STRECKE DEINE HAND ÜBER DAS MEER AUS, UM DEN WASSER-EXODUS ZU TEILEN. 14:16, DER EXODUS
IN KÜRZE PASSAGE Exodus 14–17 THEMA Göttliche Befreiung EINSTELLUNG 14.–13. Jahrhundert v. Chr. Nordöstliches Ägypten. SCHLÜSSELFIGUREN Moses, von Gott ernannter Anführer der Israeliten, der Gottes Anweisungen befolgt, um sie aus der Knechtschaft zu führen. Aaron Moses' Bruder, der ihm dabei hilft, die Israeliten aus Ägypten zu führen. Miriam, Schwester von Moses und Aaron, später Prophetin. Pharao, Herrscher der Ägypter, der den Israeliten nachjagt, obwohl er sie nach den Plagen Ägyptens aus der Sklaverei befreit hat.
Im Mittelpunkt des Judentums steht die Erzählung des Exodus (von einem griechischen Wort für „Ausgang"), der Bericht über die Gründung der Nation Israel. Die Geschichte enthält auch eine der berühmtesten Episoden des Alten Testaments: Moses teilt das Rote Meer. Nach einer von Gott gesandten Flut von Plagen ruft der Pharao Moses und Aaron zu sich und sagt ihnen, dass ihr Volk gehen könne. Die Israeliten – mehr als 600.000 von ihnen – sammeln hastig ihre Habseligkeiten ein und machen sich auf den Weg aus Ägypten in die Wildnis. Sie sind endlich frei von der Knechtschaft, aber ihre Probleme sind noch nicht vorbei.
See also: Moses and the Burning Bush 66–69 ■ The Ten Commandments 78–83 ■ The Golden Calf 84–85 ■ The Twelve Spies 88 ■ Entering the Promised Land 96–97
Siehe auch: Moses und der brennende Dornbusch 66–69 ■ Die Zehn Gebote 78–83 ■ Das Goldene Kalb 84–85 ■ Die Zwölf Kundschafter 88 ■ Der Einzug ins Gelobte Land 96–97
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In diesem Gemälde von Wassili (Wilhelm) Alexandrowitsch Kotarbinsky aus dem Jahr 1849 führt Moses die Israeliten durch das Rote Meer. Wenn sich das Wasser teilt, können sie über den Meeresboden laufen.
Gott führt die Israeliten in das Gelobte Land und manifestiert sich bei Tag als Wolkensäule und bei Nacht als Feuersäule, um ihnen den Weg zu erhellen und den Auszug aus Ägypten so schnell wie möglich zu gestalten. Er führt das Volk nach Südosten, in die Richtung des Landes, das er ihnen versprochen hat. Die Israeliten sind jedoch verwirrt über die Anweisungen, die ihnen gegeben werden, und beschweren sich bei Moses, der bei jedem Anzeichen von Schwierigkeiten Gott konsultiert.
Die Reaktion des Pharaos: Gott tut dann etwas, das überraschend ist. Er „verhärtet" das Herz des Pharao (2. Mose 14:4) und veranlasst den ägyptischen Herrscher zu der Entscheidung, die Israeliten zu verfolgen. Das dient Es hat zwei Ziele: Es stellt den Glauben seines auserwählten Volkes auf die Probe, indem es die Situation noch gefährlicher macht, und verteidigt es gleichzeitig, indem es die Ägypter in eine Falle lockt. Der Pharao entsendet eine Armee von Streitwagensoldaten, die die Israeliten am Ufer eines Meeres in der Nähe eines Ortes namens Pi Hahiroth einholen (Exodus 14:9). (Die hebräische Übersetzung von Exodus nennt das Gebiet yam suf – Meer aus Schilf – während die griechische Übersetzung es als thalassa erythra, rotes Meer, bezeichnet.) Als die Israeliten erkennen, dass sie zwischen dem Wasser und der Armee des Pharaos gefangen sind, geraten sie in Panik und schreien zu Mose. Durch die Verwandlung durch Gott hat Moses seine frühere Zurückhaltung gegenüber der Führung verloren. Er beruhigt seine Anhänger, indem er ihnen sagt, sie sollen einfach still sein und dass Gott sie befreien wird. Dann weist Gott Mose an, seinen Stab zu heben ❯❯ und strecke seine Hand über das Wasser aus. Er versichert ihm, dass sich das Wasser teilen wird und die Israeliten über trockenes Land weiterziehen können. Er erklärt Moses weiter, dass er die Herzen der Ägypter „verhärten" werde, damit sie den Israeliten auf den Meeresboden folgen würden. Die Wiederholung dieses Satzes unterstreicht die doppelte Absicht, die Gott von Anfang an im Sinn hatte.
Als Moses seinen Stab erhebt, geschieht alles so, wie Gott es versprochen hat. Die Israeliten überqueren trockenes Gelände zwischen zwei riesigen Wasserwänden, während Gott die Ägypter mit seiner Feuersäule zurückhält. Sobald die Israeliten den Fluss sicher überquert haben, erlaubt Gott den Ägyptern, sie zu verfolgen. Als die Armee den Meeresboden erreicht, senkt Moses seine Arme und die Wasser überschwemmen die ägyptischen Soldaten und ertränken sie. Dieser göttliche Akt ist eines von mehreren Beispielen im Exodus, in denen Gott seine höchste Macht demonstriert.
Das Rote Meer
Das Rote Meer ist ein 1.400 Meilen (2.250 km) langer Meeresarm des Indischen Ozeans und liegt zwischen Afrika und Asien. Mit einer Breite von 26–29 km an der engsten Stelle und einer Tiefe von etwa 50 m an der flachsten Stelle wäre es für die Israeliten eine erhebliche Hürde gewesen, sie zu überwinden. Der Name Rotes Meer hat zwei mögliche Ableitungen. Erstens wurde das Wort „Rot" in einigen alten asiatischen Sprachen verwendet, um die Richtung „Süden" zu bezeichnen, genauso wie „Schwarz" für Norden und andere Farben für Osten und Westen verwendet wurden. Alternativ kann auch der Name verwendet werden entstehen durch das Vorhandensein großer Blüten von Cyanobakterien oder „Meeressägemehl", genannt Trichodesmium erythraeum, das sich beim Absterben rotbraun verfärbt. Die Allgegenwart dieses Unkrauts auf der Oberfläche des Roten Meeres erklärt möglicherweise auch den hebräischen Namen yam suf, „Meer aus Schilf". Obwohl einige Gelehrte glauben, dass sich Yam Suf auf einen mit Schilf übersäten Süßwassersee beziehen könnte, der in der Antike an der Stelle des Suezkanals existierte, ist es auch möglich, dass sich Yam Suf auf dasselbe Unkraut bezieht, das das Meer rot färbt.
Lied des Meeres Sobald sie sicher von der Armee des Pharaos befreit wurden, feiern die Israeliten, indem sie ein Lied zur Anbetung Gottes singen. Die als „Lied vom Meer" (Exodus 15) bekannte Hymne wird von Moses und seiner Schwester Miriam geleitet (siehe Kasten). Anschließend führt Moses die Israeliten in seine alte Heimat Midian im Sinai, wo er dazu bestimmt ist, Gottes Gebote für ihre neue Nation zu empfangen. Die Hochstimmung der Israeliten währt nicht lange und Moses wird bald erneut von seinem Volk auf die Probe gestellt. Sie beschweren sich erneut darüber, dass es ihnen als Sklaven vielleicht besser gegangen wäre, als in der Wildnis zu verhungern. Doch jedes Mal, wenn sich die Israeliten beschweren, sorgt Gott dafür. Wenn die Menschen um mehr Essen bitten, lässt Gott eine klebrige, brotähnliche Substanz vom Himmel regnen. Dies ist Manna und wird während ihrer 40-jährigen Wanderschaft Teil der Ernährung der Israeliten. Wenn sie sich darüber beschweren, dass sie nicht genug Fleisch haben, lässt Gott jeden Tag eine Wachtelherde in ihrem Lager landen. Um Wasser zu bekommen, weist Gott Mose an, mit seinem Stab auf einen Felsen zu schlagen, aus dem frisches Wasser sprudelt. Dieses fortgesetzte göttliche Eingreifen rettet die Israeliten und zeigt die Güte Gottes.
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Ein Fresko an der Wand des Kalamíou-Klosters auf dem Peloponnes in Griechenland zeigt das Ertrinken der Ägypter, während das Wasser des Roten Meeres nach dem Durchzug der Israeliten zurückfällt.
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Bedeutung des Exodus Der Exodus ist das Herzstück des Judentums, aber seine Freiheitsbotschaft hat von Anfang an auch viele nichtjüdische Gruppen inspiriert Von protestantischen Siedlern, die vor der Verfolgung im postreformatorischen Europa flohen, bis hin zu Afroamerikanern des 20. Jahrhunderts, die nach Bürgerrechten strebten. Es gibt nur wenige archäologische Beweise, die den Exodus als historische Tatsache belegen, aber die weitgehend akzeptierte Meinung ist, dass sich das Ereignis irgendwann um die Mitte des 13. Jahrhunderts v. Chr. ereignete und dass Moses selbst das Buch geschrieben hat, in dem es aufgezeichnet wird. In Exodus 34:27 sagt Gott zu Mose: „Schreibe diese Worte auf …" und Jesus zitiert in Markus 12:26 aus Exodus als „Buch Mose". Gott nutzt Mose als sein Werkzeug, um sein auserwähltes Volk nicht nur aus der Sklaverei, sondern auch aus einer polytheistischen Gesellschaft zu retten. Die Exodus-Geschichte zeigt Gottes Macht, seine Liebe zu seinem Volk und wie er Vertrauen und Glauben fördert und belohnt. Vorhergehende Ereignisse nehmen es vorweg und nachfolgende Ereignisse verweisen darauf. Matthäus 2:15 im Neuen Testament spielt auf Jesus als das neue Israel an, das aus Ägypten kam. ■
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Miriam Nach der Überquerung des Roten Meeres führt Miriam, eine um drei bzw. sechs Jahre ältere Schwester von Aaron und Moses, die israelitischen Frauen beim Feiern, beim Schütteln von Pauken (Tamburinen), beim Singen und beim Tanzen an (15:20). In dieser Episode des Exodus wird sie als Prophetin bezeichnet. Sie spielt eine entscheidende Rolle im Leben von Moses und wird auch in Numeri 12, Numeri 20:1, Deuteronomium 24:9 und Micha 6:4 erwähnt. Als der Pharao die Ermordung aller erstgeborenen männlichen israelitischen Kinder anordnet, ist es Miriam, die in dem Korb, der im Schilf des Nils versteckt ist, über Moses wacht. Als die Tochter des Pharaos das Baby entdeckt, bietet Miriam an, eine Krankenschwester für ihn zu finden und bittet heimlich seine Mutter und ihre eigene Mutter um Hilfe. Später in der Bibel rebellieren Aaron und Miriam jedoch gegen Moses. Gott bestraft Miriam mit Lepra, heilt sie aber nach sieben Tagen. Getreu ihrer Geschichte bedeutet der Name Miriam entweder „Geliebte" oder „bitter".
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