den Philistern nur das antut, was seinem eigenen Volk angetan wurde, nehmen die Philister Simson gefangen. Gott kommt Simson jedoch erneut zu Hilfe und er befreit sich. Ergreifung des Kieferknochens eines frisch getöteten Esels ❯❯ Simson verwüstet damit 1.000 Philister. Dann verspottet er die Philister als Esel selbst. Nach diesem Sieg belohnt Gott Simson mit einem Getränk aus der Quelle von Lehi – einem Ort, der nach dem großen Sieg benannt wurde, da „Lehi" „Kieferknochen" bedeutet.
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Auf diesem Ikonengemälde aus Kargopol, Russland, aus dem 18. Jahrhundert kämpft Samson mit bloßen Händen gegen den Löwen. Viele berühmte Darstellungen von Simson zeigen, wie er mutig in das Maul des Löwen greift, um ihn an den Kiefern zu zerreißen.
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Die Philister Diese antike Gruppe kämpfte im 12. und 11. Jahrhundert v. Chr. ständig mit den Israeliten. Als eines der Seevölker, die um 1170 v. Chr. das östliche Mittelmeer überfielen, lebten sie in den fünf Stadtstaaten Aschkelon, Aschdod und Gaza an der Küste im Südwesten Kanaans sowie in Ekron und Gath im Landesinneren. Ihre Herkunft ist unbestätigt. Früher glaubte man, die Philister stammten aus Kleinasien, doch neuere Erkenntnisse stützen die Theorie, dass sie von der ägäischen Insel Kreta stammten und sich etwa zur gleichen Zeit wie die Israeliten im 12. Jahrhundert v. Chr. in Kanaan niederließen. Im Vorfeld der Gründung des Nordreichs Israel um 930 v. Chr. stellten die Philister eine der größten Bedrohungen für das Land dar. Es gab viele Debatten über die Bedeutung des Namens „Philister", der aus dem Hebräischen „Peleseth" mit „Fremde" übersetzt wird. Das von ihnen besetzte Gebiet war als Philistia bekannt und galt als Ursprungsort Palästinas, wie die Griechen das Gebiet nannten.
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Delilahs Verrat Samsons Schicksal ändert sich, als er im Tal von Sorek auf eine Frau namens Delilah trifft. Sie arbeitet für die Philister, die entschlossen sind, einen Weg zu finden, Simson gefangen zu nehmen. Delilah verführt Simson, um ihn dazu zu überreden enthülle das Geheimnis seiner großen Stärke und wie man sie ihm nehmen kann. Nach mehreren fehlgeschlagenen Versuchen – und einigen kreativen Lügen von Samson – erfährt Delilah schließlich, dass er seine Kraft verlieren wird, wenn Samsons Haare abrasiert werden. Mit der Hilfe der Philister schneidet Delilah Simson die Haare ab, während er schläft. Dann reißen ihm die Philister die Augen aus – eine Strafe, um die Gefangenen vom Aufstand abzubringen – und fesseln ihn an eine schwere Mühle, die er im Kreis drehen muss, um Mehl herzustellen. Währenddessen beginnen Samsons Haare stetig nachzuwachsen und Samson erkennt, dass seine Stärke zurückkehrt. Diese Tatsache geht seinen philisterischen Entführern verloren, die ihn bei einem Tempelfest zu Ehren ihres Gottes Dagon triumphierend zur Schau stellen. Dreitausend Philister sind im Tempel versammelt, als Simson sich zwischen zwei großen Säulen aufstellt, die das Dach stützen. Er betet zu Gott um Rache an den Philistern für den Verlust seiner beiden Augen und bittet darum, mit seinen Häschern zu sterben. Gott gewährt Simson die Kraft, die er verlangt. Mit einem gewaltigen Stoß stößt Simson über die Säulen, das Dach stürzt ein und alle im Tempel, einschließlich Simson, werden einem blutigen Ende ausgesetzt.
Gefäß Gottes Bibelforscher diskutieren seit langem über die Bedeutung der Geschichte von Simson. Manche sehen ihn als legendären Helden, nach dem Vorbild von Herkules oder der mesopotamischen mythologischen Figur Enkidu, oder als archetypisches Volk Held. Andere sehen in ihm eine echte historische Figur. Die biblische Geschichte von Simson beleuchtet, wie Einzelpersonen aus dem Geist Gottes Kraft schöpfen können, und veranschaulicht die grundlegende Natur menschlicher Schwäche. Der Kontrast zwischen göttlicher Stärke und tödlicher Gebrechlichkeit wird in der Geschichte von Simson deutlich. Durch Gott ist er körperlich stark, aber er sehnt sich danach und sucht verlässt die Gesellschaft von Frauen und bricht seine Nazi-Gelübde. Dies führt letztendlich zu seinem Untergang; Er erfüllt den Auftrag, den Gott ihm gegeben hat, wird dabei aber ständig von egoistischen Impulsen abgelenkt. Aus dieser Geschichte lassen sich zwei wichtige Lehren ziehen. Erstens macht es deutlich, dass Gott die Macht hat, die egoistischen Impulse eines Menschen, wie etwa Simsons Begierde, zu nutzen und sie zur Erfüllung seines Willens zu nutzen. Obwohl Simsons Leben in einer Tragödie endet, erreicht er das gesteckte Ziel. Die Geschichte veranschaulicht auch die Gefahren unaufhörlicher Vergeltungsmaßnahmen. Simson und die Philister greifen sich gegenseitig an, bis alle Beteiligten durch den endlosen Kreislauf der Rache zerstört werden. ■
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Delilah, gespielt von Hedy Lamarr, bereitet sich darauf vor, Samson im Film von 1949 die Haare zu schneiden, in dem Delilah die rachsüchtige Schwester von Samsons erster Frau spielt.
Samson und Delila in der Populärkultur Die Geschichte von Simson – und insbesondere seine Beziehung zu der Frau aus dem Tal von Sorek, Delila – ist eine der fesselndsten Geschichten der Bibel. Die Liebesbeziehung des Paares und ihr Versuch, das Geheimnis seiner Stärke zu lüften, haben Künstler, Schriftsteller und Drehbuchautoren inspiriert. Delilah wurde als herzlose Verführerin und Liebhaberin dargestellt, die zwischen ihren Loyalitäten hin- und hergerissen ist. Zahlreiche Künstler, darunter Michelangelo und Rembrandt, haben Szenen daraus gemalt Leben der Liebenden. Populäre Literatur, aus den Canterbury Tales zu Thackerays „Vanity Fair" ist voller Anspielungen auf das Paar. Eine der aufwendigsten Darstellungen der Liebenden ist Cecil B. DeMilles Hollywood-Klassiker Samson und Delilah aus dem Jahr 1949 mit Victor Mature als Samson und Hedy Lamarr als Delilah. DeMille schuf ein actiongeladenes Drama, in dem er Lamarr als Luder und Mature als gutaussehenden, aber einfältigen Hulk besetzte.
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