DEIN VOLK SOLL MEIN VOLK SEIN UND DEIN GOTT MEIN GOTT RUTH 1:16, RUTH UND NAOMI
IN KÜRZE PASSAGE Ruth 1–4 THEMA Gottes Fürsorge für Außenstehende EINSTELLUNG 1250–1050 v. Chr. In den Königreichen Moab und Juda. SCHLÜSSELFIGUREN Naomi Jüdin, deren Mann und Söhne im Ausland umgekommen sind. Ruth ist die ausländische Schwiegertochter Noomis, die zum Judentum konvertiert. Boas Verwandter von Naomis Ehemann, der Ruths zweiter Ehemann wird.
Im Alten Testament steht die Geschichte von Ruth und Noomi zwischen den Geschichten der Richter – Militär- und Justizführer – und der Errichtung der Monarchie durch den Propheten Samuel. Das Buch ist sorgfältig in Szenen unterteilt, die sich zu einem Höhepunkt steigern, und ähnelt einem Theaterstück, das darauf hindeutet, dass ein einzelner Autor die Fürsorge Gottes (und der Israeliten) für diejenigen am Rande der Gesellschaft zeigen möchte, selbst wenn man ein Moabiter, ein Ausländer ist. Die erste Szene spielt in Moab, einem Land an der Ostseite des Toten Meeres, wohin Naomi, sie, reist Ihr Mann und ihre beiden Söhne sind vor einer Hungersnot im Königreich Juda geflohen. Die Söhne heiraten Moabiterinnen namens Ruth und Orpa. Doch innerhalb von zehn Jahren, nachdem sie in Moab gelebt hatte, starben Noomis Mann und ihre Söhne und ließen sie mit ihren Schwiegertöchtern allein zurück. Es gibt keine Enkel.
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Ruth auf dem Feld des Boas, 1828, von Julius Schnorr von Carolsfeld, zeigt Ruths erste Begegnung mit ihrem Erlöser, dem Gutsbesitzer Boas (links), einem Nachkommen Abrahams über Isaak.
Frauen allein In der zweiten Szene ist die Hungersnot in Juda vorüber und Naomi beschließt, nach Hause zu ziehen. Sie ermutigt ihre Schwiegertöchter, in ihre Häuser zurückzukehren und neue Ehemänner zu finden. Naomi kann ihren Schwiegertöchtern keine Levirat-Ehe anbieten, bei der eine Witwe den ältesten überlebenden Bruder ihres Mannes heiratet, da sie keine Söhne hat. Noomi kümmert sich um Ruth und Orpah, die ihr beide Freundlichkeit erwiesen haben: „Möge der Herr gewähren, dass jeder von euch Ruhe im Haus eines anderen Mannes findet", sagt sie (Ruth 1:8–9). Orpah kehrt nach Hause zurück, aber Ruth bleibt bei Noomi. In einer berühmten Rede anlässlich ihrer Konversion zum Judentum sagt Ruth zu Noomi: „Dein Volk soll mein Volk sein und dein Gott mein Gott" (1,16) und bekräftigt damit ihre Loyalität gegenüber ihrer Schwiegermutter Menschen und ihr Gott. Noomi und Ruth ziehen nach Bethlehem, wo sie als Witwen leben. In der nächsten Szene ist es Erntezeit und Ruth ergreift die Initiative zum „Glean", einer Form der Wohltätigkeit, die es den Armen ermöglicht, von den Erntearbeitern zurückgelassenes Getreide einzusammeln. Ruth wählt Felder aus, die Boas gehören, einem Verwandten ihres verstorbenen Mannes und einem potenziellen Go'el, „jemandem mit dem Recht zu erlösen". In der hebräischen Gesellschaft ist ein Go'el ein naher Verwandter, der eine Familie beschützen kann, wenn kein Haushaltsvorstand vorhanden ist. Dies könnte bedeuten, dass sie ihr Land kaufen, um Einkommen zu erzielen (und es gleichzeitig im Land zu behalten). der größeren Familie), die Befreiung von Sklaven oder sogar die Rache für einen Mord. Boaz ist beeindruckt von Ruths harter Arbeit und Loyalität gegenüber Naomi. Obwohl sein Vorarbeiter betont, dass Ruth eine Moabiterin ist, ermutigt Boas sie, auf seinen Feldern zu bleiben, wo er dafür sorgen kann, dass sie nicht belästigt wird. Ruth berichtet dies Naomi, die Boas' Status als Go'el anerkennt. Naomi sagt ihr, sie solle sich Boas nähern, während er einschläft, nachdem er die harte Arbeit, das Getreide zu zerstreuen, erledigt hat. Ruth folgt Naomis Rat und bittet Boas, als er aufwacht, um den Schutz der Ehe: „Spreize den Zipfel deines Gewandes über mich" (Ruth 3,9). Boas stimmt zu; aber zuerst muss er mit ihrem nächsten männlichen Verwandten sprechen.
See also: Joseph the Dreamer 58–61 ■ Queen Esther 132 ■ The Golden Rule 210–11 ■ The Good Samaritan 216–17
Siehe auch: Joseph der Träumer 58–61 ■ Königin Esther 132 ■ Die Goldene Regel 210–11 ■ Der barmherzige Samariter 216–17
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Davids Text: In der letzten Szene steigt die Spannung, bevor alles geklärt ist. Boas lädt Ruths nächsten Verwandten ein, Land von Naomi zu kaufen, unter der Bedingung, dass er Ruth heiratet. Der Mann weigert sich und macht Boas und Ruth den Weg frei, zu heiraten. Der Herr ermöglicht Ruth dann, einen Sohn zu empfangen (4:13), der sich der Linie von König David anschließen wird. Die Geschichte zeigte den Israeliten, dass sogar Nichtjuden eine Rolle in Gottes Absicht spielen können. ■
Schawuot Mit „Schawuot" wird zwischen dem 14. Mai und dem 15. Juni, der Erntezeit im Heiligen Land, die Gabe der Thora an die alten Israeliten gefeiert. Es wird mit dem Buch Ruth in Verbindung gebracht, sowohl wegen seiner Verbindung zur Ernte als auch weil Ruth bei ihrer Konvertierung zum Judentum die Gabe der Thora erhält. Schawuot, was übersetzt „Wochen" bedeutet und sich auf den siebenwöchigen Zeitraum zwischen Pessach und Schawuot bezieht, wird mit einem Fest gefeiert. Die Apostel feierten Schawuot, als der Heilige Geist auf sie herabkam und geistliche Gaben spendete (Lukas 22:12–13). Zu den mit dem Fest verbundenen Bräuchen gehören das Vorlesen eines Festgedichts, der Verzehr von Milchprodukten wie Käse-Blintze, Käsekuchen und Käse-Ravioli sowie die Dekoration von Häusern mit Grünpflanzen. Die Menschen bleiben die ganze Nacht wach und lesen die Thora, und es gibt Synagogenlesungen aus dem Buch Ruth.
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Mitglieder des samaritanischen Glaubens, einem alten Ableger des Judentums, feiern Schawuot an ihrer heiligen Stätte auf dem Berg Gerizim in der Nähe der Stadt Nablus im Westjordanland.
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