ICH WERDE ZUM KÖNIG GEHEN … WENN ICH UMGEHE, WERDE ICH UMGEHEN ESTHER 4:16, KÖNIGIN ESTHER
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IN KÜRZE PASSAGE Esther 1–10 THEMA Rettung aus unwahrscheinlichen Quellen EINSTELLUNG 486–465 v. Chr. Während der Herrschaft von König Ahasveros. Die persische Hauptstadt Susa im heutigen Iran. SCHLÜSSELFIGUREN Esther Eine verwaiste Jüdin, die Königin von Persien wird. Mordecai Esthers Cousine und ihre einzige Familie. König Ahasveros, König von Persien und Ehemann von Esther. Wahrscheinlich die historische Figur Xerxes I., bekannt als Xerxes der Große Haman, der oberste Minister des Königs und Erzfeind Mordechais.
Die Geschichte von Esther ist eines von nur zwei Büchern in der Bibel, die sich nicht auf Gott beziehen (das andere ist das Hohelied). Die Geschichte einer jüdischen Königin, die sich für die Rettung ihres Volkes einsetzt, wurde wahrscheinlich aufgenommen, um zu zeigen, wie selbst ein stiller Gott das Gute triumphieren lässt. Esther wird die Frau von König Ahasverus, nachdem er seine frühere Frau, Königin Waschti, verstoßen hat, weil sie sich geweigert hatte, vor Gästen zu erscheinen. Esther, ein wunderschönes Mädchen, wurde von einem Verwandten, Mordechai, großgezogen, offenbart dem König jedoch nicht ihre jüdische Abstammung. Der König freut sich über seine Frau und über Mordechai, der einen Mordkomplott gegen ihn aufdeckt. Leider beleidigt Mordechai den Ministerpräsidenten Haman, der gelobt, alle Juden zu vernichten, und einen königlichen Erlass zum Morden und Plündern erhält, ohne dem König zu sagen, wen er im Visier hat. Mordechai bittet die Königin, einzugreifen. Sie zögert, da es mit dem Tod bestraft wird, sich dem König zu nähern, aber der fromme Mordechai glaubt, dass Gott Esther in ihre erhabene Position gebracht hat, um sein Werk zu tun. Bei einem Bankett offenbart Esther ihr Erbe und setzt sich für ihr Volk ein, um so ihren göttlichen Zweck zu erfüllen. Zu ihrer Erleichterung richtet der König seine Wut auf Haman, der hingerichtet wird. Obwohl der königliche Erlass nicht zurückgenommen werden kann, erlaubt der König den Juden, sich zu verteidigen, und niemand kann sich ihnen widersetzen. An dieses Ereignis wird noch heute als Purim erinnert, benannt nach dem hebräischen Wort für die Lose (Würfel), mit denen Haman über den Zeitpunkt der Tötung der Juden entschied. ■
See also: Ruth and Naomi 108–09
Siehe auch: Ruth und Noomi 108–09
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