Von Ewigkeit zu Ewigkeit seid ihr Gott, PSALM 90:2, die Natur Gottes

IN KÜRZE PASSAGE Psalm 90 THEMA Gottes Natur EINSTELLUNG Das Universum, das alles von Gott geschaffen wurde. SCHLÜSSELFIGUREN Moses Gottes Diener, dem Psalm 90 zugeschrieben wird.

Im Gegensatz zu jeder anderen altorientalischen Religion gab es in der israelitischen Religion keinen Stammbaum des Göttlichen oder einen Bericht darüber, wie Gott entstand. Der erste Vers der Bibel geht einfach davon aus, dass Gott der Schöpfer der Welt ist, eine Quelle des Seins, jenseits der es keine andere gibt: „Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde." Psalm 90 – den die Bibel „Moses, dem Mann Gottes" zuschreibt – greift dieses Konzept auf: „Ehe die Berge geboren wurden oder du die Erde und die Welt hervorbrachtest, von Ewigkeit an." bis in alle Ewigkeit bist du Gott." Das Gefühl hinter der Phrase „von Ewigkeit zu Ewigkeit" wird in vielen Namen wiederholt, die Gott von seinen Anhängern gegeben wurde. Er ist „Alpha und Omega", der erste und letzte Buchstabe des griechischen Alphabets. Er ist kadosh oder heilig auf Hebräisch und bedeutet transzendent, jenseits und über jeder normalen Erfahrung. Dennoch ist Er in keinem anderen Bereich von der Menschheit abgeschnitten. Sein Kavod, seine Herrlichkeit, wohnt in seiner Schöpfung, durchdringt und erhält sie – was vielleicht der Grund ist, warum der Autor in Psalm 90 zu Gott sagt: „Herr, du warst unsere Wohnung" (Psalm 90:1). Der Prophet Jesaja verbindet diese beiden Konzepte in einem Ausruf des Staunens: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Allmächtige; die ganze Erde ist voll seiner Herrlichkeit" (Jesaja 6,3).


Psalm 90 über den zornigen Gott lehrt uns auch mehr über die zornige Natur Gottes, wie sie die Alten erlebten Israeliten. Das Gebet betont die Größe seines Zorns: „Wenn wir nur die Macht deines Zorns wüssten!" Dein Zorn ist so groß wie die Furcht, die dir gebührt" (Psalm 90,11). Der Autor beschreibt, dass die Menschen vor allem den Zorn Gottes fürchten: „Ihr Zorn verzehrt uns und Ihr Zorn erschreckt uns" (Psalm 90,7).


View attachment 8285Laut Jesaja wohnt Gottes Herrlichkeit im physischen Bereich. Als Schöpfer der riesigen und wunderschönen Welt, die sein Volk bewohnt, wird die Erde selbst zum Symbol seiner Macht

See also: Only One God 90–91 ■ The Psalms 138–43 ■ The Lord's Prayer 212–13
Siehe auch: Nur ein Gott 90–91 ■ Die Psalmen 138–43 ■ Das Vaterunser 212–13


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Kollaborative Natur Beziehungen sind das Herzstück des Wesens Gottes. Sogar im göttlichen Bereich scheint er eine Art Kameradschaft zu genießen. Im ersten Schöpfungsbericht gibt es beispielsweise einen Plural: „Lasst uns den Menschen machen nach unserem Bild" (Genesis 2,26–28). Gott scheint von den Menschen Zusammenarbeit, Dialog und sogar Freundschaft zu erwarten. Seine Handlungen sind Reaktionen auf das Verhalten oder die Appelle von Menschen. „Ich habe sie schreien gehört", sagt er zu Mose am brennenden Dornbusch, „also bin ich herabgestiegen, um sie zu retten." Gott wählt einen Menschen, Moses, aus, um die Rettung seines Volkes durchzuführen, und lässt Gott mit und durch ihn arbeiten. Die Beziehung bringt unvermeidlich Konflikte mit sich. Gott zögert nicht, sein auserwähltes Volk zu bestrafen, wenn es vom Gehorsam abweicht. Doch wie Psalm 90 bezeugt, ist Gott zu Mitgefühl fähig: „Erfülle uns … mit deiner unfehlbaren Liebe, dass wir vor Freude singen" (90,14). Auch wenn die Beziehung zwischen Gott und seinem Volk manchmal zusammenbricht, liebt Gott sein Volk und arbeitet stets daran, das Problem wieder in Ordnung zu bringen. ■


Ein emotionaler Gott Die Bibelschreiber haben keine Angst davor, Gott bestimmte menschliche Eigenschaften, einschließlich Emotionen, zu verleihen. Das erste Kapitel der Genesis zeigt, wie Gott zufrieden war: „Gott sah alles, was er gemacht hatte, und es war sehr gut." Einige Kapitel später verwandelte sich diese Freude in Bedauern und Trauer. Angesichts der menschlichen Verderbnis vor der Sintflut „war der Herr betrübt darüber, dass er den Menschen erschaffen hatte ... Sein Herz war voller Schmerz." Ausdrucksformen der Liebe Gottes kommen in der Bibel ebenso häufig vor wie sein Zorn: Der Prophet Amos beschreibt eine feurige Zurschaustellung der Abneigung Gottes gegen Rituale, die ohne die Heiligkeit des Herzens durchgeführt werden. „Ich verachte eure religiösen Feste; ich kann eure Versammlungen nicht ertragen." Es zeigt sich jedoch, dass er offen dafür ist, seine Meinung zu ändern, wenn man ihn an sein Herz appelliert: „Mein Herz hat sich in mir verändert", sagt Gott dem Propheten Hosea; „Mein ganzes Mitgefühl ist geweckt. Ich werde meinen grimmigen Zorn nicht ausleben."

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In Psalm 90 beschreibt Moses, hier in einer Skulptur von Michelangelo in der Basilika San Pietro in Vicoli in Rom, Gottes Mitgefühl und Zorn sowie seine Allmacht.