DER IMAM IST GOTTES AUSGEWÄHLTER FÜHRER DIE ENTSTEHUNG DES SCHITISCHEN ISLAMS
IM ZUSAMMENHANG SCHLÜSSELFIGUR 'Ali ibn Abi Talib WANN UND WO um 632–661, Arabien VOR Ab 1500 v. Chr. In der hebräischen Bibel werden Abraham und seine Nachfolger als von Gott auserwählte Personen identifiziert, die die Israeliten anführen sollten. 1. Jahrhundert n. Chr. Nach seinem Tod ist Jesus als Jesus Christus, der Messias oder der Gesalbte bekannt. Seine Mutter Maria wird zu einer wichtigen Andachtsfigur. ca. 610 n. Chr. Im Islam wird Mohammed von Gott auserwählt, die Offenbarung des Korans zu empfangen. NACH Um 1500 konvertiert die persische Safawiden-Dynastie vom sunnitischen zum schiitischen Islam, und der Iran entwickelt sich zur wichtigsten Bastion des Schiitentums, während Arabien überwiegend sunnitisch bleibt.
Als der Prophet Muhammad, der Begründer des Islam, im Jahr 632 starb, hatte er durch einen Kriegs- und Eroberungsfeldzug die islamische Autorität über die gesamte arabische Halbinsel etabliert. Allerdings hatte Mohammed keine Söhne, die ihn überlebten, und nach seinem Tod war die muslimische Gemeinschaft uneinig darüber, wer ihm als Anführer nachfolgen sollte.
Man ging davon aus, dass Mohammed ein göttliches Herrschaftsrecht hatte, doch dieses Vorrecht endete mit ihm. Die Mehrheit der Muslime glaubte, dass die kleine Gruppe, die als Gefährten des Propheten bekannt ist, am besten für die Führung geeignet sei, da sie die Menschen seien, die sich am stärksten von Mohammed leiten ließen, und sie auch die Verfasser des Korans seien. Einer von Mohammeds engsten Gefährten, Abu Bakr, wurde als sein Nachfolger adoptiert. Abu Bakr sollte wiederum von zwei weiteren Gefährten, Umar und Uthman, als Kalif oder Herrscher der islamischen Gebiete abgelöst werden. Diese Kalifen galten als weise Führer und die besten Muslime. Ihre Anhänger glaubten, dass die Wahl eines Führers im Konsens der Gemeinschaft am besten mit den Vorstellungen der Sunna, den Lehren und Aussprüchen Mohammeds übereinstimmte. Diese frühen Kalifen wurden daher ernannt oder gewählt, und die Anhänger von Abu Bakr und seinen beiden Nachfolgern wurden als sunnitische Muslime bekannt.
See also: God reveals his word and his will 262–69 ■ Striving in the way of God 278 ■ The origins of Ahmaddiya 284–85
Siehe auch: Gott offenbart sein Wort und seinen Willen 262–69 ■ Streben auf dem Weg Gottes 278 ■ Die Ursprünge von Ahmaddiya 284–85
Eine alternative Wahl Eine Minderheit von Gläubigen war mit Abu Bakrs ursprünglicher Ernennung nicht einverstanden; Sie glaubten, dass der rechtmäßige Anführer ein enger Verwandter Mohammeds und insbesondere ein Mitglied einer besonderen Gruppe gewesen sein sollte, die im Koran als „Haushalt" (Familie) des Propheten bekannt ist. Diese Gruppe behauptete, Mohammed habe einen Nachfolger vorgeschlagen: seinen Schwiegersohn und Cousin 'Ali ibn Abi Talib, weil Muhammad 'Alis Fähigkeit, die Gemeinschaft zu führen, öffentlich gewürdigt hatte. Schiitische Muslime haben ihren Namen von 'Ali, den sie als rechtmäßigen Erben des Propheten betrachten – sie sind als schiitische 'Ali (Partei von 'Ali) bekannt. Im Jahr 656, nach dem Tod Uthmans, wurde 'Ali schließlich zum Anführer der gesamten muslimischen Gemeinschaft ernannt, doch als 'Ali starb, waren die Muslime erneut gespalten; Schiiten unterstützten Alis Sohn als Nachfolger, während Sunniten die Wahl von Muawiya I., einem mächtigen Gouverneur Syriens, unterstützten. Bis heute sind Schiiten eine Minderheit innerhalb der muslimischen Gemeinschaft, die Ali und seinen Nachfolgern ergeben ist. Diese Nachkommen Mohammeds, bekannt als Imame, verfügen über absolute religiöse Autorität – ihr Wissen gilt als göttlich und unfehlbar. Der größte Zweig des schiitischen Islam, dessen Imam derzeit abwesend ist (siehe rechts), wird von Stellvertretern oder Marjas angeführt – zum Beispiel dem iranischen Ayatollah Khomeini. Da es bei dem Streit um die Frage der Führung geht, gilt der schiitische Islam als Bewegung innerhalb des Islam und nicht als eigenständiges Glaubenssystem. Es hat jedoch seine eigenen Schwerpunkte. Zu den fünf Säulen des Islam fügen Schiiten weitere fünf hinzu: Opfergaben zum Wohle der Gemeinschaft, Gutes gebieten, Böses verbieten (alle Glaubensrichtungen, die von vielen Nicht-Schiiten geteilt werden) sowie zwei, die für den schiitischen Islam einzigartig sind: Liebe dem Haus des Propheten angehören und sich von denen abwenden, die es nicht tun. ■
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Der erste Imam, Ali ibn Abi Talib, und seine Söhne gehörten zum Haushalt des Propheten und besaßen daher göttliches Wissen, das hier als vom Himmel herabstrahlend dargestellt wird.
Weitere Spaltungen im schiitischen Islam Die Nachfolge von 'Ali, dem ersten Imam des schiitischen Islam, war von weiteren Spaltungen geprägt, die durch Meinungsverschiedenheiten über die Nachfolge verursacht wurden. Streitigkeiten nach dem Tod des vierten und sechsten Imams führten zur Bildung der Schiiten mit fünf Imamen oder „Fünfern" bzw. Schiiten mit sieben Imamen oder „Siebenern". Die Siebener, auch bekannt als ismaelitische Schiiten, waren sich erneut uneinig über die Frage, welches Familienmitglied in den Augen Gottes der rechtmäßige Nachfolger sei. Ihr größter Zweig ist der Nizari-Ismailismus, der derzeit vom Aga Khan angeführt wird. Zwölf-Imam-Schiiten oder „Zwölfer" sind bei weitem die größte Gruppe innerhalb des schiitischen Islam. Sie glauben, dass ihr letzter Imam, der sechsjährige Muhammad al-Qa'im, nicht wirklich starb, sondern im Jahr 874 in ein verborgenes Dasein überging und schließlich als die messianische Figur namens Imam al-Mahdi zurückkehren wird. Sein Wiederauftauchen wird den Beginn des ultimativen Kampfes für das Gute signalisieren, der im Islam das Ende der Welt markiert.
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