Zerbrochene Fenster

Der Begriff „zerbrochene Fenster“ im Kontext der Polizeiarbeit bezieht sich auf eine Theorie der Gesellschaftsordnung zuerst von James Q. Wilson und George L. Kelling entwickelt in ein Atlantic Monthly-Artikel von 1982, in dem sie „unsachgemäß“ darstellten gewartete Gebäude und zerbrochene Fensterscheiben an Gebäuden und Autos“ als Zeichen as sozialer Zerrüttung, die, wenn sie nicht angesprochen wird, kriminellen Aktivität. „Sozialpsychologen und Polizisten sind sich einig, dass, wenn a Fenster in einem Gebäude ist zerbrochen und bleibt unrepariert, der Rest der Fenster werden bald zerbrochen sein.“1 Für Wilson und Kelling ist eins zerbrochen Fenster in einem Gebäude in einer Straße bedroht das soziale Gefüge Ordnung und Höflichkeit.

Diese Theorie zerbrochener Fenster heute rechtfertigt alle Arten von Aggression Polizeitaktiken, die auf die Armen abzielen und sich oft unter dem Namen Community Policing tarnen. Die Befürworter von zerbrochenen Fenstern argumentieren, dass die Theorie basiert auf einer Reihe von selbstverständlichen axiomatischen Aussagen – oder sollte zumindest ohne Frage bleiben – und die Begründung für die intensive, aggressive Polizeiarbeit, die als zerbrochene Fenster bekannt wurde. Diese Axiome könnten wie folgt definiert werden:
Axiom #1: Kriminalität und Unordnung sind „untrennbar miteinander verbunden“, so Wilson und Kelling, und daher Anzeichen von Unordnung wie gebrochen Fenster signalisieren einen „Zusammenbruch der Gemeinschaftskontrollen“, was zu einem Zunahme der Kriminalität. Axiom #2: Auch wenn die Unordnung zerbrochener Fenster nicht zu einem Zunahme der Kriminalität, die Anwohner denken, dass dies der Fall ist, und werden „ihr Verhalten ändern“. entsprechend. Sie werden die Straßen seltener benutzen und wenn sie auf der Straße sind werden sich von ihren Mitmenschen fernhalten, sich mit abgewandten Augen, stummen Lippen bewegen und eilige Schritte.“2

Axiom #3: Zerbrochene Fenster führen zu einer Zunahme der Kriminalität oder Rückgang des bürgerlichen Lebens, und so oder so werden wir eine Verschlechterung der Qualität von Leben, was wir „urbanen Verfall“ nennen werden, ein Zustand, der durch Verzweiflung und Unhöflichkeit, die früheren Epochen nicht unähnlich ist, aber heute anders, weil die Polizei nicht beschäftigen sich mehr mit der Aufrechterhaltung der Ordnung und konzentrieren sich stattdessen ganz auf Verbrechensbekämpfung. In einer früheren Zeit würde die Polizei Ordnung in einem Gemeinschaft „manchmal gewaltsam im Namen der Gemeinschaft. Junge Zähe wurden aufgerüttelt, Menschen „auf Verdacht“ oder wegen Landstreicherei festgenommen, und Prostituierte und Kleindiebe wurden in die Flucht geschlagen.“3 Aber die Abkehr von der Die Aufrechterhaltung der Ordnung der Strafverfolgung hat ein Vakuum hinterlassen. Axiom #4: Jeder wünscht sich Ordnung und Ordnung in der Stadt wird definiert durch die Werte der Gemeinschaft, die von der Polizei durchgesetzt werden. „Der Bürger wer fürchtet den übelriechenden Betrunkenen, den rauflustigen Teenager oder den Aufdringlichen Bettler drückt nicht nur seine Abneigung gegen unangemessenes Verhalten aus; er ist auch ein bisschen Volksweisheit eine Stimme geben, die zufällig richtig ist Verallgemeinerung – nämlich, dass schwere Straßenkriminalität in Gebieten in welches ungeordnete Verhalten ungeprüft bleibt.“4

Axiom Nr. 5: Und schließlich möchte die Gesellschaft „einen Beamten die rechtlichen Werkzeuge zur Verfügung stellen“. unerwünschte Personen aus einer Nachbarschaft zu entfernen, wenn informelle Bemühungen Ordnung in den Straßen zu wahren, sind gescheitert.“5 Diese fünf Axiome sind weniger eine Theorie über die Überwachung von kaputten Fenstern als eine Version der konservativen Moral, die die Polizei den Armen auferlegt – den „aufdringlichen Bettlern“ und „Prostituierten und kleinen Dieben“, die durch ihre sehr präsent bedrohen die bürgerliche ordnung zerbrochene fenster polizei sucht erschaffen. Als axiomatische Aussagen bieten sie eine Hobbessche Theorie des Menschen Natur, in der unzivilisierte, egoistische Impulse das Verhalten antreiben. Nur Leute sich in Anwesenheit einer autoritären Polizei richtig zu verhalten und die Androhung gewaltsamer Vergeltung, die die Polizei darstellt. Zerbrochene Fenster Theorie stimmt mit jeder konservativen Gesellschaftstheorie darin überein, dass sie erschossen wird durch mit einer wehmütigen Sehnsucht nach einer imaginierten Vergangenheit, in der die Menschen wussten ihren Platz und die Polizisten haben ihren Job gemacht. Und die Polizei muss sich natürlich auf das konzentrieren arm, weil Wilson und Kelling, wie die meisten Konservativen, „zutiefst“ skeptisch gegenüber der Fähigkeit der Armen, sich zivilisiert zu verwalten“ und so beschuldigen sie „die moralischen Fehler der armen, meist nicht-weißen“ Gemeinden“ für alles, was mit der Stadt „falsch“ ist.6 An die Konservativen, Es gibt keine Armut, es gibt nur die Armen, die einzeln durchbrechen Fenster und produzieren kollektiv Unordnung durch ihre verschiedenen und viele moralische Fehler. Sie drehen Tricks, betteln um Groschen, zerbrechen Fenster und die Wohlhabenden erschrecken.

Die Broken-Windows-Theorie findet die Ursprünge der Unordnung in den 1960er Jahren. was für Wilson und Kelling nicht die Ära des Bürgerrechtskampfes war, sondern eine Jahrzehnt steigender Kriminalität, die amerikanische Städte mit einer großen Welle von Störung. Deshalb setzt die konservative Gesellschaftstheorie auf Recht und Ordnung. Die Broken-Windows-Theorie verachtet das unhöfliche Subjekt und schickt die Polizei raus auf die Straße, um sie zu bestrafen.

William Bratton, ehemaliger Polizeichef in Boston, New York und Los Angeles, gehörte zu den prominentesten Führern, die Broken abonniert haben Windows-Polizei. Bratton war es, der der Theorie null Toleranz einbrachte. Kein Verstoß, egal wie trivial, darf ungestraft bleiben. Hart gegen Jaywalking und Littering, geht die Theorie, oder beobachten Sie, wie die Mordrate steigt. Die Polizeiarbeit bei zerbrochenen Fenstern zeigt, dass die Polizei nicht nur Zwangs- und repressiv, aber insofern produktiv, als die Polizei versucht, eine sehr spezifische eine Art von Ordnung – eine, in der Städte von Familien bevölkert und verheiratet sind Paare, die Eigentum unterhalten, Jobs behalten, Häuser besitzen und höflich aufziehen Kinder. Es ist eine Ordnung, die verlangt, wie ein Ort aussehen soll, beschreibt zu welcher Art von Menschen gehören, und zielt auf diejenigen ab, die ausgeschlossen werden müssen. Das Verhaltensweisen, bei denen Arbeitserlaubnisse gezahlt werden – Einkaufen von Lebensmitteln, Bezahlen Ihrer Hypothek, Kauf einer Eintrittskarte in den Zoo – werden bewundert. Die Verhaltensweisen, die Armut auferlegt – Sexarbeit, Panhandling, Straßenverkauf – werden pathologisiert und überwacht. Die Protagonisten der zerbrochenen Fensterpolizei sind die Ladenbesitzer und Steuerzahler und Grundstückseigentümer, deren Arbeits- und Konsum ist produktiv. Sie werden als ängstlich vor dem Antagonisten der zerbrochenen Fensterpolizei: die Frau, die auf der Straße geht, die Mann, der einzelne Zigaretten verkauft, und der obdachlose Tierarzt, der um einen Dollar bittet. Die Theorie der zerbrochenen Fenster fordert uns auf, sie zu fürchten, lehrt uns, sie zu hassen. Aber das ist alles nur Betrug. Zerbrochene Fensterscheiben sind Straßenlärm. Bratton und sein Publikum haben uns in einem Drei-Karten-Monte-Spiel und wir wählen weiter die falsche Karte, die einen ängstlichen, respektablen Hausbesitzer darstellt, und eine Ernsthafter Grundsteuerzahler, der Glasscherben von einer Treppe fegt. Aber kaputt Bei der Windows-Polizei geht es nicht um sie; Das ist nur die Karte, die sie von uns haben wollen wählen. Die Karte, die sie immer in der Hand halten – die „Geldkarte“ – ist diejenige, die zeigt den Investmentbanker, den Hypothekenmakler und die Immobilie Spekulanten, die große Pläne und investitionsgestützte Erwartungen haben, aber nur wenn zerbrochene Fensterscheiben polizeilich die Armen beseitigen können. Also Wilson und Kelling gibt weiter die Karten aus und Bratton spielt den Shill, und wir sind die Kennzeichen.

Anmerkungen:
1 Wilson, James Q. und George L. Kelling, „Broken Windows“, in Durham, Roger G. und Geoffrey P. Alpert, Hrsg., Critical Issues in Policing: Contemporary Readings, Waveland-Presse, 2015, 457.
2 Ebd., 458.
3 Ebd., 460.
4 Ebd., 461.
5 Ebd., 464.
6 Vitale, Alex und Brian Jordan Jefferson, „Die Entstehung von Befehl und Kontrolle“ Policing in Neoliberal New York“, in Camp, Jordan und Christina Heatherton, Hrsg., Policing the Planet: Warum die Polizeikrise zu Black Lives Matter führte, Verso Books, 2016, 158–9.