WIR KÖNNEN EINE REALIERTE SYMBOLISMUS DES HEILIGEN RAUMS BAUEN
IM ZUSAMMENHANG WICHTIGSTE Gläubige Pawnee WANN UND WO Ab ca. 1250 n. Chr., Great Plains, USA 1875 Die Pawnee werden von ihrem Land in Nebraska in ein neues Reservat in Oklahoma umgesiedelt. 1891–92 Viele Pawnee übernehmen die neue Geistertanzreligion, die ihren Vorfahren Auferstehung verspricht. 1900 Die US-Volkszählung verzeichnet eine Pawnee-Bevölkerung von nur 633; In den nächsten vier Jahrzehnten schwinden die traditionellen religiösen Praktiken der Pawnee und sterben aus. 20. Jahrhundert Die Pawnee Nation ist hauptsächlich christlich, ihre Bevölkerung gehört der Indian Methodist, Indian Baptist oder Full Gospel Church an. Einige Pawnee sind Mitglieder der Native American Church.
Die ersten heiligen Räume der frühen Religionen waren natürlich vorkommende Orte – Haine, Quellen und Höhlen. Als der Gottesdienst jedoch immer ritualisierter wurde, entstand die Notwendigkeit, heilige Orte zu definieren, und für den Gottesdienst konzipierte Gebäude prägten die wesentlichen Merkmale jeder Religion. Andererseits erlangten Gebäude, die für alltägliche Aktivitäten genutzt wurden, in Kulturen, in denen religiöses und tägliches Leben miteinander verflochten waren, oft kosmische Bedeutung. Dies traf auf die Erdlogen oder Zeremonienzentren der Pawnee zu, einer der indianischen Nationen der Great Plains. Die Pawnee-Erdhütte verfügte über eine heilige Architektur, die jede Hütte zu einem Miniaturkosmos machte, wie es Tirawahat, der Schöpfergott und Oberhaupt aller Götter, zu Beginn der Zeit vorgeschrieben hatte, nachdem er Himmel und Erde geschaffen und die ersten Menschen hineingebracht hatte Sein (siehe Kasten, gegenüberliegende Seite). Vier Pfosten hielten jede Erdhütte, einer an jeder Ecke. Diese stellten vier Götter dar, die Sterne der vier Himmelsrichtungen, die den Himmel im Nordosten, Nordwesten, Südwesten und Südosten tragen. Die Pawnee glaubten, dass es Sterne gab half Tirawahat dabei, sie zu erschaffen, und dass die Pawnee am Ende der Welt zu Sternen werden würden. Der Eingang zur Erdhütte würde im Osten liegen und das Licht der Morgendämmerung hereinlassen. In der Mitte der Hütte wurde eine Feuerstelle aufgestellt und im hinteren Bereich (im Westen) ein kleiner Altar aus aufgeschütteter Erde. Auf dem Altar wurde ein Büffelschädel ausgestellt, in dem sich angeblich der Geist von Tirawahat befand, als am Morgen die ersten Sonnenstrahlen darauf fielen. Durch diesen Schädel soll Tirawahat geschehen sein mit den Menschen leben und kommunizieren. An einem Balken über dem Schädel hingen heilige Sternbündel mit Ritualgegenständen wie Karten des Nachthimmels. Diese sollen jedem Dorf seine Identität und Kraft verleihen.
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See also: Making sense of the world 20–23 ■ Man and the cosmos 48–49 ■ Living the Way of the Gods 82–85
Siehe auch: Der Welt einen Sinn geben 20–23 ■ Der Mensch und der Kosmos 48–49 ■ Den Weg der Götter leben 82–85
Eine Welt in einer Welt Im Winter wurde oft eine gewölbte Schwitzhütte innerhalb der Erdhütte errichtet, wodurch ein zweiter Minikosmos entstand. Diese Schwitzhütten oder Dampfhütten wurden auch für spirituelle und heilende Zwecke genutzt heilige Räume. Die darin verwendeten erhitzten Steine galten als „Großväter" der Vorfahren und wurden mit großer Ehrfurcht behandelt. Die heißen Steine wurden mit Wasser übergossen und es wurde angenommen, dass der dabei entstehende Dampf der Atem der Großväter war. Der Legende nach wurde die erste Schwitzhütte vom Sohn eines Bündelhüters im Rahmen eines Rituals erbaut, das ihm von Schutztieren beigebracht wurde. Als er das Ritual durchführte, sagte er: „Jetzt sitzen wir in der Dunkelheit, wie Tirawahat, als er alle Dinge erschuf und zu unserem Nutzen Meteore in den Himmel schickte. Die Stangen, die uns schützen, repräsentieren sie ... Wenn ich diese Wurzel auf sie blase, du." „Wir werden eine blaue Flamme aus den Steinen aufsteigen sehen. Dies wird für uns ein Signal sein, zu Tirawahat und den Großvätern zu beten." ■
Die Legende von Tirawahat Im Pawnee-Mythos sprach der Schöpfergott Tirawahat, nachdem er Sonne, Mond, Sterne, Himmel, Erde und alle Dinge auf der Erde erschaffen hatte. Beim Klang seiner Stimme erschien eine Frau. Tirawahat erschuf einen Mann und schickte ihn zur Frau. Dann sagte er: „Ich gebe dir die Erde. Du sollst die Erde ‚Mutter' nennen." Den Himmel sollst du „Vater" nennen ... Ich zeige dir jetzt, wie du eine Hütte baust, damit dir nicht kalt wird oder du nass wirst Regen." Nach einer Weile sprach Tirawahat erneut und fragte den Mann, ob er wisse, was die Hütte darstelle. Der Mann wusste es nicht. Tirawahat sagte: „Ich habe dir gesagt, du sollst die Erde ‚Mutter' nennen." Die Loge stellt ihre Brust dar. Der Rauch, der aus der Öffnung entweicht, ist wie die Milch, die aus ihrer Brust fließt … Wenn man das [im Feuer] Gekochte isst, ist es, als würde man an der Brust lutschen, denn man isst und wird stark."
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Die Erdhütte war ein Mini-Kosmos in der Pawnee-Tradition und wurde entsprechend gebaut. Diese Pawnee-Familie steht 1873 am Eingang einer Erdhütte in Loup, Nebraska.
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