AKZEPTIEREN SIE DEN WEG DES UNIVERSUMS, DAS SICH MIT DEM DAO AUSRICHTET

IM ZUSAMMENHANG SCHLÜSSELFIGUR Laozi WANN UND WO 6. Jahrhundert v. Chr., VORHER China 7. Jahrhundert v. Chr. In der populären chinesischen Religion glauben die Menschen, dass ihr Schicksal von Gottheiten kontrolliert wird, und praktizieren Ahnenverehrung. NACH Konfuzius schlägt im 6. Jahrhundert v. Chr. ein ethisches System vor, in dem Tugend und Respekt zu einer gerechten und stabilen Gesellschaft führen. Der Buddhismus des 3. Jahrhunderts n. Chr., dessen Schwerpunkt auf der persönlichen Reise zur Erleuchtung liegt, erreicht erstmals China. Der Daoismus des 20. Jahrhunderts wird in China vom kommunistischen Regime verboten; Dieses Verbot wird 1978 aufgehoben. 20. Jahrhundert Die körperliche und geistige Disziplin des Tai Chi zieht Anhänger im Westen an.

Die Ursprünge des Daoismus liegen im alten chinesischen Glauben an Natur und Harmonie, aber sein erster Text, der dem Philosophen Laozi zugeschrieben wird, wurde im 6. Jahrhundert v. Chr. verfasst – einer ungewöhnlich aktiven Zeit für Ideen, in der auch der Konfuzianismus in China entstand. sowohl Jainismus und Buddhismus in Indien als auch frühe griechische Philosophie. In Laozis Buch „Daode Jing" (Der Weg und seine Macht) wurde das Dao oder der Weg als die Kraft oder das Prinzip identifiziert, das allen Dingen zugrunde liegt und sie erhält und die Quelle der Ordnung im Universum ist. Das Befolgen des Dao, anstatt es zu behindern oder zu behindern, trägt nicht nur zur Gewährleistung der kosmischen Harmonie bei, sondern führt auch zu persönlicher spiritueller Entwicklung und einem tugendhaften, erfüllten und möglicherweise längeren Leben.

See also: Wisdom lies with the superior man 72–77 ■ Physical and mental discipline 112–13 ■ Zen insights that go beyond words 160–63
Siehe auch: Weisheit liegt beim überlegenen Mann 72–77 ■ Körperliche und geistige Disziplin 112–13 ■ Zen-Einsichten, die über Worte hinausgehen 160–63



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Damit das Leben auf dem Weg reibungslos verläuft, müssen wir uns darauf einstellen und uns darauf ausrichten und nur die einfachen Handlungen ausführen, die das natürliche Gleichgewicht der Natur aufrechterhalten.

Was es bedeutet, dem Dao zu folgen, wird in der moderneren Formulierung „mit dem Strom schwimmen" prägnant ausgedrückt.

Handeln und Nichthandeln Das Dao selbst ist ewig und unveränderlich. Es ist das Leben, das um das Dao herumwirbelt und wirbelt, und um auf seinem Weg zu bleiben, müssen sich die Menschen von materiellen Sorgen und störenden Emotionen wie Ehrgeiz und Wut lösen. Sie sollten stattdessen ein friedliches, einfaches Leben führen und spontan und im Einklang mit der Natur handeln, anstatt auf eigene Impulse zu reagieren. Dies ist das dem Dao innewohnende Konzept von Wu Wei oder Untätigkeit; Wie das Daode Jing sagt: „Der Weg handelt nie, und dennoch bleibt nichts ungetan." Im täglichen Leben legte Laozi großen Wert auf die Tugenden, die Wu Wei fördern: Demut, Unterwürfigkeit, Nichteinmischung, Passivität und Distanziertheit. Die Weisheit von Laozi entstand aus einer langen Betrachtung der Natur des Universums und seiner Bestandteile, die in der chinesischen Philosophie Yin sind und Yang. Yin umfasst alles, was dunkel, feucht, weich, kalt und weiblich ist; Alles, was leicht, trocken, hart, warm und männlich ist, ist Yang. Alles besteht aus Yin und Yang und Harmonie entsteht, wenn die beiden im Gleichgewicht gehalten werden. Im Daoismus wird ein solches Gleichgewicht in Geist, Seele und Körper durch Praktiken wie Meditation und Tai Chi angestrebt: körperliche, geistige und spirituelle Übungen, die den Fluss von Qi, der Lebenskraft, durch den Körper ausgleichen sollen. Unter der Herrschaft der Han-Dynastie (206 v. Chr.–220 n. Chr.) wurde die daoistische Philosophie zu einer Religion. Es wurde angenommen, dass seine meditativen Praktiken Experten zur Unsterblichkeit führen sollten. Im Daode Jing selbst ist der Begriff der Unsterblichkeit nicht wörtlich gemeint. Jemand, der das Dao vollständig akzeptiert, erreicht eine Ebene über dem Materiellen und erlangt Unsterblichkeit durch Loslösung. Aber die Aussage, dass es für den Weisen „kein Reich des Todes gibt", sollte von Anhängern der daoistischen Religion wörtlicher verstanden werden, die glaubten, dass tatsächliche Unsterblichkeit durch die Annahme des Weges erreicht werden könne. ■

Meine Worte sind sehr leicht zu verstehen und sehr leicht in die Praxis umzusetzen, doch niemand auf der Welt kann sie verstehen oder in die Praxis umsetzen. Laozi

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Laozi Der Autor des Daode Jing soll ein Hofarchivar der Zhou-Kaiser gewesen sein, der aufgrund seiner Weisheit den Namen Laozi (der alte Meister) erhielt. Der jüngere Weise Kong Fuzi oder Konfuzius (S. 75) soll angereist sein, um ihn zu religiösen Riten zu befragen. Über Laozi ist jedoch fast nichts Genaues bekannt. Es ist möglich, dass er überhaupt keine historische Figur war und dass es sich beim Daode Jing tatsächlich um eine spätere Zusammenstellung von Sprüchen handelt. Der Legende nach verschwand Laozi unter mysteriösen Umständen; Konfuzius selbst verglich ihn mit einem Drachen, der durch den Wind in den Himmel aufsteigen kann. Die Geschichte besagt, dass Laozi, als er Zeuge des Niedergangs der Zhou-Dynastie wurde, den Hof verließ und auf der Suche nach Einsamkeit nach Westen reiste. Als er ging, fragte ein Grenzschutzbeamter, der ihn erkannte, nach einem Zeichen seiner Weisheit. Laozi schrieb das Daode Jing für ihn und reiste dann weiter, um nie wieder auf dieser Welt gesehen zu werden.
Schlüsselfunktion ca. 6. Jahrhundert v. Chr. Daode Jing (auch bekannt als Laozi).