Ich kenne diesen Mann nicht, von dem du sprichst. Markus 14:71, Peters Verleugnung

IN KÜRZE PASSAGE Matthäus 26:31–35, 69–75; Markus 14:27–31, 66–72; Lukas 22:31–34, 54–65; Johannes 13:38, 18:25–27 THEMA Petrus bestreitet die Einstellung Christi C. 29 n. Chr. Jerusalem, der Hof des Hohepriesters kurz vor der Kreuzigung Jesu. SCHLÜSSELFIGUREN Jesus, der Messias und Sohn Gottes, in seinen letzten Tagen vor seiner Kreuzigung. Petrus Auch Simon Petrus genannt, einer aus dem engsten Kreis Jesu und scheinbar der Anführer der Jünger. Trotzdem hat er immer noch Angst vor den Beamten.

Die von den Propheten des Alten Testaments vorhergesagte Abkehr von Jesus durch die Jünger in der Zeit vor der Kreuzigung war für viele Leser des Neuen Testaments lange Zeit ein konflexibles Thema. Während des Letzten Abendmahls zitiert Jesus Sacharja 13,7, wo es vorhergesagt wird: „In dieser Nacht werdet ihr alle meinetwegen abfallen, denn es steht geschrieben: ‚Ich werde den Hirten schlagen, und die Schafe der Herde werden verschwinden.' zerstreut'" (Matthäus 26,31). Als die Jünger diese Prophezeiung hörten, protestierten sie. Jesus sagt ihnen, dass seine Jünger, die Schafe, fliehen werden, sobald er – der bildliche Hirte – gefangen genommen wird. Peter ist über diese Behauptung besonders verärgert und argumentiert, dass dies niemals passieren wird: „Selbst wenn alle um deinetwillen abfallen, werde ich es niemals tun" (26:33). Daraufhin stellt Jesus ihn wieder in Ordnung; Er sagt Petrus, dass er ihn dreimal verleugnen wird, bevor der Hahn kräht. Petrus bleibt jedoch hartnäckig – er sagt, er würde lieber an der Seite Jesu sterben, als ihn zu verleugnen.

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Petrus verleugnet Christus in einer Miniatur des italienischen Künstlers Cristoforo de Predis aus dem 15. Jahrhundert. Alle vier Evangelien stimmen darin überein, dass Petrus zunächst eine Dienerin verleugnet, die ihn beschuldigt, mit Jesus zusammen zu sein.

Das Leugnen der Worte Jesu wird unmittelbar nach dem Verrat von Judas im Garten Gethsemane Wirklichkeit. Wärter bringen Jesus zum Haus des Hohepriesters, um dort vor Gericht zu stehen. Petrus folgt ihm, wartet im Hof und wird von drei Personen angesprochen (Johannes erwähnt zwei), die ihn fragen, ob er Jesus kennt. Genau wie Jesus es vorhergesagt hatte, leugnet Petrus, als er befragt wurde, Jesus zu kennen, selbst nachdem er durch seine Rede als Galiläer identifiziert wurde – und von einem Verwandten des Dieners des Hohepriesters als Jünger anerkannt wurde (Lukas 22:59).

See also: The Last Supper 248–53 ■ Betrayal in the Garden 254–55 ■ The Crucifixion 258–65 ■ The Empty Tomb 268–71
Siehe auch: Das letzte Abendmahl 248–53 ■ Verrat im Garten 254–55 ■ Die Kreuzigung 258–65 ■ Das leere Grab 268–71

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Als Petrus zum dritten Mal leugnet, Jesus zu kennen, kräht der Hahn. Im Lukasevangelium heißt es auch, dass Jesus sich zu diesem Zeitpunkt durch ein offenes Fenster zu Petrus umdreht, als ob er anerkenne, dass seine Worte wahr werden; Alle Berichte beschreiben jedoch, wie Petrus weint, als ihm klar wird, was er getan hat.
Symbolische Morgendämmerung Das Krähen des Morgengrauenhahns bedeutet nicht nur den Anbruch der Morgendämmerung, sondern auch, dass über das Schicksal Jesu entschieden ist. Die Morgendämmerung symbolisiert das neue Leben, das Jesus durch seinen Tod herbeiführen wird, ebenso wie der Hahn selbst, ein Symbol der Fruchtbarkeit. Der Beginn der Morgendämmerung ist jedoch aus einem anderen Grund bedeutsam: zu dieser Zeit vor Prüfungen müßten nach Tagesanbruch stattfinden, wenn der Sanhedrin den Angeklagten zum Tode verurteilen würde.

Den Jüngern wurde vergeben. Die Evangelien nennen keine Gründe für den Verrat. Petrus und die Jünger sind Menschen und haben möglicherweise Angst, dass auch sie verhaftet werden. Die Evangelien beschreiben die Jünger häufig als verletzlich und sogar dämlich: Sie stellen Jesus ständig in Frage und haben Schwierigkeiten, seine Gleichnisse zu verstehen. Einige scheinen zu leugnen, dass Jesus sterben wird. Ihre Fehlbarkeit zeigt jedoch, dass man nicht perfekt sein muss, um ein Diener Christi zu sein. Petrus leugnet Jesus, doch er ist derjenige, der schließlich die Schlüssel zum Himmel innehat. ■

View attachment 8444Der Sanhedrin In allen vier Evangelien wird beschrieben, dass der Sanhedrin eine Gruppe von Ältesten und Priestern war, die sich trafen, um religiöse und politische Angelegenheiten zu besprechen. Den Gesetzen zufolge trat es mehrmals im Jahr zusammen. Der Begriff Sanhedrin kommt von einem griechischen Wort und bedeutet „Versammlung". Es gab kleinere Sanhedrins, die in jeder Stadt oder Provinz gegründet werden konnten, aber der Große Sanhedrin war eine große Gruppe von mehr als 70 Ältesten, die sich in Jerusalem trafen. Es kam zusammen, um über das Gesetz zu diskutieren, und fungierte als richterliches Organ. Als Jesus sich mit den Ältesten des Hohepriesters traf, geht man allgemein davon aus, dass er sich mit dem Großen Sanhedrin traf, dessen Mitglieder feststellen werden, ob er Gotteslästerung begangen hat. Allerdings werden sie in den Evangelien als korrupt dargestellt: Matthäus schreibt, dass „der ganze Sanhedrin nach falschen Beweisen gegen Jesus suchte, um ihn zu töten" (26:59), eine Anschuldigung, die im Markusevangelium wiederholt wird (14). :55).

Christus vor dem Hohepriester (um 1617), ein Gemälde von Gerrit van Honthorst, beleuchtet ein Buch mit dem mosaischen Gesetz, dessen Bruch Jesus vorgeworfen wird.