Jona war drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches. Jona 1:17, der ungehorsame Prophet

IN KÜRZE PASSAGE Thema Jona 1–4 Gottes Allgegenwart EINSTELLUNG 786–746 v. Chr. Die Herrschaft Jerobeams. Das Mittelmeer; Ninive, die Hauptstadt Assyriens. SCHLÜSSELFIGUREN Jona Widerstrebender Prophet, Sohn von Amittai. Seeleute Die polytheistische Besatzung eines Schiffes, das Jona besteigt, um dem Befehl Gottes zu entkommen, in Ninive zu predigen. Fisch oder Wal. Ein Instrument Gottes. Die Niniviten Feinde Israels, deren Bosheit die Aufmerksamkeit Gottes auf sich gezogen hat.

The story of Jonah, which also occurs in the Qur'an, is found among the short prophet books, often called the Minor Prophets or the Twelve Prophets. Most biblical scholars extrapolate two major themes from the story of Jonah: first, the omnipresence of God, and second, His willingness to forgive those who repent. Although Jonah hears God, he does not want to listen.

Bestrafter Prophet Die Geschichte beginnt damit, dass Gott Jona sagt, er solle nach Ninive, der Hauptstadt Assyriens, gehen, um gegen die Sünde zu predigen. Stattdessen flieht Jona nach Joppa (Jaffa) und besteigt ein Schiff, das nach Tarschisch fährt, dessen Aufenthaltsort heute unbekannt ist. Er kann jedoch nicht vor einem allgegenwärtigen Gott fliehen. Während Jona auf dem Boot ist, schickt der Herr einen heftigen Sturm. Als die Seeleute entdecken, dass Jona ein Hebräer ist und der Herr zornig auf ihn ist, fragen sie Jona, was er tun soll, um das Meer zu beruhigen. Jona fordert sie auf, ihn ins Wasser zu werfen. Zunächst ignorieren sie Jonahs Rat, da sie keinen unschuldigen Mann töten wollen, doch als ihre Versuche, an Land zurückzurudern, scheitern, werfen sie ihn über Bord. Das Meer beruhigt sich und die Seeleute bringen dem Herrn ein Opfer dar. Dann schickt Gott einen Fisch, um Jona zu verschlingen, der drei Tage und Nächte im Bauch des Fisches bleibt.

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In dieser französischen Miniatur aus der Bibel des Heiligen Johannes XXII. aus dem 15. Jahrhundert wird Jona von einem „riesigen Fisch" mit Kiemen verschlungen. Entgegen der landläufigen Meinung wird in der Bibel kein Wal erwähnt.
Jonas Gebet Während er im Fisch ist, spricht Jona ein Gebet in poetischer Form, das dem vieler Klagepsalmen ähnelt. Er beschreibt, wie er erniedrigt wurde, aber die Macht des Herrn ihn retten wird, was darauf hindeutet, dass er bereit ist, das zu tun, was ihm geboten wird. Jona scheint im Gebet auf die Psalmen anzuspielen. Er verwendet das hebräische Wort „scheol", das in den Psalmen und anderswo typischerweise mit „Grab" oder „Wohnstätte der Toten" übersetzt wird. Über das alte Konzept des Scheols ist wenig bekannt, aber Gelehrte glauben, dass es sich um einen Ort handelt, an dem die Gegenwart des Herrn nicht spürbar ist. Jona beendet das Gebet mit dem Versprechen, sich zu bessern. In Anlehnung an Psalm 3,8 sagt er: „Das Heil kommt vom Herrn" (Jona 2,9). Danach spuckt der Fisch Jona aus.


See also: The Tower of Babel 42–43 ■ Sodom and Gomorrah 48–49 ■ The Ten Commandments 78–83 ■ The Psalms 138–43 ■ The Empty Tomb 268–71
Siehe auch: Der Turmbau zu Babel 42–43 ■ Sodom und Gomorra 48–49 ■ Die Zehn Gebote 78–83 ■ Die Psalmen 138–43 ■ Das leere Grab 268–71



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Gottes Mitgefühl Gezüchtigt durch seine Erfahrung reist Jona nach Ninive, wo er Gottes Gebot erfüllt. Er fordert die sündigen Niniviten auf, Buße zu tun, und prophezeit ihre Zerstörung. Als sie jedoch Buße tun und der Herr ihnen vergibt, ist Jona wütend, dass Gott den Feinden Israels Gnade erweisen und seine Prophezeiung leugnen soll. Er sitzt hartnäckig außerhalb der Stadt und wartet auf ihre Zerstörung. Um Jona eine Lektion zu erteilen: Propheten sind die Boten des Herrn; Sie sollen nicht bestrafen oder unabhängig handeln – Gott lässt über Jona einen Weinstock wachsen (im Allgemeinen wird er für einen Kürbis gehalten), um ihm Schatten zu spenden, während er in der Nähe von Ninive wartet, befiehlt dann aber einem Wurm, den Weinstock zu fressen, und schickt einen sengenden Ostwind herbei dass Jona ohnmächtig wird.

Durch diese Tat vergibt Gott Jona und bestraft ihn zugleich. Doch Jonah bleibt wütend. Gott sagt dann zu Jona: „Sollte ich mir keine Sorgen um die große Stadt Ninive machen, in der es mehr als hundertzwanzigtausend Einwohner gibt?" (4:10). Während Jona glaubt, dass die Erlösung allein den Israeliten zugutekommen sollte, erstreckt sich Gottes Barmherzigkeit auf alle. ■

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Ein Mosaik aus dem 4. Jahrhundert in der Basilika Santa Maria Assunta in Aquileia, Italien, zeigt Jona, wie er unter der von Gott gesandten Kürbisrebe ruht.

Interpretationen der Geschichte von Jona Für viele ist es rätselhaft zu sehen, wie ein Prophet des Herrn ungehorsam ist und die Feinde Israels Vergebung erhalten. Gott erwähnt jedoch, dass alle Nationen unter der Herrschaft des Herrn stehen, und Hesekiel 21 stellt fest, dass sogar Babylon das Werkzeug des Herrn ist. In Matthäus 12,39–41 setzt sich Jesus mit Jona gleich: Er applaudiert der Reue des Volkes von Ninive, sagt aber, dass sein Werk größer sein wird. Jesus erwähnt auch, dass Jona, so wie er drei Tage im Fisch war, drei Tage und Nächte „im Herzen der Erde" sein wird. Viele Leser konzentrieren sich auf den Fisch oder Wal, aber alle Interpretationen zeigen, dass Reue und Vergebung im Mittelpunkt stehen. Im Judentum wird Jona am Jom Kippur (Tag der Versöhnung) gelesen, als Erinnerung an die Vergebung Gottes, selbst gegenüber den Feinden Israels.