Das Gesetz ist Herr der Herrscher. Platons Gesetze (348 v. Chr.)

IM ZUSAMMENHANG

FOKUS

Die Souveränität des Rechts

VOR

399 v. Chr. Der griechische Philosoph Sokrates wird in Athen zum Tode verurteilt, was bei seinem Schüler Platon einen Hass auf die Demokratie als Pöbelherrschaft hinterlässt.

C. 367-361 v. Chr. dient Platon als Lehrer von Dionysius II., dem neuen Tyrannen von Syrakus, aber sein Versuch, Dionysius zum Philosophenkönig zu machen, scheitert.

NACH

C. 330 v. Chr. In „Politik“ argumentiert Platons Schüler Aristoteles, dass ein Staat Demokratie und Oligarchie (Regierung durch wenige) kombinieren sollte.

C. 130 v. Chr. Der griechische Historiker Polybios lobt die Römische Republik als erfolgreiches gemischtes Regierungssystem.

1748 Montesquieu schlägt in „Der Geist der Gesetze“ ein gemischtes Regierungssystem vor.


Die Gesetze wurden vom athenischen Philosophen Platon in den 350er Jahren v. Chr. geschrieben und sind sein letztes und längstes Buch. Seine berühmtere Republik hatte einen idealen Staat angestrebt, der von Philosophenkönigen regiert wurde, ohne dass Gesetze nötig waren. Im Gegensatz dazu befasst sich Laws mit dem „zweitbesten Staat“, in dem das Recht oberste Priorität hat.

Das auf Kreta angesiedelte Buch ist ein Dialog zwischen einem namentlich nicht genannten Athener; ein Spartaner namens Megillus; und ein Kreter, Clinias. Der Kreter ist auf dem Weg, eine neue Stadt zu gründen, Magnetes (Magnesia). Die drei diskutieren über die Verfassung, und der Athener schlägt einen Gesetzeskodex vor, der alle Aspekte des Lebens abdeckt.

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Ein Fresko im Vatikanischen Museum in der Vatikanstadt zeigt Platon (links) mit seinem Schüler Aristoteles, der von den Ansichten seines Lehrers zu Recht und Regierung beeinflusst wurde.

Platons theoretisierter Stadtstaat kombiniert ein autoritäres System mit demokratischen Elementen. Seine Gesetze werden zunächst von einem Diktator und einem weisen Gesetzgeber ausgearbeitet, die dann ihre Befugnisse an gewählte Beamte abgeben. Jedes Gesetz hat ein Vorspiel, um die Menschen davon zu überzeugen, dass es in ihrem Interesse liegt, es zu befolgen. Um zu verhindern, dass irgendjemand mächtiger wird als das Gesetz, gibt es ein System der gegenseitigen Kontrolle.

Die Beamten der Stadt unterliegen der Autorität von Prüfern, die ihre Qualifikationen überprüfen und sie zur Rechenschaft ziehen können. Platons Lehre von der Souveränität des Rechts und einem gemischten Regierungssystem hatte ein bleibendes Erbe und beeinflusste Philosophen von Aristoteles bis zum französischen Richter Montesquieu im 18. Jahrhundert. ■
See also: Aristotle and natural law 32-33 ■ The Glorious Revolution and the English Bill of Rights 102-103 ■ The US Supreme Court and judicial review 124-129
Siehe auch: Aristoteles und Naturrecht 32-33 ■ Die glorreiche Revolution und die englische Bill of Rights 102-103 ■ Der Oberste Gerichtshof der USA und gerichtliche Überprüfung 124-129