Ein Wendepunkt in der Geschichte der Nationen DER FRIEDEN VON WESTFALEN (1648)
IM ZUSAMMENHANG
FOKUS
Internationales Recht
VOR
1555 Der Augsburger Frieden erlaubt jedem Fürsten im Heiligen Römischen Reich, die Religion seines Staates zu bestimmen.
1568 Die 17 Provinzen der Niederlande rebellieren gegen Philipp II. von Spanien und beginnen den Achtzigjährigen Krieg.
1618 Der Dreißigjährige Krieg bricht zwischen protestantischen und katholischen Staaten innerhalb des Heiligen Römischen Reiches aus.
NACH
1919 Der Versailler Vertrag beendet offiziell den Ersten Weltkrieg und schafft viele neue Nationalstaaten auf dem Territorium früherer Reiche, darunter Habsburg Österreich-Ungarn.
1920 Der Völkerbund (der Vorläufer der Vereinten Nationen oder UN) wird gegründet.
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is zur Mitte des 17. Jahrhunderts war das Heilige Römische Reich (das aus Gebieten in Mittel- und Westeuropa bestand und zu dieser Zeit von der Habsburger-Dynastie regiert wurde) jahrzehntelang von Konflikten geplagt, die zu Hungersnöten und Instabilität in der gesamten Region führten.
Der Dreißigjährige Krieg (1618-1648) begann, als Kaiser Ferdinand II. versuchte, ihn durchzusetzen
In der Schlacht bei Lützen in Sachsen im Jahr 1632 wurde der protestantische König von Schweden, Gustav II. Adolf, im Kampf gegen die Truppen von Ferdinand II. getötet. Acht Millionen Menschen starben im Dreißigjährigen Krieg. religiöse Einheitlichkeit im Reich durch Unterdrückung des Protestantismus und Förderung des Katholizismus. Viele protestantische Staaten rebellierten, gründeten die Protestantische Union und stellten einen Gegenkaiser, Friedrich V., auf.
Dieser Religionskrieg entwickelte sich zu einem Konflikt dynastischer Ambitionen, in dem die Habsburger des Heiligen Römischen Reiches gegen das aufstrebende bourbonische Frankreich und die wachsende Militärmacht Schwedens antraten. In der Zwischenzeit kam es zum Achtzigjährigen Krieg (1568–1648) zwischen Spanien (ebenfalls von den Habsburgern regiert) und den Provinzen der Niederlande, die ihre Unabhängigkeit anstrebten.
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polterte weiter. Die beiden Konflikte waren für die gesamte Region äußerst verstörend und Mitte des 17. Jahrhunderts waren alle Parteien bereit, Frieden zu suchen.
Frieden aushandeln
Nachdem sich zwischen 1644 und 1648 194 Staaten an langwierigen Verhandlungen beteiligten, wurden in den Städten Osnabrück und Münster zwei Verträge unterzeichnet, die gemeinsam als Westfälischer Frieden bekannt wurden. Alle Staaten einigten sich darauf, den Grundsatz „cuius regio, eius religio“ („dessen Staat, seine Religion“) im Augsburger Frieden von 1555 aufrechtzuerhalten, wonach ein Herrscher über die Religion seines eigenen Staates oder Fürstentums entscheiden konnte. Der Westfälische Frieden erweiterte dieses Recht dahingehend, dass die meisten Untertanen, die nicht der Staatsreligion angehörten, das Recht hatten, ihren eigenen Glauben auszuüben.
Entscheidend war, dass die Verträge das Konzept der ausschließlichen Souveränität jedes Staates über sein eigenes Land, sein Volk und seine Agenten an Bord festlegten. Sie zeichneten die Karte Europas neu, gewährten rund 300 deutschen Fürstentümern Souveränität und erkannten die Unabhängigkeit der Schweiz von Österreich und der Niederländischen Republik (bestehend aus sieben nördlichen Provinzen der Niederlande) von Spanien an.
Das westfälische Erbe Das Völkerrecht hat seine Wurzeln im Prinzip der westfälischen Souveränität, das besagt, dass jeder Staat die Souveränität über sein eigenes Land hat und dass andere Staaten sich nicht in die inneren Angelegenheiten eines anderen Landes einmischen sollten. (Dennoch argumentieren einige Historiker, dass das Prinzip zwar aus dem Westfälischen Frieden hervorgegangen ist, in den Verträgen selbst jedoch nicht offen beschrieben wurde.) Die Vorstellung, dass alle Staaten, unabhängig von ihrer Größe, nach internationalem Recht gleich sind, geht ebenfalls auf den Frieden zurück Frieden.
Der westfälische Souveränitätsbegriff entwickelte sich im 18. und 19. Jahrhundert weiter und wurde zu einem zentralen Grundsatz der internationalen Beziehungen. Das moderne internationale System, verankert in der UN-Charta (1945), verlangt, dass sich kein Staat in die inneren Angelegenheiten eines anderen einmischt. Durch die jüngste Globalisierung ist der Status der Souveränität gesunken, und einige plädieren nun für eine Intervention in Staatsangelegenheiten, um humanitäre Krisen abzuwenden. ■
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