Nehmen Sie die Bundeslade auf (Josua 3:6) und betreten Sie das gelobte Land
IN KÜRZE PASSAGE Josua 3–4 THEMA Betreten des Gelobten Landes EINSTELLUNG 14.–13. Jahrhundert v. Chr. Ufer des Jordan. SCHLÜSSELFIGUREN Moses, Anführer der Israeliten, der sie an den Rand des Gelobten Landes gebracht hat. Joshua Moses' Stellvertreter, den Gott nach Moses Tod zum Anführer der Israeliten ernennt. Gott verleiht Josua die Gabe der Unbesiegbarkeit im Kampf. Caleb unterstützt Josua dabei, die Israeliten in das Gelobte Land zu führen.
Als Moses nur einen Schritt von Kanaan entfernt stirbt, dem Land, das Abraham und seinen Nachkommen als „ewiger Besitz" versprochen wurde (Genesis 17:8), gibt es offensichtlich einen Nachfolger: Josua, seinen treuen Stellvertreter. Gott sagt Josua, er solle sich darauf vorbereiten, den Jordan zu überqueren: „Wie ich mit Mose war, so werde ich bei dir sein; ich werde dich nie verlassen und dich nicht verlassen" (Josua 1:5). Über Joshuas Hintergrund ist relativ wenig bekannt. Er ist ein Ephraimiter (Nachkomme von Jakobs Sohn Joseph), der in Ägypten geboren wurde. Wie die anderen Israeliten war er Moses zu Beginn des Exodus aus dem Land gefolgt. Josua war zweifellos der treueste Jünger Moses – wie es in Exodus 33 heißt, „verließ er das Zelt nicht". Er wurde ausgewählt, um mit Moses zum Berg Sinai zu gehen, wo Gott die Zehn Gebote erließ, und war zusammen mit Kaleb einer der zwölf Spione, die ausgesandt wurden, um Kanaan auszukundschaften. Die erste Erwähnung von ihm in der Bibel findet sich in Exodus 17:9–16, wo erzählt wird, wie Moses Josua auswählt, um die Israeliten in die Schlacht gegen die Amalekiter bei Rephidim zu führen, höchstwahrscheinlich in einem breiten Tal, das heute Wadi Feiran heißt, etwa 25 Meilen ( 40 km) vom Berg Sinai entfernt. Josua sollte noch viele weitere Siege für die Israeliten erringen.
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Moses ernennt Josua dazu, die Israeliten in das Gelobte Land zu führen. Dieser Stich aus dem 19. Jahrhundert unterstreicht Josuas Rolle als Heerführer, indem er ihn mit Helm und Stiefeln darstellt.
Überquerung des Jordans Als die Zeit für die Israeliten kommt, das Gelobte Land zu betreten, sind Josua und Kaleb bereit. Die Israeliten, die jetzt am Ufer des Jordan campieren, sind noch mehr zögerlich. Es ist Frühling und der Jordan, der durch die Regenfälle und die Schneeschmelze vom Berg Hermon angeschwollen ist, steht unter Hochwasser. Für zwei Spione ist es ein Leichtes, den Fluss zu überqueren, wie in Josua 2:23 beschrieben, aber jetzt muss eine ganze Nation ihn durchqueren. Drei Tage lang warten sie, und dann gibt Gott Josua den Befehl, dass die Israeliten den Fluss überqueren sollen. Die Menschen befolgen Gottes Gebote und wie Gott versprochen hat, geschieht ein Wunder. Gerade als sich das Rote Meer für Moses teilte, als er die Israeliten aus Ägypten führte, hört der anschwellende Fluss auf zu fließen. Bei Adam, einem Ort 19 Meilen (30 km) flussaufwärts, „staute sich das Wasser des Jordans zu einem Haufen" (3:16) und das Flussbett ist bald trocken. Während die Priester mit der Bundeslade mitten im Flussbett stehen, überqueren die Israeliten auf trockenem Boden. Als die Überquerung abgeschlossen ist, befiehlt Josua einem Mann aus jedem Stamm, die großen Steine aus der Mitte des Flussbetts aufzusammeln und zum anderen Ufer zu tragen. Sobald sie dies getan haben, tragen die Priester die Bundeslade auf die andere Seite.
See also: Covenants 44–47 ■ The Exodus 74–77 ■ The Ark and the Tabernacle 86–87 ■ The Twelve Spies 88
Siehe auch: Bündnisse 44–47 ■ Der Auszug aus Ägypten 74–77 ■ Die Bundeslade und die Stiftshütte 86–87 ■ Die zwölf Kundschafter 88
Die Parallelen zu Moses' Teilung des Roten Meeres vor 40 Jahren zeigen deutlich, dass Josua Moses' Mantel als Gottes Instrument übernommen hat. Es zeigt auch den amoritischen und kanaanitischen Königen die Macht des israelitischen Gottes.
Den Bund halten Auch wenn sich die Israeliten in feindlichem Gebiet und daher in Gefahr befinden, ist das erste, was Josua tut, nachdem sie ihr Lager in Gilgal, 1,5 km östlich von Jericho, aufgeschlagen haben, die Steine zu verwenden, die sie am Jordan gesammelt haben Fluss, um an ihre wundersame Überquerung zu erinnern und die Israeliten daran zu erinnern, dass Gott seine Versprechen hält, wenn sie sein Gesetz halten. Josua befolgt dann Gottes Befehl, „Feuersteinmesser herzustellen" (5,2) und beschneidet alle Männer, die dieses ewige Zeichen des Bundes Gottes mit Abraham während der 40 Jahre in der Wüste nicht erfüllt haben. Josua weiß, dass ein Versprechen von Gott aufgeschoben werden kann, wie es nach dem Exodus der Fall war (siehe S. 84–85), wenn die Israeliten Gottes Gesetz missachten. ■
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Die Bedeutung des Lagers in Gilgal Gilgal liegt „an der Ostgrenze von Jericho" (Josua 4:19) und ist der Name, den die Israeliten dem Lager geben, das sie nach der Überquerung des Jordans errichteten. Es bleibt für sie ein wichtiger Stützpunkt während ihrer Eroberung Kanaans: Sie brachen von Gilgal auf und kehrten nach einer Reihe wichtiger Siege zurück, darunter dem Fall von Jericho, der Zerstörung der königlichen Stadt Ai und der Niederlage der Amoriter bei Gibeon. In Gilgal ordnet Gott die Beschneidung aller seit dem Auszug aus Ägypten geborenen Menschen an, woraufhin er zu Josua sagt: „Heute habe ich die Schmach Ägyptens von dir abgewälzt" (5,9). Danach ist es der Ort der ersten Pessach-Feier im Gelobten Land. Die Stiftshütte bleibt in Gilgal bis zum Abschluss der Eroberung Kanaans durch Josua. Dann ziehen die Israeliten nach Westen nach Silo (18:1) und dort wird „das Zelt der Zusammenkunft" errichtet. Später in der Bibel wird Saul an einem Ort namens Gilgal zum König gekrönt (1. Samuel 11:15). Es wird allgemein angenommen, dass dies derselbe Ort ist wie das Lager der Israeliten, obwohl unter Bibelwissenschaftlern keine Einigkeit herrscht.
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