Die Stunde ist gekommen und der Menschensohn wird in die Hände der Sünder ausgeliefert. Matthäus 26:45, B Verrat im Garten

IN KÜRZE PASSAGE Matthäus 26:46–56; Markus 14:42–52; Lukas 22:47–53; Johannes 18:1-11 THEMA Verrat an Jesus EINSTELLUNG C. 29 n. Chr. Der Garten Gethsemane, Jerusalem, in der letzten Woche des Lebens Jesu. SCHLÜSSELFIGUREN Jesus, der Messias und Sohn Gottes, am Ende seiner Zeit auf Erden, als er sich auf die Kreuzigung in Jerusalem vorbereitet. Judas Iskariot Einer der zwölf Jünger Jesu, der ihn verrät, indem er die Behörden in den Garten Gethsemane führt.

Nach dem letzten Abendmahl zieht sich Jesus zum Beten in den Garten Gethsemane zurück, ein Ereignis, das oft als „Agonie Jesu" bezeichnet wird. Dort ist er „zutiefst betrübt und beunruhigt" und sagt zu seinen Jüngern: „Meine Seele ist von Trauer überwältigt bis zum Tod" (Markus 14,34). Jesus weiß, dass das Ende nahe ist, und tatsächlich ist der Garten Gethsemane der Ort, an dem Jesus von einem seiner eigenen Anhänger verraten wird. Diese Geschichte gehört zu den Erzählungen des Evangeliums, die als Passion bezeichnet werden: der Zyklus der Verhaftung, Kreuzigung und Auferstehung Jesu. In der Darstellung des Verrats stimmen alle vier Evangelien größtenteils überein, wenn auch mit unterschiedlichen Schwerpunkten. Judas, einer der 12 Jünger, führt die Tempelwächter zu Jesus in den Garten. In den drei synoptischen Evangelien (Matthäus, Markus und Lukas) heißt es, dass Judas Jesus mit einem Kuss verrät, der ihn den Wachen gegenüber identifiziert. Ein Kuss war damals eine bedeutende Geste, die ein Schüler einem Lehrer oft als Zeichen der Ehre und des Respekts schenkte. Es ist bemerkenswert, dass Judas Jesus „Rabbi" nennt und diese Geste des Respekts in dem Moment vollbringt, in dem er ihn denen übergibt, die ihn töten würden.

Notwendiger Verrat Johannes ist das einzige Evangelium, in dem der Kuss nicht erwähnt wird. Stattdessen konzentriert er sich auf einen Kampf, der zwischen den Jüngern und den Wachen ausbricht, und einer der Zwölf (John sagt, es sei Petrus) schneidet einem Soldaten das Ohr ab. Jesus beendet die Gewalt und geht freiwillig – laut Lukas heilt er sogar das Ohr des Soldaten. Er sagt zu Petrus: „Steck dein Schwert weg! Soll ich nicht den Kelch trinken, den mir der Vater gegeben hat?" (Johannes 18:11). Sein „Becher" ist hier eine Metapher für sein Schicksal. Nach Johannes 13, Jesus Er wusste bereits, dass er verraten werden würde, und er wusste, dass er sterben würde. Tatsächlich sind der Tod und die Auferstehung Jesu ein Grundpfeiler der christlichen Theologie, was den Verrat des Judas zu einem entscheidenden Akt macht: Matthäus 26:56 besagt, dass der Verrat notwendig ist, damit die Schriften der Propheten in Erfüllung gehen. Judas hatte jedoch seine eigenen Motive. Trotz zahlreicher Theorien weiß niemand, warum er sich entschied, Jesus zu verraten. Laut Matthäus 26:14–16 verrät Judas Jesus für Geld und erhält 30 Silberlinge dafür, dass er die Wachen in den Garten geführt hat. Lukas stimmt zu, dass Judas Geld erhalten hat, lehnt es jedoch ab, dem Leser den Betrag mitzuteilen; nach Lukas, Judas geht überhaupt nur zu den Hohenpriestern, weil er von Satan besessen ist (Lukas 22,3).

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Judas küsst Jesus in dieser Szene aus dem Altarbild von Santa Croce (1328) des italienischen Malers Ugolino di Nerio. Die Tafel befand sich auf der Predella (Basis) des Altars neben einem Bild des Letzten Abendmahls.

See also: The Last Supper 248–53 ■ Peter's Denial 256–57 ■ The Crucifixion 258–65 ■ The Empty Tomb 268–71
Siehe auch: Das letzte Abendmahl 248–53 ■ Petrus' Verleugnung 256–57 ■ Die Kreuzigung 258–65 ■ Das leere Grab 268–71






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Gartenmotiv Ob es sich um die Hängenden Gärten von Babylon oder den Garten Eden handelt, der Garten gilt im alten Nahen Osten als besonderer Ort. Gärten – insbesondere solche in der Wüste – wurden als Orte verstanden, an denen das Göttliche mit dem Irdischen interagieren kann. Obwohl der Garten Gethsemane nicht der Garten Eden ist, ist die Geschichte von Jesu Verrat mit der in Genesis verwandt. Adams und Evas Verrat an Gott führt dazu, dass der Tod in die Welt kommt, während Judas' Verrat an Jesus dazu führt, dass er den Tod besiegt. ■

View attachment 8440Judas Iskariot
Die griechische Version des hebräischen Namens Hudahudas, Judas, bedeutet „derjenige, der lobt". Niemand weiß, was „Iskariot" wirklich bedeutet: Einige glauben, dass es sich um den heute unbekannten Ort handelt, von dem Judas kam, während andere vermuten, dass sich der Name auf eine Gruppe von Zeloten namens Sikarier beziehen könnte. Gelehrte diskutieren seit langem über die Beweggründe von Judas, Jesus zu verraten. Eine populäre Theorie besagte, dass Judas einen Krieg zwischen Römern und Juden herbeiführen wollte, und als Jesus dies nicht durchführte, übergab Judas ihn den Beamten. Im sogenannten „Judasevangelium" – einem von einem gnostischen Schriftsteller verfassten Text aus dem 2. Jahrhundert n. Chr., der aus Gesprächen zwischen Judas und Jesus besteht – fordert Jesus selbst Judas auf, ihn zu verraten. Der Verrat endet nicht mit einem, sondern mit zwei Todesopfern. In Matthäus 27 heißt es, dass Judas nach der Verurteilung Jesu das Geld zurückgibt und sich aus Reue erhängt. In Apostelgeschichte 1,18 gibt es eine blutige Alternative: Judas kauft mit seinem Blutgeld ein Feld, stürzt darin hin und stirbt, wobei sein Körper aufplatzt und seine Eingeweide herausfließen.