Haben Sie über meinen Dienerjob nachgedacht? ES GIBT KEINEN AUF DER ERDE WIE IHN. JOB 2:3, DAS LEIDEN DES HIOB

IN KÜRZE PASSAGE Hiob 1–42 THEMA Die Natur des Leidens EINSTELLUNG C. 2000–1000 v. Chr. Südliches Edom oder Nordarabien. SCHLÜSSELFIGUREN Hiob Ein hingebungsvoller Diener Gottes, der wohlhabend, glücklich und gerecht ist, aber dennoch schreckliches Leid durch Satan und Gott ertragen muss. Bildad, Eliphas und Zophar Drei von Hiobs Freunden, die kommen, um ihn zu trösten und mit ihm zu diskutieren. Satan Ein Gegner Gottes und seiner Engel. Er stellt Hiobs Beständigkeit in Frage und bietet Gott eine Wette auf seine Treue an.

Das Buch Hiob ist eines der fesselndsten Bücher der Bibel, da es sich auf zugängliche und dramatische Weise mit Poesie und Prosa einer der großen philosophischen Herausforderungen der Bibel auseinandersetzt: Wenn Gott ethisch verhält, warum dann schlechte Dinge tun? passiert guten Menschen? Versuche, diese Frage zu beantworten, werden „Theodizee" genannt. Hiob ist ein leuchtendes Beispiel für Gottes perfekten Diener. Er ist „tadellos und gerecht; er fürchtete Gott und mied das Böse" (Hiob 1,1).




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Satan quält Hiob in diesem gotischen Buntglasfenster aus der ehemaligen Dominikanerkirche von Straßburg. Hiobs Haut ist mit den schmerzhaften Wunden bedeckt, die er im Rahmen seiner Prüfungen erleidet.

Er ist außerdem mit zahlreichen Kindern, Vieh und Dienern gesegnet. Doch schon bald bricht sein ganzes Leben zusammen. Eines Tages, als Gott im Himmel Hof hält, wird er von Satan, dem „Gegner", begleitet. Sie diskutieren über Hiob, den Gott als einzigartig treu beschreibt. Satan ist anderer Meinung und behauptet, Hiob sei nur deshalb loyal, weil Gott ihn beschützt und ihm alles gibt, was er will. Er geht eine Wette mit Gott ein, dass Hiob den Glauben verlieren und Gott verfluchen wird, wenn es ihm gestattet wird, Hiobs gesamten Besitz wegzunehmen. Diese Wette dient dazu, das umfassendere Thema des Buches Hiob zu veranschaulichen: dass Güte hohl und wertlos ist, wenn sie nur auf der Suche nach Belohnung ist.

Glaubensprüfungen Eine Reihe von Katastrophen ereignen sich dann für Hiob. Zuerst erfährt er, dass seine Ochsen und Esel alle gestohlen wurden. Als nächstes kommen alle seine Schafe in einem Feuer um. Drittens werden ihm bei einem Überfall der Armee seine Kamele gestohlen. Zu diesem Zeitpunkt sind alle seine Diener bis auf einen umgekommen. Schließlich erfährt Hiob, dass über allen zehn seiner Kinder ein Haus eingestürzt ist und auch sie gestorben sind. Hiob ist verzweifelt, weigert sich jedoch, Gott zu verfluchen. Tatsächlich ist das Ausmaß seines Glaubens so groß, dass er immer noch erkennt Gott in seinem Elend an. Der Gegner gibt seine Wette nicht so leicht auf. Diesmal fordert er Gott heraus, Hiob persönlich Schaden zuzufügen. Gott quält Hiob ordnungsgemäß mit Wunden von Kopf bis Fuß. Der Schmerz ist groß, und Hiob kratzt sich mit zerbrochenen Töpferwaren die Haut auf und sitzt auf einem Haufen Asche, möglicherweise aus Trauer oder um seine Reue zu signalisieren. Hiobs Frau ist entsetzt über sein Leid und fordert ihn auf, Gott zu verfluchen und zu sterben. Dennoch wird Hiob nicht schlecht über den Herrn reden. Drei von Hiobs Freunden, Eliphas, Zophar und Bildad, kommen, um Hiob zu trösten. Die vier Gefährten diskutieren die Situation und kommen zu dem Schluss, dass Hiob schwer gesündigt haben muss, um Gottes Zorn in einem solchen Ausmaß auf sich gezogen zu haben. Die Erzählung wird dann philosophischer und stellt die langjährige Weisheit der Zeit in Frage, dass Wohlstand ein Zeichen von Frömmigkeit und Leiden eine Strafe für Sünde sei. Hiob besteht darauf, dass er nicht gesündigt hat und fordert Gott zu einem fairen Prozess heraus. Gott erscheint ihm und stellt eine Reihe von Fragen, doch Hiob erkennt, dass sein menschliches Gehirn der Weisheit Gottes nicht gewachsen ist und bereut. Angesichts von Hiobs unzerbrechlichem Glauben stellt Gott alles wieder her, was Hiob besessen hatte, und noch mehr, indem er „den letzten Teil von Hiobs Leben mehr segnete als den früheren Teil" (42:12).

See also: The Temptations of Christ 198–99 ■ The Way of Love 296–97
Siehe auch: Die Versuchungen Christi 198–99 ■ Der Weg der Liebe 296–97

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Die Geheimnisse des Lebens Während die Bibel oft eindeutige Lösungen für schwierige Fragen bietet, führt Hiob eine herausfordernde Debatte über den Sinn des Leidens. Das Buch soll veranschaulichen, dass Leiden ein natürlicher Bestandteil des menschlichen Lebens ist und dass die Art und Weise, wie die Rechtschaffenen auf dieses Leiden reagieren, die Stärke ihres Glaubens ausmacht. Letztendlich akzeptiert Hiob, dass die Geheimnisse des Göttlichen und damit auch die Gründe für das Leiden außerhalb des menschlichen Verständnisses liegen. ■

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Das Buch Hiob Es gibt nur sehr wenige Hinweise auf den Autor des Buches Hiob oder auf die Zeit seiner Abfassung, aber Gelehrte gehen davon aus, dass Hiob irgendwo zwischen 2000 und 1000 v. Chr. gelebt hat. Aufgrund der Verwendung des Begriffs „Jahwe" für Gott ist es wahrscheinlich, dass das Buch von einem Israeliten geschrieben wurde. Die jüdische Tradition schreibt das Buch Moses zu. Wer auch immer der Autor sein mag, es scheint, dass der Zweck von Hiobs Buch nicht darin besteht, einen wahren historischen Bericht über das Leben des Mannes zu geben. Anstatt aus einer rein theologischen Perspektive zu schreiben, nähert sich der Autor der Geschichte Hiobs näher und einfühlsamer und beschäftigt sich daher auf persönlicher Ebene mit der Frage, warum Menschen leiden. Gemessen an den konventionellen Kriterien dessen, was es bedeutet, treu zu sein, ist Hiob einer der schönsten Menschen, die in der Bibel dargestellt werden – vielleicht absichtlich und übertrieben gut, während er weiterhin an seinem Glauben festhält. Die fast übermenschliche Natur seiner Entschlossenheit, seine vorbildliche Rechtschaffenheit und seine starken Überzeugungen haben sogar zu der modernen Redewendung geführt, „die Geduld Hiobs zu haben".