ALLES WASSER WURDE IN BLUT VERWANDELT EXODUS 7:20, DIE ZEHN Plagen

IN KÜRZE PASSAGE Exodus 7–10 THEMA EINSTELLUNG Göttlicher Intervention 14.–13. Jahrhundert v. Chr. Ägypten. SCHLÜSSELFIGUREN Die Israeliten, Anhänger des Patriarchen Jakob, die in Ägypten versklavt sind. Moses Ein zukünftiger Prophet, von Gott auserwählt, die Israeliten aus der Gefangenschaft in das Gelobte Land zu führen. Aaron Moses' älterer Bruder, ein Levit und erfahrener Redner. Pharao, ägyptischer Anführer und Sklave der Israeliten.

Die zehn Plagen Ägyptens ereignen sich zu einer Zeit, in der die Israeliten seit rund 400 Jahren in Ägypten versklavt sind. Da ihr Vertrauen in Gott schwankt, wirken die Plagen als Zeichen Gottes, das die Israeliten als sein auserwähltes Volk bestätigt und seine überlegene Macht über die vielen von den Ägyptern verehrten Götter zeigt. Auf Anweisung Gottes konfrontieren Moses und Aaron den Pharao und bitten ihn, die Israeliten zu befreien. Obwohl Moses respektiert wird Durch die Berater des Pharao verhärtet Gott das Herz des Pharao und er lehnt die Bitte Moses ab. Die Identität dieses Pharaos ist Gegenstand von Vermutungen unter Gelehrten, da Exodus ihn nicht namentlich nennt und es keine feste Einigkeit über das Datum der letztendlichen Flucht der Israeliten aus Ägypten gibt. In ägyptischen Quellen gibt es darüber keine Aufzeichnungen. Einige Gelehrte datieren den Exodus auf etwa 1446 v. Chr., was ihn in die Regierungszeit von Thutmosis III. einordnen würde, während andere sagen, dass er möglicherweise erst 1275 v. Chr., während der Regierungszeit von Ramses II., stattgefunden hat. Es wurden auch mehrere andere Pharaonen vorgeschlagen.




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Die fünfte Plage in Ägypten von JMW Turner schildert tatsächlich den Hagelsturm der siebten Plage. Das Gemälde mit dem falschen Titel war Turners erstes großes Werk, das in der Royal Academy gezeigt wurde.


See also: Moses and the Burning Bush 66–69 ■ The Passover 72–73 ■ The Exodus 74–77 ■ The Twelve Spies 88 ■ The Final Judgment 316–21
Siehe auch: Moses und der brennende Dornbusch 66–69 ■ Das Passah 72–73 ■ Der Exodus 74–77 ■ Die zwölf Spione 88 ■ Das Jüngste Gericht 316–21

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Beweise für die Plagen Im Laufe der Jahre haben Wissenschaftler viele Versuche unternommen, Beweise für die zehn Plagen zu finden und zu erklären, was sie verursacht hat. Die dänische Wissenschaftlerin Greta Hort argumentierte in den 1950er Jahren als erste, dass die Seuchen das Ergebnis einer Kette von Naturkatastrophen in Ägypten seien. Später, in den 1990er Jahren, erhielt Horts Theorie durch die amerikanischen Epidemiologen John S. Marr und Curtis Malloy weitere Glaubwürdigkeit, die vermuteten, dass die zehnte Pest darauf zurückzuführen sein könnte giftige Mykotoxine (Pilzgifte), die die Getreideversorgung in Ägypten infizieren. Im Jahr 2010 tauchten neue Theorien darüber auf, wie die Seuchen auf natürliche Ursachen zurückzuführen sein könnten. Dazu gehörte die Vorstellung, dass ein Wechsel des ägyptischen Klimas von feucht zu trocken der Auslöser der ersten Plage war und dass die vorletzten drei Plagen das Ergebnis eines Vulkanausbruchs auf der Insel Santorini in Griechenland waren, der zur Ausbreitung einer großen Aschewolke führte in ganz Ägypten.

Pest folgt auf Pest. Gottes Antwort auf die Weigerung des Pharao, die Israeliten zu befreien, besteht darin, dass Moses eine Reihe von Plagen beschwören lässt, um das ägyptische Volk zu heimsuchen, die in der zehnten und katastrophalsten gipfelten: der Ermordung aller erstgeborenen männlichen Kinder und Tiere in einer einzigen Nacht die Ägypter (siehe S. 72–73). Mit Ausnahme dieser letzten Plage kommen die Plagen in Dreiergruppen vor, eine Zahl, die oft mit Göttlichkeit in Verbindung gebracht wird und von den Autoren des Exodus als Mittel genutzt wird, um erzählerische Spannung und Erwartungen aufzubauen. Den ersten beiden Plagen in jedem Satz geht eine Warnung voraus; das letzte ist nicht. Die Schwere der Plagen nimmt mit jedem Satz zu. Die Plagen überzeugen nicht nur den Pharao, die Israeliten zu befreien, sondern erwecken auch den Glauben der Israeliten an den Herrn neu. Diese kraftvollen Taten zeigen, dass der Gott ihrer Väter der Anbetung würdig und den Heerscharen heidnischer Götter in Ägypten, dem damals mächtigsten Land der Region, überlegen ist. Plagen tauchen später in der Bibel als Symbol für Gottes Zorn und Gericht wieder auf. Dazu gehören die sieben letzten Plagen, die Gottes Zorn beim Jüngsten Gericht vollenden, wie es in der Offenbarung des Apostels Johannes beschrieben wird.

Gottes Absicht Es gibt kaum historische Beweise für die Plagen. Das einzige erhaltene Dokument, das Beweise liefern könnte, der Ipuwer-Papyrus, beschreibt Szenen, die mit der Exodus-Geschichte übereinstimmen könnten – einschließlich eines Hinweises auf einen Blutfluss (die erste Plage) – aber Gelehrte gehen davon aus, dass es zwischen 1850 und 1600 v. Chr. geschrieben wurde eines der vorgeschlagenen Daten für den Exodus um mehrere Jahrhunderte. ■