DIESE GESCHENKE MÜSSEN FÜR DIE US-CARGO-KULTE DER PAZIFISCHEN INSELN GEDACHT SEIN

IM ZUSAMMENHANG WICHTIGSTE Gläubige Pazifische Inselbewohner WANN UND WO Ende des 19. Jahrhunderts, vorher pazifisch Vorkoloniale Stämme in Melanesien, Mikronesien und Neuguinea vertreten unterschiedliche Glaubensvorstellungen, die sowohl Geister als auch Gottheiten der Vorfahren betrafen. 1790er Jahre Die ersten christlichen Missionare kommen auf den Pazifikinseln an. NACH 1945 Der Begriff „Frachtkult" wird im kolonialen Nachrichtenmagazin „Pacific Islands Monthly" geprägt und von der Anthropologin Lucy Mair populär gemacht. 1950er Jahre Einige Tanna-Inselbewohner in Vanuatu beginnen, Prinz Philip, den Ehemann der britischen Königin Elizabeth II., zu verehren, da sie glauben, er sei John Frums Bruder, der „eine mächtige Dame im Ausland geheiratet" hat.

Westlicher Handel und Kolonialismus brachten im 19. Jahrhundert moderne Güter in Hülle und Fülle auf die pazifischen Inseln, und trotz der Arbeit christlicher Missionare hatte dies unerwartete Auswirkungen auf die Glaubenssysteme der Ureinwohner. Die Inselbewohner kamen zu der Überzeugung, dass dieser materielle Reichtum, die Fracht der westlichen Händler, übernatürlichen Ursprungs war und ihnen als Geschenk der Geister ihrer Vorfahren geschickt, aber von den Weißen beschlagnahmt worden war. Sie entwickelten die Idee eines kommenden goldenen Zeitalters, in dem ihnen die Fracht zurückgegeben und die Westler aus ihrem Land vertrieben werden würden, indem sie ihre Vorfahren und Gottheiten mit religiösen Riten besänftigen. Diese Kulte entstanden in Teilen Melanesiens und Neuguineas und verbreiteten sich in den 1930er Jahren mit der Zunahme des Luftverkehrs. Ihre Ausbreitung beschleunigte sich während des Zweiten Weltkriegs, als die Inseln von amerikanischen und japanischen Streitkräften als Stützpunkte genutzt wurden und große Mengen an Ausrüstung und Vorräten einbrachten. Die auf der Insel Tanna in Vanuatu verehrte Kultfigur John Frum wird oft als amerikanischer Soldat dargestellt. Neben der Entwicklung spezieller religiöser Zeremonien, die häufig militärische Übungen mit Flaggen und Uniformen nachahmten, bauten Kultanhänger Kais, Landebahnen und manchmal sogar lebensgroße Flugzeugmodelle, um die Warenbringer anzulocken. In einigen abgelegenen Gebieten des Pazifiks gibt es weiterhin Frachtkulte, die jedoch mit der Ausbreitung des westlichen Einflusses weitgehend verdrängt wurden. ■

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Anhänger der Kultfigur John Frum „exerzieren" mit Modellwaffen, um gut ausgerüstete Militärschiffe anzulocken. Manche sagen, der Name „John Frum" sei ursprünglich „John From" America gewesen.

See also: Making sense of the world 20–23 ■ Social holiness and evangelicalism 239 ■ The African roots of Santeria 304–305
Siehe auch: Der Welt einen Sinn geben 20–23 ■ Soziale Heiligkeit und Evangelikalismus 239 ■ Die afrikanischen Wurzeln von Santeria 304–305