DAS IST MEIN KÖRPER, DAS IST MEIN BLUT, DAS GEHEIMNIS DER EUCHARISTIE

IM ZUSAMMENHANG SCHLÜSSELFIGUR Thomas von Aquin WANN UND WO 1225–74, Europa VORHER Ab 300 v. Chr. ergänzen Juden das Essen von ungesäuertem Brot während des Pessachmahls mit dem Trinken eines gesegneten Bechers Wein. Im 1. Jahrhundert n. Chr. schreibt der heilige Paulus mit Anweisungen für die ersten Christen, die regelmäßig das letzte Mahl Jesu mit seinen Jüngern feiern. 1215 n. Chr. Definiert das Vierte Laterankonzil die Eucharistie als eines von sieben wesentlichen Sakramenten für die katholischen Gläubigen. NACH 16. Jahrhundert Die protestantischen Reformatoren lehnen das Konzept der Transsubstantiation ab und bevorzugen im Allgemeinen ein symbolischeres Verständnis der Worte Jesu.

Vor seiner Verhaftung und schließlich seiner Kreuzigung teilte Jesus mit seinen Jüngern ein Passahmahl aus Brot und Wein und sagte: „Dies ist mein Körper" und „Dies ist mein Blut." Seitdem wird dieses Ritual von Christen in einem Gottesdienst gefeiert, der unter den Bezeichnungen Eucharistie, Heilige Kommunion, Abendmahl und Brechung bekannt ist von Brot. Doch im Laufe der Jahrhunderte waren die Bedeutung und Bedeutung seiner Worte Gegenstand heftiger Kontroversen. In welchem Sinne verwandeln sich Brot und Wein in den Leib und das Blut Jesu? Im 13. Jahrhundert entwickelte der große mittelalterliche Theologe Thomas von Aquin die Theorie der Transsubstantiation. Er zeichnete über die kürzlich wiederentdeckte Philosophie des Aristoteles, um frühere Lehren über die Eucharistie zu klären. Die Lehre des Thomas von Aquin wurde zur offiziellen Lehre der römisch-katholischen Kirche. Der Zweck der Lehre von Aquin bestand darin, zu erklären, wie die wahre Gegenwart Jesu in den Elementen Brot und Wein gefunden werden konnte. Dies war wichtig, weil Christen glauben, dass die Eucharistie ein Sakrament ist, ein heiliger Akt, der eine religiöse Wahrheit verkörpern soll (S. 226). Wenn Jesus beim Teilen von Brot und Wein nicht anwesend wäre, würde das Sakrament seine Bedeutung und Bedeutung verlieren.

See also: Beliefs for new societies 56–57 ■ Entering into the faith 224–27 ■ The Protestant Reformation 230–37
Siehe auch: Überzeugungen für neue Gesellschaften 56–57 ■ Eintritt in den Glauben 224–27 ■ Die protestantische Reformation 230–37

Die Anwesenheit des wahren Leibes und Blutes Christi in diesem Sakrament kann weder durch Sinneswahrnehmung noch durch Verstand erkannt werden, sondern allein durch den Glauben. Thomas von Aquin

Wann ist Brot kein Brot? Laut Aristoteles ist Substanz die einzigartige Identität eines Gegenstandes oder einer Person – zum Beispiel die „Tischhaftigkeit" eines Tisches. Unfälle sind die Attribute der Substanz und können sich verändern, ohne dass sich ihre Identität ändert – ein Tisch könnte aus Holz und blau sein, aber wenn er aus Metall und rosa wäre, wäre er immer noch ein Tisch. Für Thomas von Aquin bedeutete dies, dass die Substanz oder Essenz eines Objekts oder einer Person (wie Jesus) in den Akzidenzen oder Attributen anderer Objekte (wie Brot und Wein) gefunden werden konnte. Er sagte, dass es auch möglich sei, dass ein Gegenstand in einen anderen umgewandelt werde: Als der Priester über Brot und Wein betete, verwandelte sich die Substanz von Brot und Wein in die des Leibes und Blutes Jesu (daher die …). Begriff Transsubstantiation – „von einer Substanz in eine andere wechseln"). Die Zufälle oder Eigenschaften von Brot und Wein blieben jedoch bestehen, so dass die tatsächliche Anwesenheit Jesu in Brot und Wein zwar zu glauben, aber nicht physisch zu sehen war. ■

View attachment 8965
Die heilige Kommunion ist für fast alle Christen von grundlegender Bedeutung für den Glauben. Römisch-katholische und orthodoxe Christen glauben an die Transsubstantiation; andere sehen darin eher einen symbolischen Akt.

Thomas Aquinas
View attachment 8966
Thomas von Aquin gilt als der größte Theologe der mittelalterlichen Scholastik, die sich durch eine neue Methode zur Betrachtung des christlichen Glaubens auf akademisch strenge Weise auszeichnete. Aquin wurde 1225 in Roccasecca bei Neapel als Sohn einer Adelsfamilie geboren. Während seines Studiums in Neapel trat Aquin dem kürzlich gegründeten Predigerorden (später bekannt als Dominikanerbrüder) bei. Er setzte seine Studien in Paris und Köln fort und wurde anschließend ein hochgeschätzter Lehrer der katholischen Kirche. Sein Hauptfach Sein Beitrag zum Christentum bestand darin, dass er die griechische Philosophie, insbesondere das Werk des Aristoteles, zur Erklärung und Verteidigung der christlichen Theologie nutzte. Sein als „Thomismus" bekanntes theologisches System wurde jahrhundertelang zum Standard im katholischen Denken. Thomas von Aquin starb im Alter von 49 Jahren im Jahr 1274, als er zum Ökumenischen Konzil von Lyon reiste.
Schlüsselfunktion um 1260 Summa contra Gentiles um 1265–74 Summa Theologica (Summe der Theologie)