DIE HEILIGEN GESETZE DER KASTEN DIE ARTHASHASTRA UND DIE MANUSMRITI (2. JAHRHUNDERT V.CHR.)

IM ZUSAMMENHANG

FOKUS

Das Kastensystem und das hinduistische Recht

VOR

1500-1200 v. Chr. Der Rig Veda, der früheste Sanskrit-Text, wurde in der Stammesgesellschaft Indiens verfasst, in der Rajas (Herrscher) von Häuptlingen ausgewählt werden.

1100–500 v. Chr. entstehen in Nordindien Erbkönigreiche und ein vierfaches Kastensystem.

NACH

1794 Das Manusmriti wird ins Englische übersetzt und von britischen Kolonialherren als Gesetzeskodex für Hindus verwendet.

1905 Ein seit dem 12. Jahrhundert verschollenes Manuskript des Arthashastra wird wiederentdeckt.

1949 Die Verfassung des neuen unabhängigen Indiens verbietet Diskriminierung aufgrund der Kaste, aber das Problem bleibt bis ins 21. Jahrhundert bestehen.


Das Arthashastra und das Manusmriti sind zwei alte hinduistische Texte, die in geschrieben wurden

Sanskrit und Gedanken stammen bereits aus dem Jahr 200 v. Chr. Das Arthashastra (Wissenschaft vom Wohlstand) ist ein praktischer Leitfaden für Könige und bietet Ratschläge, wie man die Macht behält und einen starken Staat schafft. Die Manusmriti (Erinnerungen an Manu) sind eine Reihe von Regeln oder Kodizes, die angeblich von Manu, dem mythischen Gründer der Menschheit, abgeleitet sind. Es befasst sich mehr mit moralischem und sozialem Verhalten und Pflichten als das Arthashastra.

Die Bücher zeigen die Einteilung der indischen Gesellschaft in vier Varnas (Kasten), eine Hierarchie, die auf ritueller Reinheit basiert. Am reinsten waren die Brahmanen (Priester), gefolgt von Kshatriyas (Herrscher und Krieger), Vaishyas (Kaufleute und Bauern) und Shudras (Arbeiter). Es wurde angenommen, dass die Geburt in eine bestimmte Kaste eine Belohnung oder Strafe für die durchgeführten Taten darstellte

Dr. Bhimrao Ambedkar, hier auf einer Briefmarke von 1960, war Indiens erster Justizminister und ein prominenter Aktivist gegen das Kastensystem. in einem früheren Leben. Beide Bücher verbieten die Vermischung zwischen Kasten. Obwohl keiner der beiden Texte als Gesetzbuch fungierte, beschreibt jeder Text strenge Regeln und Strafen für jeden Teil des Lebens.

Die Manusmriti erlangten im späten 18. Jahrhundert eine neue Bedeutung, als die britischen Herrscher Indiens sie als endgültigen Rechtskodex für Hindus interpretierten, der dem Scharia-Gesetz für Muslime entsprach. Es wurde unter dem Titel Institutes of Hindu Law ins Englische übersetzt und zur Formulierung von Gesetzen für die hinduistischen Untertanen Großbritanniens verwendet. ■
View attachment 6313See also: Early legal codes 18-19 ■ Confucianism, Daoism, and Legalism 26-29 ■ The Mishnah and the Talmud 38-41 ■ The Koran 54-57
Siehe auch: Frühe Rechtskodizes 18-19 ■ Konfuzianismus, Daoismus und Legalismus 26-29 ■ Die Mischna und der Talmud 38-41 ■ Der Koran 54-57