Die Ausübung von Yoga führt zu spiritueller Befreiung, körperlicher und geistiger Disziplin
M ZUSAMMENHANG SCHLÜSSELTEXT Die Yoga-Sutras WANN UND WO 2. Jahrhundert v. Chr., Indien VORHER Vor 1700 v. Chr. Eine Tontafel aus dem Indus-Tal, die eine mit gekreuzten Beinen sitzende Person zeigt, deutet auf eine Yoga-Haltung hin. 1000 v. Chr. analysiert die indische ayurvedische Medizin den Körper und fördert Bewegung. Daoismus und Buddhismus im 6. Jahrhundert v. Chr. förderten geistige und körperliche Disziplin als Hilfsmittel für Harmonie und Einsicht. NACH 12. Jahrhundert In Japan verfeinert der Zen-Buddhismus das Streben nach geistiger Ruhe und konzentriertem Denken. 20. Jahrhundert Im Westen erfreut sich Yoga aufgrund seiner positiven Auswirkungen auf die körperliche und geistige Gesundheit in einem säkularen Kontext großer Beliebtheit.
Das Sanskrit-Wort „Yoga" wird verwendet, um eine Reihe körperlicher und geistiger Übungen zu beschreiben, die dazu dienen, spirituelle Einsichten zu erlangen und den Beschränkungen des physischen Körpers zu entkommen. Ideen über Yoga finden sich im 6. Jahrhundert v. Chr. in den frühen philosophischen Hindu-Texten, den Upanishaden, und in der alten Sanskrit-Schrift, der Bhagavad-Gita, gibt es einen Abschnitt über Yoga. Die erste systematische Darstellung von Yoga findet sich in den Yoga-Sutras. Einige Gelehrte schreiben diesen Text dem Philosophen Patanjali zu, der im 2. Jahrhundert v. Chr. lebte. Mittlerweile besteht jedoch allgemein Einigkeit darüber, dass es zwischen dem 2. und dem 4. Jahrhundert n. Chr. von mehr als einem Autor verfasst wurde und dass es Traditionen und Praktiken aus früheren Perioden enthält. Die Yoga-Sutras umfassen eine Reihe von Techniken zur Förderung der geistigen Ruhe und Konzentration, die als notwendig erachtet werden, um tiefere Einsichten zu erlangen.
Obwohl Yoga ursprünglich für diejenigen gedacht war, die einen asketischen Weg eingeschlagen hatten, wurde es später als eine Reihe von Übungen entwickelt, die von jedem genutzt werden konnten. Die Körperhaltungen und Techniken zur Atemkontrolle sind kein Selbstzweck. Sie zielen darauf ab, den Geist zu beruhigen und ihn in seinem Fokus einzigartig zu machen – zielstrebig. Erst wenn die Sinne unter Kontrolle sind, kann der Geist zur Ruhe kommen. Nur so können innere Freiheit und Einsicht entstehen.
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Ein Weg zur Befreiung Den Yoga-Sutras zufolge ermöglicht Yoga dem Praktizierenden, geistige Leiden wie Unwissenheit, egozentrische Ansichten und extreme Gefühle zu vermeiden. Es bietet auch Freiheit von den „drei Giften" Gier, Wut und Täuschung (ein Ziel, das der Buddhismus teilt). Die Yoga-Sutras beschreiben die Yoga-Praxis in acht Schritten. Die ersten beiden dienen der Vorbereitung und zeigen den Kontext, in dem Yoga wirksam wird. An erster Stelle steht die Ausübung einer Moral der Zurückhaltung, insbesondere der Ahimsa (kein Leben nehmen). Die zweite konzentriert sich auf persönliche Bräuche, wie das Studium philosophischer Werke und die Betrachtung eines Gottes, um Inspiration zu gewinnen. Die nächsten drei Schritte zielen darauf ab, den Körper und die Sinne zu kontrollieren: Körperhaltungen (Asanas) einnehmen, um den Körper zu kontrollieren, die Atmung zu kontrollieren und die Aufmerksamkeit von den Sinnen abzulenken. Schließlich gibt es drei mentale Schritte: Konzentration des Geistes auf ein einzelnes Objekt, Meditieren auf dieses Objekt und das Erreichen eines Zustands völliger Konzentration. Diese Schritte sind schrittweise und führen zur endgültigen Befreiung von einem alltäglichen Selbst- und Weltbewusstsein mit seinen mentalen Leiden hin zu einem höheren Bewusstsein. Heutzutage wird Yoga weithin als gesundheitsförderndes körperliches Training praktiziert, das auch die innere Ruhe fördert. Es ist jedoch wichtig, sich daran zu erinnern, dass der Begriff Yoga im Kontext der hinduistischen Religion nicht nur Disziplinen und Praktiken der Körperhaltung, sondern auch der Moral, Meditation, des Wissens und der Hingabe umfasst und dass ihr Ziel zusammengenommen darin besteht, das wahre Selbst freizusetzen oder Bewusstsein (purusha) aus den Verstrickungen der Materie (prakriti) zu lösen und sie dadurch in ihren natürlichen Zustand zurückzubringen. Während viele im Westen Yoga als eine Form der körperlichen Betätigung betrachten, ist es für Hindus ein Weg zur ultimativen Freiheit. ■
See also: Aligning the self with the dao 66–67 ■ Seeing with pure consciousness 116–21 ■ Zen insights that go beyond words 160–63
Siehe auch: Das Selbst mit dem Dao in Einklang bringen 66–67 ■ Mit reinem Bewusstsein sehen 116–21 ■ Zen-Einsichten, die über Worte hinausgehen 160–63
Eine gottlose Philosophie Yoga erfordert keinen Glauben an irgendeine äußere Gottheit, sondern ist ein natürlicher Prozess, bei dem die Verstrickungen der körperlichen Erfahrung beseitigt werden und das wahre Selbst freigesetzt wird, um seine Identität mit dem Absoluten zu erkennen. Aber das macht nur im Kontext der Philosophie, auf der es basiert – Samkhya – Sinn. Samkhya, eine der ältesten Schulen der indischen Philosophie, plädiert für einen absoluten Dualismus von Prakriti (Materie) und Purusha (reines Bewusstsein). Einige Philosophien stellen das Körperliche dem Geistigen gegenüber, aber Samkhya betrachtet den Geist als eine verfeinerte Form der Materie. Ein Mensch besteht daher aus drei Elementen: einem physischen Körper, einem weltlichen Selbst (mit all seiner geistigen Aktivität und Sinneserfahrung) und einem reinen und ewigen Selbst, das mit dem ewigen Purusha identifiziert wird und frei und jenseits aller zeitlichen und zeitlichen Beschränkungen ist Raum. Bei Samkhya besteht das Ziel nicht darin, sich einem Gott zu widmen, sondern darin, das Selbst zu befreien, um seine reine spirituelle Natur wertzuschätzen, befreit von den Beschränkungen des Physischen, und das Mittel, das verwendet wird, um dies zu erreichen, ist Yoga.
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