GEHT UND MACHT JÜNGER ALLER NATIONEN MATTHÄUS 28:19, DER GROSSE AUFTRAG
IN KÜRZE PASSAGE Matthäus 28:16–20 THEMA Die gute Nachricht verbreiten EINSTELLUNG C. 29 n. Chr. Rund um Galiläa und Judäa, während der 40 Tage nach der Auferstehung Jesu. SCHLÜSSELFIGUREN Jesus Der auferstandene Jesus, der seinen Jüngern sowohl vertraut als auch unbekannt ist. Man erkennt ihn oft an seinen Taten oder Worten oder daran, dass er Wunder vollbringt. Petrus Ein Mitglied des inneren Jüngerkreises Jesu und oft Sprecher der anderen Jünger. Die anderen Jünger Die restlichen 10 Jünger.
In den 40 Tagen nach seiner Auferstehung verbringt Jesus Zeit mit seinen Jüngern, lehrt sie über die Bedeutung seines Todes und seiner Auferstehung und bereitet sie auf die Zukunft vor. Am Abend seiner Auferstehung hatte er ihnen gesagt: „Wie der Vater mich gesandt hat, sende ich euch" (Johannes 20,21). Obwohl sie drei Jahre lang mit Jesus gereist sind, beginnen sie erst jetzt zu verstehen, wozu er sie auffordert. In der Vergangenheit hatte er sie in benachbarte Dörfer und Städte geschickt, um den Menschen vom Reich Gottes zu erzählen, das bald durch Jesus kommen würde (Lukas 9,1–6). Jetzt jedoch schickt er sie auf eine dauerhafte Mission, die für den Rest ihres Lebens gelten soll. Jesus versteht, dass es einiger Überzeugungsarbeit bedarf, um die ängstlichen Jünger in mutige Botschafter seiner Botschaft zu verwandeln, und sagt ihnen, dass der Heilige Geist sie unterstützen wird.
See also: The Calling of the Disciples 200–03 ■ Peter's Denial 256–57 ■ The Road to Emmaus 272–73 ■ The Word Spreads 288–89
Siehe auch: Die Berufung der Jünger 200–2003 ■ Die Verleugnung des Petrus 256–57 ■ Der Weg nach Emmaus 272–73 ■ Die Ausbreitung des Wortes 288–89
View attachment 8467
Auf einem farbenfrohen, geschnitzten Holzfries in der Kathedrale Notre Dame in Paris, Frankreich, ist der auferstandene Christus dargestellt, der seinen Jüngern in den 40 Tagen vor seiner Himmelfahrt erscheint.
Inspiration in Galiläa Am Ende des Pessachfestes kehren die Jünger nach Galiläa zurück, wo sie Jesus zum ersten Mal getroffen hatten und berufen wurden, ihm nachzufolgen. Peter beschließt, angeln zu gehen, und mehrere Jünger begleiten ihn. Sie fangen die ganze Nacht über nichts, aber als der Morgen anbricht, wenden sie sich dem Ufer zu und sehen einen Mann am Strand. Er ruft ihnen zu: „Freunde, habt ihr keinen Fisch?" „Nein", antworten sie. Er fordert sie auf, das Netz rechts vom Boot auszuwerfen. Wie durch ein Wunder, wenn sie es tun So füllt sich das Netz mit so vielen Fischen, dass es fast zerbricht. Einer der Jünger ruft: „Es ist der Herr!" Petrus springt sofort aus dem Boot und watet zum Ufer, und die anderen Jünger folgen ihm im Schiff und schleppen das Netz voller Fische hinter sich her. Am Ufer hat Jesus bereits ein „Feuer aus brennenden Kohlen" mit Fisch und Brot darauf bereitet. Er bittet sie, noch ein paar Fische mitzubringen, und alle setzen sich zum gemeinsamen Frühstück zusammen. Nach dem Frühstück wendet sich Jesus an Petrus und fragt ihn: „Liebst du mich wirklich?" Peter sagt, dass er es tut. Dann sagt Jesus: „Weide meine Lämmer." Noch zweimal wiederholt Jesus die ❯❯-Frage, und beide Male antwortet Petrus, dass er es tut. Beide Male weist Jesus Petrus auch an, sich um seine Schafe zu kümmern – ein Hinweis auf die Familie der Gläubigen. Petrus, der im Hof des Hohepriesters während des Prozesses gegen Jesus dreimal geleugnet hatte, Jesus gekannt zu haben, wird nun als treuer Jünger Christi wiederhergestellt und beauftragt, sich um die Gemeinschaft der Gläubigen zu kümmern, die bald wachsen würde.
View attachment 8468Der Aufstieg Vierzig Tage nach der Auferstehung Jesu ruft er seine Jünger auf einen Hügel in der Nähe von Bethanien, etwas außerhalb Jerusalems. Während er sie segnet und beauftragt, wird er „vor ihren Augen emporgehoben" und von einer Wolke vor ihren Augen verborgen (Apostelgeschichte 1,9). Seine Himmelfahrt ist das Ende seines irdischen Wirkens; Christen verstehen, dass er jetzt in der Gegenwart Gottes dient und dafür betet, dass seine Jünger seinen Geist empfangen und hinausgehen und mehr Anhänger sammeln. Aspekte des Aufstiegs sind vertraut. Der Hügel erinnert an den Berg, auf dem Moses das Gesetz Gottes empfing, die Wolke ist ein sichtbares Bild der Gegenwart Gottes während der Auszugsreise aus Ägypten und der Himmel wurde lange Zeit als physischer Bereich über der Erde wahrgenommen. Theologisch gesehen besteht die Bedeutung solcher Bilder darin, die Göttlichkeit Jesu hervorzuheben. Die Himmelfahrt Christi (1884) des polnischen Künstlers Jan Matejko zeigt Christus in einer Wolke, die als „Aureola" bekannt ist und von Künstlern häufig zur Darstellung von Gott oder Christus verwendet wird.
View attachment 8469Die Zahl 12 In der gesamten Bibel kommt die Zahl 12 häufig vor und bezeichnet das gesamte Volk Gottes. Schon früh bekam Abrahams Enkel Jakob zwölf Söhne. Sie werden die Väter der 12 Stämme Israels, Gottes besonderes Volk und ein Zeichen seiner Gegenwart in der Welt. Aus diesem Grund wählt Jesus zwölf Jünger als Grundlage einer erneuerten, vom Glauben geprägten Familie Gottes. Nach seinem Verrat an Jesus müssen die Jünger einen Ersatz für Judas finden, um ihre Zahl wieder auf 12 zu erhöhen. Das Kriterium für die Apostelrolle war die persönliche Kenntnis des Wirkens Jesu, damit der Apostel Zeugnis für die Tatsache und Bedeutung des Lebens Jesu ablegen konnte , Tod, Auferstehung und Himmelfahrt. Die Jünger wählten Matthias. Die Zahl 12 erscheint auch häufig im Buch der Offenbarung und verweist auf die endgültige Vollständigkeit der weltweiten Familie Gottes
Der Baum des Lebens trug in Johannes von Patmos' Vision von der Wiederherstellung Edens (Offenbarung 22,2) zwölf Früchte, eine für jeden Monat.
Der Welt davon erzählen Während dieser Zeit trifft Jesus die Jünger oft beim gemeinsamen Essen. Bei einer Gelegenheit fordert er sie auf, „auf die Gabe zu warten, die mein Vater versprochen hat, von der ihr mich reden gehört habt" (Apostelgeschichte 1,4). Die Gabe ist Gottes Heiliger Geist, von dem er ihnen gesagt hat, er sei „Kraft aus der Höhe" (Lukas 24:49), der sie in ihrer Mission stärken wird. Gottes Macht wird von entscheidender Bedeutung sein, denn Jesus sendet sie, um seine Botschaft nicht nur nach Judäa und Galiläa, sondern auch nach Samaria (eine Region, die wegen langjähriger politischer Spannungen oft gemieden wird) und „bis an die Enden der Erde" (Apostelgeschichte 1) zu tragen :8). Am Ende der 40 Tage, in seinen letzten Augenblicken mit den Jüngern, fasst Jesus alles, was er sie gelehrt hat, in Worten zusammen, die daraus geworden sind bekannt als „der Große Auftrag". Zunächst erinnert er die Jünger an die Bedeutung seiner Auferstehung von den Toten: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden" (Matthäus 28,18). Durch den Sieg über den Tod beweist Jesus, dass Gott sein Leben und seine Lehre bestätigt und ihm göttliche Autorität über alle Dinge verliehen hat. Dann beauftragt er die Jünger, andere in sein Reich zu führen: „Darum geht hin und macht alle Völker zu Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe." " (Matthäus 28:19–20). Jesus wird bei den Jüngern sein, aber jetzt vertraut er seine göttliche Mission menschlichen Händen und Füßen an.
View attachment 8470
Ein römisches Mosaik aus dem 5. Jahrhundert aus einer Kirche im östlichen Mittelmeerraum zeigt das Kreuz als zentrales Bild, ein Zeugnis der Ausbreitung des Christentums zu dieser Zeit. Es befindet sich jetzt im Louvre in Paris.
Vom Jünger zum Apostel Der große Auftrag Jesu signalisiert einen Wandel in der Identität seiner engsten Anhänger. Während seines gesamten Wirkens wurden die 12 „Jünger" genannt, was von einem griechischen Wort für „Lernende" oder „Anhänger" abgeleitet ist. Nun, die 11 verbleibenden Jünger – Nach dem Verrat und Selbstmord des Judas wurden sie zu „Aposteln", abgeleitet vom griechischen Wort für „gesandt". Drei Jahre lang hat Jesus sie näher zu sich gebracht und ihnen durch Geschichten, Lehren und Wunder die Realität des Reiches Gottes demonstriert. Jetzt kann sein „innerer Kreis" nicht länger an seiner Seite bleiben, sondern muss gehen und der ganzen Welt die gute Nachricht von Jesus und seiner Auferstehung verkünden.
Ein Segen für alle. Der Große Auftrag muss für eine Gruppe gewöhnlicher Männer aus Galiläa und Judäa sowohl entmutigend als auch aufregend gewesen sein. Lange Zeit hatte das jüdische Volk geglaubt, dass der Appell seines Gottes Menschen aller Nationen zum Tempel von Jerusalem strömen lassen würde. Konvertiten oder Proselyten müssten sich dann den jüdischen Lebensgewohnheiten verpflichten und Glaube. Die Große Kommission untergräbt diese Idee. Anstatt dass die Menschen nach Jerusalem strömen, müssen die Apostel von der Stadt aus in alle Ecken der Welt gehen, sogar zu den Heiden, die keinerlei Rücksicht auf den jüdischen Glauben haben. Die Taufe im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes wird zum Initiationsritual für neue Gläubige. Diejenigen, die getauft werden, müssen ihr Leben nicht auf den Tempel in Jerusalem konzentrieren, sondern auf Jesus und seine Gegenwart in ihrem Leben durch den Heiligen Geist. Der Große Auftrag erfüllt somit ein älteres Versprechen an Abraham, dass durch seine Nachkommen „alle Menschen auf Erden gesegnet werden".
Auch nach zwei Jahrtausenden ist der Große Auftrag ein regelmäßiger Impuls des christlichen Glaubens. Die Lehren Jesu erreichten in den ersten zwei Jahrhunderten n. Chr. die Enden der bekannten Erde. Heute konzentriert sich die Mission ebenso auf die Verbreitung der Botschaft der Auferstehung wie auf die Reise ans andere Ende der Welt. ■
No Comments