Lynchen

Zu lynchen bedeutet, ohne Gerichtsverfahren getötet zu werden, normalerweise durch Erhängen. Von dem Beginn der Sklaverei bis heute, das Lynchen von Schwarzen in den Vereinigten Staaten wurde am häufigsten als eine außergesetzliche Bestrafung beschrieben, die Weiße gegen Schwarze verhängen, die angeklagt sind, eine Vielzahl von Verbrechen – oft die vermeintliche Vergewaltigung einer weißen Frau. Aber die Praxis hatte nichts mit Kriminalität und alles mit Weiß zu tun Vorherrschaft. Lynchen diente den Weißen als zentrale Taktik der Rassenkontrolle wirtschaftliche und politische Interessen in den Vereinigten Staaten. Historisch gesehen ist die Die Antwort auf die wirtschaftliche Unabhängigkeit der Schwarzen war schon immer weißer Terror.

Die Journalistin Ida B. Wells, eine der produktivsten Chronistinnen des späten 19. Jahrhundert Lynchmord in den Vereinigten Staaten, argumentierte, dass weiße Wirtschaftseliten unter dem Deckmantel der schwarzen Kriminalität nutzten das Lynchen als Weg, die politische Macht der Schwarzen zu unterdrücken und die Wirtschaft der Schwarzen zu bestrafen Wettbewerb. Weiße Geschäftsinhaber heuerten oft außerdienstliche Polizisten an und Stellvertreter des Sheriffs (siehe rent-a-cop), um schwarze Ladenbesitzer anzugreifen oder einzuschüchtern oder Besitzer und lynchen dann diejenigen, die sich verteidigt haben. Und weiß besessen Zeitungen würden weiße Gewalt feiern, indem sie erfinden „schreckliche“ Verbrechen der Gelynchten.

Und die „Lynchorte“, wie Wells die US-Städte nannte, wurden organisiert um „Lynchgesetze“, die von der weißen Polizei durchgesetzt werden. Ihre Verwendung des Ausdrucks „lynch Gesetz“ sollte die Art und Weise demonstrieren, in der das Lynchen von Black Menschen von Weißen sollten nicht als außergesetzlich verstanden werden, sondern eher als grundlegend für das US-Rechtssystem, ein System, das den Horizont begrenzen soll des schwarzen Lebens. Mit anderen Worten, Gesetz und Polizei machten und machen Lynchmorde möglich. Polizei lynchte Schwarze, erlaubte das Lynchen von Schwarzen Menschen, oder ignorierte das Lynchen von Schwarzen. Wells zeichnete die Muster nicht als isoliert durch Geographie oder Geschichte, sondern als Tatsache Schwarzes Leben. In einem Artikel von 1893 erklärte Wells, dass „über tausend Schwarze“ Männer, Frauen und Kinder wurden so in den letzten zehn Jahren geopfert. Masken sind längst beiseite geworfen und die Lynchjustiz der Gegenwart Tag am helllichten Tag stattfinden. Die Sheriffs, die Polizei und die Staatsbeamten stehen Sie bereit und sehen Sie, wie gut die Arbeit geleistet wird.“1 selbst nach dem Tod der schwarzen Männer und Frauen lynchten sie. Als Ruth Wilson Gilmore erklärt: „Eine Lieblingsbeschäftigung der Lyncher war das Leeren ihre Winchesters in den toten Körper des Opfers, um zuzusehen, wie die Kugeln zerstören welche menschliche Form auch immer nach dem Verbrennen, Schneiden, Binden, Ziehen, Häuten, Ausweiden, Zerstückeln hatte, in den Worten von Ida B. Wells, „geschleudert“ Männer [und Frauen] in die Ewigkeit nach Annahme.‘“2 Dieses neunzehnte Jahrhundert Das Muster setzte sich bis Mitte des 20. Jahrhunderts als „Sheriffs oder Stellvertreter“ fort war an etwa der Hälfte aller Lynchmorde zwischen 1930 und 1933 beteiligt.“3

Lynchen „war öffentliche Folter und sowohl Presse- als auch Posse-Eliten“ ermutigte „alle Weißen“, an dem Spaß teilzunehmen. Mobs begeistert thrill am langsamen Tod des Opfers teilnehmen, qualvolle Mitleidsschreie hören und röstendes Menschenfleisch riechen, um Tote in Stücke zu schießen, um Körper zu erhalten Teile – Ohren, Penisse, Brüste, Hoden, verkohlte Knochen – als Souvenirs und Lesen Sie detaillierte Beschreibungen von Folter in den Zeitungen.“4 erklärte Wells dass die Polizei und Zeitungen im Besitz von Weißen die Bedrohung durch Schwarz erfunden haben Kriminalität, um die rassistische Gewalt des 19. Lynchen von Schwarzen. Zeitungen im Besitz von Weißen begeistert in die blutigen Details des Lynchens geben. Die Geschichte der Ghettopolizei ist a Geschichte des Lynchens

Diese Geschichte erklärt, warum Aktivisten für soziale Gerechtigkeit und Kritiker der Polizei Gewalt nennen die Polizeimorde an schwarzen Männern und Frauen eine Form von Lynchen. Ihr Ziel ist es, auf die Art und Weise der Polizeigewalt aufmerksam zu machen, wie z lynchen davor versucht, das Leben der Schwarzen durch Terror einzuschränken. Deutlich sein, Der Punkt ist nicht, dass Polizeigewalt nur deshalb falsch ist, weil sie eine Form von Lynchen; Polizeigewalt dient vielmehr den Interessen von Klasse und Rasse Dominanz, die auf der Idee beruht, dass das schwarze Leben eine Bedrohung für Weiße ist Leben, und somit ist weiße Gewalt die einzige Lösung für einen mutmaßlichen Schwarzen „Kriminalität.“ „Diese rhetorischen Merkmale“, so Bryan Wagner, „sind“ zwischen dem Diskurs über Lynchjustiz und dem Diskurs über Polizei.“5

Und die Ähnlichkeiten zwischen Lynchjustiz und Polizeigewalt reichen weiter jenseits des Diskurses. Wie unter der Sklavenpatrouille, Black Life und Black Gemeinden stehen unter ständiger polizeilicher Überwachung, und diese Überwachung und seine materiellen Praktiken – Sklavenpässe werden von der Sklavenpatrouille überprüft oder gestoppt und von der Polizei verordnete Frisk-Disziplin Schwarze Menschen. Polizei und Sheriffs Abgeordnete nahmen eine aktive Rolle beim Lynchen von Schwarzen ein oder standen auf passiv bei Lynchmob-Aktionen vorbei. Da war nichts Außergesetzliches dabei Lynchen. Es war Teil der Aufgabe der Polizei, und daran erinnern wir uns mit jeder Entlastung nach der Tötung eines Schwarzen durch die Polizei. Der Terror des Lynchens definierte den Süden von Jim Crow, aber auch die USA Südwesten. Die Texas Rangers lynchten Hunderte, möglicherweise Tausende von Mexikaner und mexikanische Amerikaner im frühen zwanzigsten Jahrhundert. Es war nicht einziger rassistischer Animus, der erklärt, warum die Polizei am Lynchmord beteiligt war Schwarze und mexikanisch-amerikanische Leute. Lynchen war Gesetzgebung. Die Geschichte des Lynchens ist mit anderen Worten nicht nur eine Geschichte des Rassenterrors, es ist eine Geschichte der US-Gesetzgebung und Strafverfolgung.

Anmerkungen:
1 Wells, Ida B., “Lynch Law in All Its Phases,” Our Day, 1893.
2 Gilmore, Ruth Wilson, “Race, Prisons and War: Scenes from the History of US Violence,” Socialist Register 45, 2009, 74.
3 Murakawa, Naomi, The First Civil Right: How Liberals Built Prison America, Oxford University Press, 2014, 31.
4 Gilmore, “Race, Prisons and War,” 75.
5 Wagner, Bryan, Disturbing the Peace: Black Culture and the Police Power after Slavery, Harvard University Press, 2010, 18.