NACHRICHTEN AN UND VON ZUHAUSE DIE AFRIKANISCHEN WURZELN VON SANTERIA
IM ZUSAMMENHANG WICHTIGSTE Gläubige Vertriebene Yoruba aus Westafrika WANN UND WO Aus dem 16. Jahrhundert, Kuba VOR Schon in der Vorgeschichte weisen afrikanische Stammesmythologien starke Verbindungen zum Land und zu den Vorfahren auf. 9.–6. Jahrhundert v. Chr. Das Volk des Königreichs Juda bewahrt seinen Glauben im Exil in Assyrien, Babylon und Ägypten. Die europäischen Kolonialeroberungen im 15.–19. Jahrhundert gehen mit gewaltsamen Konvertierungen zum Christentum einher. NACH 19. Jahrhundert Der Sklavenhandel wird abgeschafft; Kreolische Religionen werden in der Karibik und in Brasilien offener praktiziert. 1970er Jahre: Santeria etabliert sich in den USA.
Santeria ist eine Religion, die traditionelle westafrikanische Religion mit Katholizismus verbindet. Diese gemischte oder synkretistische Religion entwickelte sich in Kuba zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert. In dieser Zeit wurden zahlreiche Menschen aus Westafrika versklavt und zur Arbeit auf den Plantagen in der Karibik verschleppt die nach der spanischen Kolonisierung der Inseln gegründet wurden. Das Volk der Yoruba im heutigen Nigeria und Benin bildete die Mehrheit derjenigen, die auf die kubanischen Zuckerplantagen gebracht wurden. Diese Sklaven stammten aus dem gut etablierten Oyo-Reich, das über eine anspruchsvolle religiöse Tradition verfügte. Dies wurde von den Spaniern verboten.
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See also: The power of the shaman 26–31 ■ The spirits of the dead live on 36–37 ■ Living the Way of the Gods 82–85 ■ Ras Tafari is our Savior 314–15
Siehe auch: Die Macht des Schamanen 26–31 ■ Die Geister der Toten leben weiter 36–37 ■ Den Weg der Götter leben 82–85 ■ Ras Tafari ist unser Retter 314–15
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Ein Santeria-Altar vermischt oft Bilder aus dem Katholizismus und dem westafrikanischen Glauben, wobei bestimmte Heilige mit bestimmten afrikanischen Gottheiten oder Orishas identifiziert werden.
Die Yoruba-Sklaven lernten jedoch bald, die Verehrung ihrer afrikanischen Götter zu verbergen, indem sie den Anschein erweckten, Katholizismus zu praktizieren. Ohne sich dessen bewusst zu sein, taten die spanischen Sklavenhalter die religiösen Praktiken ihrer Sklaven lediglich als eine vereinfachte Form des christlichen Gottesdienstes ab und nannten sie sarkastisch Santeria, den „Weg der Heiligen" (ein Begriff, der heute von manchen als abwertend angesehen wird).
Die Herrschaft von Osha Die Yoruba-Religion, bekannt als Regla de Ocha oder „Regel von Osha" (Regla Lucumí in der Yoruba-Sprache), hatte bereits Ähnlichkeiten mit dem Katholizismus. Die Yoruba glauben an einen Gott, Olorun (oder Olodumare), die Quelle aller spirituellen Energie – analog zur katholischen Verehrung des einen Gottes. Sie glauben auch an ein kleineres Pantheon von Geistern, die als Orishas bekannt sind und von denen jeder einen Verantwortungsbereich hat – ähnlich der katholischen Verehrung der Heiligen. Also, während ich angeblich zu einem Katholiken bete Heiliger, die Yoruba-Sklaven kommunizierten mit einem Orisha mit ähnlichen Eigenschaften. Diese hybride Religion ermöglichte es den Yoruba, den Kontakt zu ihrer Kultur und eine Verbindung zu ihrem Heimatland aufrechtzuerhalten und, wie sie glaubten, über die Geister mit ihren Vorfahren zu kommunizieren. Zu den hybriden Elementen der Religion gehören die Übernahme zahlreicher spanischer Wörter und das Hinzufügen von Bildern katholischer Heiliger neben den traditionellen Darstellungen von Orishas sowie in einigen Fällen die Beibehaltung des traditionellen Rahmens eines katholischen Gottesdienstes. Rituale werden von einem Priester oder Santeros geleitet. Hymnen werden durch Trommeln und Gesänge ersetzt, mit dem Ziel, einen Trancezustand herbeizuführen. Während der Trance kann der Gläubige von Geistern besessen werden, die Botschaften aus der Heimat seiner Vorfahren überbringen. Die Trommeln übermitteln der Orisha Botschaften. Obwohl es in Santeria ein starkes Element des Übernatürlichen und der Magie gibt und einige Zeremonien ein rituelles Opfer (normalerweise ein Huhn) erfordern, bestehen die Gläubigen darauf, dass schwarze Magie nicht im Spiel ist. Sie behaupten, dass sich ihr Glaube von anderen synkretistischen Religionen der Karibik, wie etwa dem haitianischen Voodoo, unterscheidet. Die Beziehung zwischen Santeria und dem Katholizismus besteht bis heute, obwohl das Bedürfnis nach Geheimhaltung nicht mehr besteht. Anhänger von Santeria lassen sich oft im katholischen Glauben taufen und führen getrennte Zeremonien für die Heiligen und Orishas durch. ■
Hybride Religionen Santeria ist nur eine von vielen kreolischen Religionen – Hybriden aus afrikanischen und europäischen Glaubensrichtungen –, die ihren Ursprung in der Sklaverei haben. Yoruba (die vorherrschende Kultur des von Sklavenhändlern geplünderten Gebiets in Westafrika) ist in vielen kreolischen Religionen weit verbreitet: Candomblé in Brasilien, Santeria in Kuba und Orisha-Shango in Trinidad und Tobago. Allerdings fügten auch andere afrikanische Völker, darunter die Igbo aus Nigeria, ihre Kulturen in Religionen wie Umbanda und Obeah hinzu. Der vielleicht bekannteste afrikanisch-europäische Glaube entstand in Haiti, wo der französische und nicht der spanische Katholizismus als Voodoo in den afrikanischen Vodun-Glauben integriert wurde. Dies gelangte auch in den Süden der USA. Die Religionen der afrikanischen Diaspora erlangten nach der Abschaffung der Sklaverei eine gewisse politische Bedeutung, insbesondere als im 20. Jahrhundert die panafrikanischen und schwarzen Bürgerrechtsbewegungen wuchsen und in Jamaika eine weitere Hybridreligion entstehen ließen: die Rastafari-Bewegung (S. 314–315).
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