Das Judentum ist eine Religion, kein Nationalitätsglaube und kein Staat

im Zusammenhang SCHLÜSSELFIGUR Moses Mendelssohn WANN UND WO Ende 18. Jahrhundert, Deutschland VORHER 135 n. Chr. Vertreiben die Römer die Juden aus dem Land Israel. NACH 1770er–1880 Die Haskalah oder jüdische Aufklärung: Juden, insbesondere in Westeuropa, werden zunehmend in ihre adoptierten Gesellschaften integriert. 1791 Der Emanzipation der Juden in Frankreich während der Französischen Revolution folgt die Emanzipation in Holland und später in den von Napoleon eroberten Ländern. 1896 Theodor Herzl veröffentlicht „Der jüdische Staat" und startet die moderne zionistische Bewegung. Das Reformjudentum des 19. Jahrhunderts ist von der Haskalah inspiriert. 1948 Der Staat Israel wird gegründet.

Im Zuge der Aufklärung in Europa wurde die Haskalah-Bewegung oder jüdische Aufklärung weitgehend von der Arbeit des deutsch-jüdischen Philosophen Moses Mendelssohn inspiriert. Er glaubte, dass die Verfolgung der Juden größtenteils auf ihre Trennung von den Gesellschaften, in denen sie lebten, zurückzuführen sei. Seine Kritik an der Trennung von Juden und Nichtjuden warf auch die Frage auf, was es bedeutet, Jude zu sein. Seiner Meinung nach war das Judentum eine Religion, die in einer toleranten, pluralistischen Gesellschaft wie jede andere Religion behandelt werden sollte und deren Anhänger als Bürger des Landes, in dem sie lebten, Gewissensfreiheit genießen sollten; Umgekehrt bedeutete die Zugehörigkeit zu einer anderen Nation oder einem anderen Volk nicht, Jude zu sein. In seinem Buch „Jerusalem: oder über religiöse Macht und Judentum" (1783) plädierte Mendelssohn nicht nur für die Emanzipation der Juden, sondern auch dafür, dass sie „aus den Ghettos herauskommen" und eine aktivere Rolle spielen sollten Teilnahme am weltlichen Kulturleben. Insbesondere förderte er die Idee, dass Juden – wie er es getan hatte – die Landessprache lernten, um sich besser in nichtjüdische Gesellschaften zu integrieren, und veröffentlichte seine eigene Übersetzung der Thora ins Deutsche. Obwohl Mendelssohn selbst ein praktizierender orthodoxer Jude war, bildeten seine Ideen und die von ihm inspirierte Haskalah-Bewegung den Grundstein für das Reformjudentum im 19. Jahrhundert. ■

Der Staat verfügt über physische Macht und nutzt sie bei Bedarf; Die Macht der Religion ist Liebe und Wohltätigkeit. Moses Mendelssohn

See also: God's covenant with Israel 168–75 ■ Progressive Judaism 190–95 ■ The origins of modern political Zionism 196–97
Siehe auch: Gottes Bund mit Israel 168–75 ■ Progressives Judentum 190–95 ■ Die Ursprünge des modernen politischen Zionismus 196–97