KEINER GING AUS UND KEINER KAM IN JOSHUA 6:1, DEM FALL JERICHOS
IN KÜRZE PASSAGE Josua 2, 6 THEMA Gott in Krieg und Eroberung EINSTELLUNG 14.–13. Jahrhundert v. Chr. Jericho. Das Datum wird von einigen Archäologen bestritten. SCHLÜSSELFIGUREN Nachfolger von Josua Moses als Anführer der Israeliten und Befehlshaber ihrer Armee. Rahab Eine in Jericho lebende Prostituierte oder Gastwirtin, die Josuas Spionen Unterschlupf bietet und ihnen hilft, ihren Verfolgern zu entkommen.
Josuas Eroberung der Stadt Jericho ist der Beginn der Erfüllung Gottes seines Bundes mit den Israeliten – ihrer Besiedlung von Kanaan, dem Gelobten Land. Basierend auf mündlichen Überlieferungen und schriftlichen Quellen verfassten die Autoren von Josua den Bericht wahrscheinlich während der babylonischen Gefangenschaft um 560 v. Chr., um die Stimmung der Verbannten zu heben. Die Geschichte ermutigt die Israeliten zu dem Glauben, dass sie trotz schlechter Chancen siegen können, wenn sie auf Gott vertrauen.
Nachdem er den Jordan überquert hat, plant Joshua, Jericho einzunehmen, ein scheinbar uneinnehmbares Bauwerk. Aus archäologischen Funden geht hervor, dass die Stadt auf einem Hügel errichtet wurde, der von einem massiven Erddamm umgeben war und dessen Basis von einer 12–15 Fuß (3,6–4,6 m) hohen Stützmauer umgeben war. Zwei Lehmziegelmauern ergänzten dies: eine oben auf dem Sockel und die andere auf der Böschungskuppe. Darüber hinaus sagt uns die Bibel, dass Jericho für eine Belagerung gut gerüstet ist. Eine Quelle innerhalb der Stadtmauern sorgt für frisches Wasser, während die Getreidespeicher der Stadt prall gefüllt mit frisch geerntetem Getreide sind.
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In diesem Stich aus dem 17. Jahrhundert nach einem Werk von Maarten van Heemskerck wurden die Israeliten in ein Stadtbild im Renaissancestil versetzt.
Siehe auch: Sodom und Gomorra 48–49 ■ Bündnisse 44–47 ■ Einzug in das verheißene Land 96–97 ■ Die Natur des Glaubens 236–41
Der Glaube von Rahab Um so viel wie möglich über die Verteidigungsanlagen der Stadt herauszufinden, schickt Josua zwei Anhänger – Kaleb und den Hohepriester Eleasar –, um die Stadt auszuspionieren. In Jericho angekommen, übernachten die Männer im Haus einer Frau namens Rahab in der Nähe der Stadttore. Rahab, je nach Übersetzung entweder Prostituierte oder Gastwirtin, steht bald vor einem Dilemma. Die Israeliten wurden gesichtet und die Wachen des Königs verfolgen sie. Rahab versteckt die Spione unter trocknenden Flachsstängeln auf ihrem Dach und erzählt den Wachen, dass die Männer in der Abenddämmerung gegangen seien. Als die Küste klar ist, hilft Rahab den Israeliten bei der Flucht. Sie sagt: „Der Herr, dein Gott, ist Gott oben im Himmel und unten auf Erden" (Josua 2,11). Sie versprechen, dass sie und ihre Familie verschont bleiben, wenn die Israeliten angreifen. Als Zeichen für die Sicherheit ihres Zuhauses soll sie einen scharlachroten Faden oder eine Kordel aus dem Fenster hängen. Die Spione berichten Josua, dass Jerichos Bevölkerung trotz der starken Verteidigung durch die israelitische Bedrohung demoralisiert sei. Während Joshua über seine beste Strategie nachdenkt, erscheint ein Mann mit gezogenem Schwert vor ihm. Einige Bibelgelehrte sagen, dass dies der Engel des Herrn sei, andere argumentieren jedoch, dass es Gott selbst sei. Die Figur sagt Joshua genau, was er tun muss. Er soll seine Soldaten sechs Tage lang einmal am Tag schweigend um Jericho marschieren lassen, die Bundeslade tragend und von den Priestern begleitet, die Widderhörner blasen. Am siebten Tag sollen die Israeliten Siebenmal durch die Stadt marschieren. Die Priester müssen dann einen letzten Trompetenstoß ertönen lassen, während das Volk einen gewaltigen Schrei erhebt. Josua tut, was Gott befohlen hat. Nach dem letzten Posaunenstoß und dem Ruf stürzen die Mauern der Stadt ein und fallen zusammen. Josuas Soldaten stürmen in Jericho, schlachten seine Bewohner ab und brennen es dann bis auf die Grundmauern nieder. Rahab und ihre Familie bleiben verschont.
Gottes Triumph Der Sieg der Israeliten ist vollständig. Gott hat den Israeliten gezeigt, dass er auf ihrer Seite ist, und Josuas unerschütterlicher Gehorsam gegenüber Gott hat es ihnen ermöglicht, unter seiner Führung zu gedeihen. Die Geschichte einer dem Erdboden gleichgemachten Stadt, deren Frauen und Kinder abgeschlachtet werden, verunsichert jedoch viele moderne Leser, für die wahllose Zerstörung mit der Vorstellung eines ethischen Gottes unvereinbar ist. Die Erklärung liegt vielleicht darin, dass die Eroberung eine Metapher für die Macht des Glaubens und des Gehorsams ist. Der Charakter von Rahab ist der Schlüssel. Obwohl sie eine Ausländerin und möglicherweise eine Prostituierte ist, wird sie durch ihren Glauben und ihre guten Werke erlöst. ■
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Archäologische Funde in Jericho Das antike Jericho ist eine der ältesten durchgehend bewohnten Städte der Welt und eine Stätte von erheblicher archäologischer Bedeutung. Ausgrabungen zeigen, dass die ersten Siedlungen etwa 8000 v. Chr. entstanden und in den folgenden Jahrtausenden immer wieder zerstört und wieder aufgebaut wurden. Obwohl klar ist, dass die Stadt irgendwann in ihrer Geschichte überfallen wurde, bestreiten die meisten Archäologen den biblischen Bericht. Die britische Archäologin Kathleen Kenyon, die in den 1950er Jahren in Jericho arbeitete, kam zu dem Schluss, dass Jericho zu der Zeit, als Joshua es angeblich erobert hatte, noch nicht existierte. Kenyon postulierte, dass Jericho zerstört wurde, allerdings von den Hyksos im Norden Ägyptens um 1550 v. Chr., etwa 150 Jahre früher als im biblischen Bericht. Kenyons Erkenntnisse deuten auch darauf hin, dass die Stadtmauer, die zuvor auf die Zeit der Israeliten datiert wurde, tatsächlich aus der frühen Bronzezeit, also 1.000 Jahre zuvor, stammt. Die Geschichte der israelitischen Eroberung könnte jedoch eine gewisse Glaubwürdigkeit haben. Möglicherweise eroberten die Israeliten eine Stadt, die auf den Ruinen einer früheren Siedlung entstanden war.
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