Das Blut der Märtyrer ist der Same der Kirche, die für die Botschaft stirbt

IM ZUSAMMENHANG SCHLÜSSELENTWICKLUNG Verfolgung der frühen Christen WANN UND WO ca. 64–313 n. Chr., Römisches Reich VOR Um 30 n. Chr. wird Jesus gekreuzigt, nachdem er seinen Anhängern gesagt hatte, dass sie ihrerseits mit Verfolgung rechnen müssten. 1. Jahrhundert n. Chr. Als Reaktion auf die Unterdrückung durch die römischen Behörden in Jerusalem wird das Christentum zu einer Untergrundbewegung, und Christen verlassen die Stadt und breiten sich im ganzen Reich aus. NACH 3. Jahrhundert Eine abtrünnige christliche Sekte lehnt die Wiederaufnahme derjenigen in die Kirche ab, die ihren Glauben aufgegeben hatten, um der Verfolgung zu entgehen. Im 16. Jahrhundert verfolgen katholische und protestantische Fraktionen in Europa einander und sehen ihr Leiden als Beweis ihrer Treue.

Am 9. März 203 n. Chr. wurden zwei junge Mütter – eine römische Adlige, Perpetua, und ihre Sklavin Felicity – zusammen mit anderen Christen in die Arena von Karthago geführt, wo sie ausgepeitscht, von wilden Tieren zerfleischt und schließlich hingerichtet wurden. Die Geschichte dieser beiden Märtyrerinnen wurde in der Passion von Perpetua und Felicity festgehalten, um andere Christen zu inspirieren, ihrem Glauben treu zu bleiben, auch wenn ihnen Verfolgung und Tod drohen.

Der Tod bringt Leben Der Theologe Tertullian, der damals in Karthago schrieb, entwickelte ein christliches Verständnis des Märtyrertums und stellte fest: „Das Blut der Christen ist der Same." Die römischen Kaiser wollten mit ihren Verfolgungswellen die Bürger davon abhalten, einen Glauben anzunehmen, der die Autorität Jesu über die des Staates stellte. Doch wie Tertullian argumentierte, stellte die Verfolgung kein Hindernis für das Wachstum des Christentums dar, sondern trug vielmehr zu seiner Verbreitung bei. Die Tatsache, dass Christen waren bereit, hingerichtet zu werden, anstatt ihren Glauben aufzugeben, dass Jesus der von Gott eingesetzte und rechtmäßige Herrscher der Welt war, was Ungläubige gleichermaßen faszinierte und anzog. Dieses Verständnis des Märtyrertums trug zum Wachstum des Christentums im Laufe der Geschichte bei, weil es den Christen die Gewissheit gab, dass selbst der heftigste Widerstand gegen ihre Botschaft kein Zeichen des Scheiterns, sondern vielmehr der Keim des Erfolgs war. ■

See also: God's covenant with Israel 168–75 ■ Faith and the state 189 ■ The Protestant Reformation 230–37 ■ The rise of Islamic revivalism 286–90
Siehe auch: Gottes Bund mit Israel 168–75 ■ Glaube und Staat 189 ■ Die protestantische Reformation 230–37 ■ Der Aufstieg des islamischen Erweckungsismus 286–90

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Die frühen Märtyrer gingen bereitwillig in den Tod, weil sie glaubten, dass ihr Beispiel die Botschaft des Christentums in die Herzen und Gedanken anderer verbreiten würde.