„FOLGE MIR“, SAGTE JESUS, „… ICH WERDE EUCH AUSSENDEN, UM MENSCHEN ZU FISCHEN“ MARKUS 1:17, DIE BERUFUNG DER JÜNGER

IN KÜRZE PASSAGE Markus 1:17 THEMA Jesus ruft seine Jünger zum Dienst auf C. 26–27 n. Chr., Römische judäische Landschaft, am See Genezareth. SCHLÜSSELFIGUREN Jesus, der Messias und Sohn Gottes, zu Beginn seines Wirkens in Galiläa. Zu den 11 „guten" Jüngern gehören (Simon) Petrus, Andreas, Jakobus, Johannes, Matthäus (Levi) und Simon der Zelot. Judas Iskariot Der Jünger, der Jesus verraten wird.

Zu Beginn seines Wirkens wählt Jesus zwölf Jünger aus. Dies ist ein Schritt zur Sicherung seines Erbes und von enormer Bedeutung: Die zwölf Männer, die er auswählt, werden das Wort Jesu verbreiten und ein neues Israel aufbauen: eine neue Kirche. Im Alten Nahen Osten war die Versammlung von Schülern oder „Schülern" um einen Meisterlehrer eine etablierte Praxis. Damals erfolgte die Wissensvermittlung größtenteils über das gesprochene Wort, und je mehr Schüler sich versammelten, desto weiter verbreitete sich das Wort. Jesus war sich dessen bewusst, und die Auswahl von bis zu einem Dutzend Jüngern gibt einen Hinweis auf das beabsichtigte Ausmaß seines Dienstes. In Markus 1 spaziert Jesus eines Tages am See Genezareth entlang, als er Simon (den Jesus ruft) sieht Peter) und sein Bruder Andrew beim Einholen eines leeren Netzes. Jesus geht auf die Männer zu und ermahnt sie, ihr Netz erneut auszuwerfen. Als sie das Netz einholen, ist es voller Fische. „Folgt mir nach … um Menschen zu fischen", sagt Jesus ihnen (1:17). Ohne zu zögern verlassen die Männer ihre Netze, um mit ihm zu gehen und weitere Jünger zu rekrutieren. Dann trifft Jesus zwei weitere Fischer – Jakobus und Johannes – in einem Boot mit ihrem Vater Zebedäus und einigen angeheuerten Männern. Wie Petrus und Andreas schließen sich auch Jakobus und Johannes Jesus an, sobald er sie darum bittet. Die vier Fischer werden die ersten der zwölf Jünger Jesu.

See also: Jesus Embraces a Tax Collector 242–43 ■ Peter's Denial 256–57 ■ The Great Commission 274–77
Siehe auch: Jesus umarmt einen Steuereintreiber 242–43 ■ Petrus' Leugnung 256–57 ■ Der große Auftrag 274–77

Niedriges Bekenntnis So symbolisch es auch ist, dass Jesus zwölf Jünger auswählt – um die Gesamtheit der Nation Israel zu repräsentieren –, ist es auch bezeichnend, dass er vier Fischer und letztendlich möglicherweise sogar sechs auswählt. Eine solche Erhöhung dieses relativ niedrigen Berufes zeigt, dass die Kenntnis Gottes nicht auf die Gelehrten- oder Priesterklassen beschränkt werden sollte. Wie es in 1. Korinther 1:27 heißt: „Gott erwählte die törichten Dinge der." Welt, um die Weisen zu beschämen; Gott hat die Schwachen der Welt erwählt, um die Starken zu beschämen." Es könnte auch eine gewisse Bedeutung in der Tatsache liegen, dass Fischer bei ihrer Arbeit geduldig sein müssen; Jesus wusste, dass es große Geduld erfordern würde, die Welt so zu verändern, wie Er es beabsichtigt hatte.

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Der wundersame Fischzug von Jean Jouvenet (1644–1717) zeigt, wie Jesus Petrus und Andreas rekrutiert und ihre zuvor leeren Netze mit Fischen füllt.

Angesichts der Kontroverse ist auch die Wahl Jesu für seine verbleibenden acht Jünger bedeutsam. Zuerst wählt er einen Zöllner aus, Levi, der auch den Namen Matthäus trägt und der angebliche Autor des gleichnamigen Evangeliums ist. Auf den ersten Blick scheint dies eine seltsame Wahl zu sein. Wie die Bibel immer wieder zeigt, waren Steuereintreiber damals besonders unbeliebt; Die Auswahl Levis durch Jesus bringt ihm daher Verachtung bei den pharisäischen Gesetzeslehrern ein: „Warum isst er mit Zöllnern und Sündern?" (Markus 2:16). Jesus antwortet: „Nicht die Gesunden brauchen einen Arzt, sondern die Kranken. Ich bin nicht gekommen, die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder" (2,17). Als nächstes wählt Jesus den Zeloten Simon. Auch hier ist die Ernennung symbolisch. Nach ihren Erfahrungen in Ägypten und im Zuge der unaufhörlichen Invasionen in ihr Land hatte das jüdische Volk eine starke Abneigung gegen die Fremdherrschaft entwickelt. Keine Gruppe ist noch aktiver in ❯❯ Förderung des Widerstands gegen ausländische Kontrolle und Religion. Wie der Name schon sagt, sind sie „eifrig" dabei, die uralten Traditionen der Nation Israel aufrechtzuerhalten und die Verwüstungen von Eindringlingen und falschen Göttern abzuwehren. Für viele Zeloten war das Endziel der Sturz Roms selbst. Durch die Ernennung von Petrus scheint Jesus wie bei Levi (Matthäus) Kontroversen hervorzurufen. Er verurteilt Gewalt, wählt aber paradoxerweise auch einen Schüler, der sie unterstützt. Die Auswahl von Simon dem Zeloten zeigt, dass ideologische Orientierung kein Hindernis für den Eintritt in das Reich Gottes darstellt. Die Berufe der anderen sechs Jünger werden von den Evangelienschreibern nicht spezifiziert, aber es scheint wahrscheinlich, dass mindestens zwei weitere von ihnen tätig waren Sie waren Fischer. Die Namen der sechs sind: Philip; Bartholomäus, bei Johannes auch „Nathanael" genannt und wahrscheinlich Philipps Bruder; Thomas, der weiterhin an der Auferstehung Jesu zweifelte, woraus der Begriff „Zweifelnder Thomas" entstand; ein anderer James (nicht der Bruder von John); Thaddäus, auch bekannt als Judas; und Judas Iskariot, der schließlich Jesus verrät. Diese 12 Jünger werden in der Bibel auch als „Apostel" bezeichnet und die beiden Begriffe werden in den Evangelien synonym verwendet. Tatsächlich war ihre Bedeutung für die Verbreitung des Christentums so groß, dass die Zeit, in der sie lebten, als „Apostolisches Zeitalter" bezeichnet wird.

Jünger als Lernende Ein „Schüler" ist jemand, der sich an die Lehren eines Meisters oder Lehrers hält. Im Neuen Testament wird mehrfach deutlich, dass Jesus der ultimative Herr auf Erden ist. Auf Jesus wurde alle Macht im Himmel und auf Erden übertragen (Matthäus 28:18); vor Jesus wird sich jedes Knie beugen (Philipper 2:10); Um Jesus willen werden alle Stämme der Erde trauern (Offenbarung 1,7); und von Jesus das Absolute Der Zorn Gottes wird hingerichtet (Offenbarung 19,15). Es ist die Aufgabe der zwölf Jünger, zu lernen, wie Jesus zu leben und andere zu lehren, sich genauso zu verhalten. Im Wesentlichen sollten sie lernen, „kleine Christusse" oder „Christen" zu werden (Apostelgeschichte 26:28; 2. Korinther 1:21). Die vier Evangelien zeigen, was es bedeutet, ein Jünger Jesu zu sein. Insbesondere klassifiziert Johannes die Rolle in drei Arten: Anbeter (oder Lernender/Anhänger), Diener und Zeuge.

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Jeder der Apostel in dieser vergoldeten und bemalten Alabaster-Darstellung (um 1450) aus England hält sein Emblem und eine farbige Schriftrolle mit einem lateinischen Satz des Glaubensbekenntnisses in der Hand.





Märtyrertum Die christliche Tradition besagt, dass alle bis auf einen der zwölf Jünger den Märtyrertod erlitten, wobei nur Johannes bis ins hohe Alter überlebte und friedlich starb. Allerdings wird im Neuen Testament nur der Tod von Jakobus – Fischer und Sohn des Zebedäus – beschrieben. Dafür mag es einen Grund geben: Laut dem englischen Historiker Edward Gibbon aus dem 18. Jahrhundert glaubten die frühen Christen, dass von den ursprünglichen zwölf Jüngern nur Jakobus und Petrus für ihren Glauben an Jesus starben. Es gibt verschiedene Berichte über den Tod von Judas Iskariot. In Matthäus 27:5 wird berichtet, dass er das Silber, das er für den Verrat an Jesus erhält, im Tempel niederwirft und sich dann erhängt. In Apostelgeschichte 1:18 heißt es, dass er mit seinem Blutgeld einen Acker kaufte, dann kopfüber in eine Grube im Feld stürzte und aufplatzte. Auf jeden Fall ist Judas Iskariot zum Zeitpunkt der Auferstehung Christi tot. Die Jünger ersetzen Judas durch Wahl durch Matthias.

Neue Jünger Die vom kurzen Leben Jesu inspirierten christlichen Lehren wurden nicht nur von 11 der 12 ursprünglichen Jünger und Matthias gelehrt. Stattdessen behauptet die östliche christliche Tradition, dass es zur Zeit des Wirkens Jesu bis zu 70 Apostel gab. Eine Reihe anderer prominenter Persönlichkeiten, wie etwa der heilige Paulus (der ebenfalls den Märtyrertod erlitt), wurden ebenfalls als Apostel bezeichnet, obwohl sie Jesus während seines irdischen Wirkens nicht folgten. Die Apostel würden die Grundlagen der frühen Kirche bilden. Im 1. Jahrhundert n. Chr. gründeten sie Kirchen im gesamten Mittelmeerraum sowie im Nahen Osten, in Afrika und Indien, trotz der Verfolgung, die bis ins 4. Jahrhundert andauerte. Der Ruf dieser Männer und die Wertschätzung, die ihnen entgegengebracht wurde, wuchsen mit der Ausbreitung der Kirche auf der ganzen Welt.

Heilige Abstammung Bis heute werden Kirchen, von denen man annimmt, dass sie von einem der Apostel gegründet wurden, als „apostolische Bistümer" bezeichnet, unter denen der Heilige Stuhl von Rom an erster Stelle steht. Bischöfe in der gesamten christlichen Welt haben traditionell ihre Autorität durch beansprucht „apostolische Nachfolge" – sie behaupten, ihre Wurzeln auf die ursprünglichen 12 Jünger zurückzuführen. In der Praxis bedeutet dies, dass Bischöfe heute von älteren Bischöfen geweiht werden, die wiederum von Bischöfen vor ihnen geweiht wurden, wobei die Kette direkt bis zu den 12 Aposteln zurückreicht. Auch heute noch ist die persönliche apostolische Nachfolge in vielen christlichen Konfessionen – insbesondere in der römisch-katholischen, der ostorthodoxen und der anglikanischen Kirche – eine Voraussetzung für die Bischofsweihe. ■

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Die Jünger, die Jesus am nächsten standen, waren Petrus, Jakobus und Johannes. Sie verbrachten die meiste Zeit mit ihm und wurden Zeuge weiterer seiner Wunder. In jeder Apostelliste steht Petrus immer an erster Stelle.

Angeln und die Ichthys
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So wie die Fischer im Neuen Testament als „Menschenfischer" eine große Symbolik tragen, so tun es auch die Fische selbst. Der berühmteste Hinweis auf Fische in den Evangelien ist die Speisung der 5.000 mit nur fünf Broten und zwei Fischen, die in allen vier Evangelien berichtet wird (Matthäus 14:13–21; Markus 6:30–44; Lukas 9:10). –17; Johannes 6:1–15). In Matthäus 13,47–52 vergleicht Jesus im Gleichnis vom Netz Gottes Jüngstes Gericht darüber, wer in den Himmel und wer in die Hölle kommt, mit Fischern, die ihren Fang aussortieren, die guten Fische behalten und die schlechten wegwerfen. Nach seiner Auferstehung wird Jesus in Lukas 24:41–43 gegrillter Fisch zum Essen angeboten. Die vielen Erwähnungen von Fischen im Neuen Testament erklären möglicherweise, warum der Ichthys (griechisch für „Fisch"), die elliptische Form, die in einem Fischschwanz endet, zum Symbol des frühen Christentums wurde. Der Ichthys wurde von Christen in Zeiten der Verfolgung als Geheimcode eingesetzt und ist manchmal in Wänden oder Bodenmosaiken frühchristlicher Basiliken eingraviert. Bis heute verwenden Christen das Fischsymbol in Schmuck und Kleidung.