HÖRE UNS, UNSER GOTT, DENN WIR WERDEN VERACHTET NEHEMIA 4:4, JERUSALEM WIEDERAUFBAUEN

IN KÜRZE PASSAGE Nehemia 1–13 THEMA Jerusalem wird wiederhergestellt. EINSTELLUNG C. 445 v. Chr. während der Herrschaft von Artaxerxes I., König von Persien. Susa, die persische Hauptstadt, und dann Jerusalem, die Hauptstadt des Königreichs Juda. SCHLÜSSELFIGUREN Nehemia Ein wichtiger königlicher Beamter, der sich daran macht, die Mauern Jerusalems wieder aufzubauen. Esra Ein Schriftgelehrter und Priester, der mit Nehemia zusammenarbeitet, um die Stadt Jerusalem wiederherzustellen. König Artaxerxes I., König von Persien. Sanballat der Horoniter Der samaritanische Gouverneur, der versucht, die Restaurierungsarbeiten zu sabotieren.

Die meisten Gelehrten sind sich einig, dass die Existenz Nehemias auf historischen Tatsachen beruht. Diesem großen Organisator und gläubigen Anhänger Gottes wird zugeschrieben, dass er die Mauern Jerusalems wieder aufgebaut und die Stadt und die Gottesverehrung ihrer Menschen weiterhin wiederbelebt hat. Während er König Artaxerxes I. als Pokalträger dient, erhält Nehemia von seinem Herrscher die Erlaubnis, in die Heimat seiner Vorfahren, Jerusalem, zurückzukehren und die Stadtmauern wieder aufzubauen. Bei seiner Ankunft organisiert er die Wiederherstellung der Mauer, hat jedoch Schwierigkeiten, das demoralisierte und gespaltene jüdische Volk zu motivieren.


Der Glaube wiederhergestellt Nehemia und die Juden werden auch von vielen unterschiedlichen Gruppen bekämpft: Arabern, Philistern, Ammoniten und Samaritern, angeführt von Sanballat, dem Horoniter. Sie sind sich in nichts anderem einig als in ihrem Widerstand gegen die Juden und behindern ihre Arbeit an den Mauern durch Beleidigungen, Verachtung und Terror. Nehemia wendet sich an Gott und bittet ihn, alles anzuerkennen, was sein Volk ertragen musste, und sein Glaube wird belohnt. Die Mauer ist in nur 52 Tagen wieder aufgebaut. Dann versammelt Nehemia alle, um die neu verteidigte Stadt Gott zu weihen und Esra das Gesetz des Mose vorlesen zu hören. Die Menschen lassen das Sukkot-Fest wieder aufleben und erinnern an die Jahre der Israeliten in der Wildnis. Jerusalem wird nun wiedergeboren, nachdem Nehemia den Ungehorsam gegenüber Gott korrigiert hat, der zum Fall der Stadt geführt hat. ■


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Die Juden tragen neben ihren Werkzeugen auch Waffen, während sie die Mauer wieder aufbauen. Diese Radierung (1852–1860) von Julius Schnorr von Carolsfeld zeigt die drohende Gewalt, der die Juden bei der Arbeit ausgesetzt waren.

See also: Entering the Promised Land 96–97 ■ The Fall of Jerusalem 128–31
Siehe auch: Einzug in das Gelobte Land 96–97 ■ Der Fall Jerusalems 128–31