Die Guten leben für immer im Königreich Osiris und bereiten sich auf das Leben nach dem Tod vor

IM ZUSAMMENHANG WICHTIGSTE Gläubige Die alten Ägypter WANN 2000 v. Chr. – 4. Jahrhundert v. Chr. VORHER Im prädynastischen Ägypten wurden im Sand vergrabene Körper durch Austrocknung konserviert; Dies könnte spätere Mumifizierungspraktiken inspiriert haben. ca. 2400–2100 v. Chr. Königsgrabinschriften in Sakkara – die Pyramidentexte – deuten auf den Glauben an ein göttliches Leben nach dem Tod der ägyptischen Pharaonen hin und versprechen den Königen: „Ihr seid nicht gestorben." Um 2100 v. Chr. Die ersten Sargtexte – Zaubersprüche, die auf den Särgen wohlhabender Männer und Frauen eingraviert sind – deuten darauf hin, dass das Leben nach dem Tod nicht länger den Königen vorbehalten ist. NACH Ab dem 4. Jahrhundert v. Chr. übernehmen die erobernden Griechen einige ägyptische Glaubensvorstellungen, insbesondere den Kult der Isis, der Frau des Osiris.

Die alten Ägypter hinterließen außergewöhnliche Hommagen an ihre Toten, wie die Großen Pyramiden, riesige Nekropolen, unterirdische Gräber sowie umfangreiche Grabbeigaben und Kunstwerke, aber es wäre nicht wahr zu sagen, dass sie vom Tod besessen waren. Stattdessen bereiteten sie sich auf das Leben nach dem Tod vor. Alle ihre Leichenrituale der Einbalsamierung, Mumifizierung, Bestattung und Erinnerung zielten darauf ab, ein neues Leben nach dem Tod zu gewährleisten. Die Ägypter wollten nach ihrem Tod als vollkommene Wesen in Aaru, dem Schilffeld, leben, das selbst eine vollkommene Version des Ägypten war, das sie bereits kannten. Aaru war die Domäne von Osiris, dem Herrn der Toten. Darin sammelten die gesegneten Toten reiche Ernten von Gerste und Emmerweizen – reiche Ernten, die freudig auf den Wänden ägyptischer Gräber dargestellt sind. Die Ägypter glaubten, dass ein vollständiger Mensch aus einer Reihe von Elementen bestehe: dem physischen Körper, dem Namen, dem Schatten, dem Ka (spirituelle Lebenskraft), dem Ba (Persönlichkeit) und dem Akh (dem vollendeten Wesen, das das Leben im Paradies genießen könnte). . Um ein Leben im Paradies zu gewährleisten, musste auf alle diese Bestandteile geachtet werden.

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See also: The origin of death 33 ■ The spirits of the dead live on 36–37 ■ Entering into the faith 224–25 ■ Social holiness and evangelicalism 239 ■ The ultimate reward for the righteous 279 ■ Awaiting the Day of Judgment 312–13
Siehe auch: Der Ursprung des Todes 33 ■ Die Geister der Toten leben weiter 36–37 ■ In den Glauben eintreten 224–25 ■ Soziale Heiligkeit und Evangelikalismus 239 ■ Die ultimative Belohnung für die Gerechten 279 ■ Warten auf den Tag des Gerichts 312–13

Der Körper musste durch Mumifizierung konserviert und mit einer Reihe von Bestattungsgeräten, darunter Gefäßen mit den inneren Organen, in Ritualen begraben werden, die den Verstorbenen mit dem Gott Osiris identifizierten. Durch die Nachstellung des Todes und der Auferstehung des Gottes wurde der Verstorbene auf die Reise in die nächste Welt vorbereitet. Jede Phase der Mumifizierung wurde von einem religiösen Ritual begleitet. Einbalsamierer spielten die Rolle des schakalköpfigen Gottes Anubis, der der Schutzgott der Toten war; Anubis erfand das Geheimnis der Einbalsamierung, um den getöteten Osiris wiederzubeleben. Einbalsamierungszauber beruhigten den Verstorbenen: „Du wirst wieder leben, du wirst für immer leben."

Die Reise der Toten Die Erhaltung des physischen Körpers durch Mumifizierung war wichtig, da der Ka zum Körper zurückkehren musste, um sich zu ernähren. Wenn der Körper war verfiel, würde der Ka verhungern. Das Ka musste dem Körper Kraft entziehen, um sich im Jenseits wieder mit dem Ba zu verbinden. Gemeinsam schufen sie das Akh, das Zugang zum Jenseits erlangen musste. Der Verstorbene begab sich dann auf den Weg von dieser Welt in die nächste und wurde von Anubis in die Halle der zwei Wahrheiten geführt. Hier wurde das Herz gegen Ma'at, die Göttin der Wahrheit, auf die Waage gebracht, symbolisiert durch eine Feder. Wenn das von der Sünde schwere Herz überwog Die Feder würde von Ammut, dem Monster und Totenfresser, verschlungen werden. Wenn die Waage ausgeglichen wäre, könnte der Verstorbene ins Paradies eintreten, dessen Tore von Osiris bewacht wurden. Wichtige Ägypter wurden mit einem Handbuch begraben: dem Buch der Toten oder den Zaubersprüchen für das Hervorkommen bei Tag. Dieser Leitfaden lehrte die Toten, im Jenseits zu sprechen, zu atmen, zu essen und zu trinken. Es enthielt vor allem einen Zauberspruch, um „nicht noch einmal im Reich der Toten zu sterben". ■

O mein Herz...! Treten Sie nicht als Zeuge gegen mich auf, widersetzen Sie sich mir nicht vor dem Gericht. Altägyptisches Totenbuch

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Der Tod von Osiris Die Geschichte vom Tod und der Auferstehung des Osiris war der Gründungsmythos, der den Ägyptern die Hoffnung auf ein neues Leben nach dem Tod bot – zunächst nur für den König, aber im Reich der Mitte für alle Ägypter. Der Gott Osiris soll von seinem eifersüchtigen Bruder Seth getötet worden sein, der seinen Körper in Stücke schnitt und sie über ganz Ägypten verstreute. "Es ist nicht möglich „Um den Körper eines Gottes zu zerstören", sagte Seth, „aber ich habe es getan." Osiris' Frau Isis und ihre Schwester Nephthys sammelten den Körper Stück für Stück ein, und der Gott Anubis balsamierte ihn als erste Mumie ein verwandelte sich in einen Drachen und schwebte über dem mumifizierten Osiris und fächerte ihm lange genug den Atem des Lebens zurück, um ein Kind namens Horus zu empfangen (das seinen Vater rächen würde), bevor Osiris seinen Platz als Herr der Unterwelt einnahm.