Knüppel

Der Polizeiknüppel, auch Schlagstock, Schlagstock oder Schlagstock genannt, ist zu den schrecklichsten Waffen und dauerhaften Symbolen der Polizeigewalt. Der Knüppel ist das rücksichtslose und bösartige Werkzeug der Polizei. Seine primäre Der Zweck war immer, einen Verdächtigen blutig zu machen und ihn zur Befolgung zu zwingen. Aber es ist mehr als ein Werkzeug für stumpfes Gewalttrauma an Kopf, Rumpf, Armen oder Beine. Es ist auch ein Mittel zur Schmerzbefolgung, da die Polizei den Knüppel verwendet, um Erzwingen Sie die Unterwerfung, indem Sie Verdächtige schlagen und ersticken oder sie an eine Wand heften (siehe Würgegriff). Und es ist auch ein Werkzeug des sexuellen Terrors, wenn die Polizei gewaltsam Sodomize Themen mit dem Knüppel (siehe Vergewaltigung).

Der Knüppel ist eine Waffe offener politischer Repression, die Gewalt gegen diejenigen, die an organisierten Rebellionen und Aufständen teilnehmen, vom Haymarket-Massaker von 1886 bis zum Memorial Day-Massaker von 1937, zum Marsch 1965 auf Selma, zu den Protesten bei den Demokraten 1968 Nationaler Konvent. In jüngerer Zeit setzten Polizisten den Schlagstock gegen Demonstranten ein in den unzähligen Aufständen im Zusammenhang mit der Black Lives Matter-Bewegung associated und der Standing Rock Sioux Tribe kämpfen gegen den Dakota Access Pipeline-Erweiterung in North Dakota.

Vergessen Sie Jurys und Richter. Der Knüppel ist das Inbegriff von „Straßenjustiz“. Aus polizeilicher Sicht sind die Straßen und Gassen die Gerichtssaal, und der Polizist ist die einzige Jury und der einzige Richter, der zählt. Dieses Gefühl wird am bekanntesten von Alexander „Clubber“ Williams, dem berüchtigter New Yorker Polizist des 19. Jahrhunderts, der für seine Vorliebe für Untertanen mit seinem Schlagstock terrorisieren: „Am Ende eines Polizeiknüppel als in einer Entscheidung des Obersten Gerichtshofs“, er berühmt gesagt.1 Die Polizei, stellte er klar, operiere nach ihren eigenen Regeln Gesetz – die polizeilichen Ermessensgesetze, die den Polizisten die Befugnis einräumen, gegen die widerspenstig, ungehorsam und unhöflich. Aber immer noch der organisierte Terror der Billy Club wird nicht unbedingt gegen das Gesetz praktiziert, als ob seine Brutalität es wäre irgendwie außergewöhnlich und außerhalb der vermeintlichen Höflichkeit der Rechtsschrift. „Klubrecht ist auch Gesetz“, erinnert uns Karl Marx.

Das sehr taktische Design des Knüppels – ein einfaches hartes Stück Holz oder Metallschlagstock zum Schlagen und Knüppeln – macht deutlich, dass dies Waffe geht es nicht darum, „Kriminalität“ zu reduzieren, sondern ist stattdessen eine taktische Option, um die „Widerspenstigen“ und „Ungeordneten“ oder die „Arschlöcher“ erzwingen, die die Polizei befragen Autorität zu gehorsamen, fügsamen und höflichen Untertanen.

„Street Justice“ ist ein Euphemismus für rassistischen Staatsterror. Es ist durch Schwingen ihren Nachtstock, der die Polizei die Farb- und Eigentumsgrenzen von Rassen überwacht Kapitalismus. Aus diesem Grund haben Polizisten den Knüppel „Nigger be good“ genannt Stock“, um den rassistischen Animus der Polizeigewalt in der erschreckendste Weise. An Beispielen für Polizei-Clubbing fehlt es uns nicht Farbige Menschen. Zu den bekanntesten gehörte das Schlagen von Rodney König von sieben weißen LAPD-Offizieren. Das Schlagen von King wird oft gutgeschrieben mit der Einführung bedeutender Reformen rund um den Einsatz von Schlagstöcken durch die Polizei oder Nachtkästchen. Und jetzt ist der Knüppel in die Mythologie der Polizeireform gehüllt, eine Erzählung des „Fortschritts“, die behauptet, der Knüppel sei entweder aus der Polizeiarbeit „verbannt“ oder deren Einsatz deutlich reduziert oder die Ausbildung verbessert.

Dieser Diskurs basiert auf einer vereinfachenden Zweiteilung zwischen den barbarischen Vergangenheit und eine „zivilisiertere“ Gegenwart. Als stellvertretender Polizeichef von Los Angeles Bill Murphy sagte: „Damals war es, einen Schlagstock zu ziehen und zu schlagen Leute … Nachdem das Video in dieser Nacht abgespielt wurde, hat es kaum noch jemand benutzt Taktstock. Es wurde verbannt. Es wurde zum Symbol.“2 Das Symbol des rassistischen Terrors jetzt als „hygienische“ oder „weniger-als-tödliche“ Waffe neu verpackt. Es steht jetzt neben dem Taser, effizienter zu verstümmeln und zu töten. Das Los Angeles Times berichtete, dass das LAPD 1990 741 Mal den Schlagstock eingesetzt hat, aber 2015 but nur 54 mal. Hier sehen wir, wie wenig diese Reformsprache hat Interesse, das polizeiliche Gewaltmonopol tatsächlich in Frage zu stellen, ist aber nur Es geht um die Unterscheidung zwischen „guter“ und „schlechter“ Polizei Gewalt über eine Logik von „Proportionalität“ und „Quantität“. Aber die Tatsache bleibt, dass in den Vereinigten Staaten der Polizeiknüppel, der jetzt oft genannt wird der „zusammenklappbare Taktstock“ oder der „Saft“ oder „Blackjack“ ist immer noch einer der am meisten Routineinstrumente rassistischer staatlicher Gewalt. Und was macht ihre Reform aus? Jedenfalls, wenn selbst dort, wo sie verbannt ist, die Taschenlampe im Arsenal bleibt der Polizeimacht und diente immer dem gleichen Zweck wie der Knüppel? Im September 2015 schlug ein Polizist aus Stockton, Kalifornien, einen Sechzehnjährigen mit der Keule Schwarzer Jaywalker im Gesicht mehrmals mit seinem Knüppel. Wie Der Beamte wandte sich an den Teenager, weil er angeblich versucht hatte, die Straße zu überqueren illegal sagte der Teenager dem festnehmenden Beamten, er solle „verdammt noch mal von mir!“ Hier wir Sehen Sie, wie sich der rassistische Animus des Schlagstocks mit der Forderung der Polizei verschmilzt völlige Befolgung, totaler Gehorsam. Und es war dieses Versagen, vollständig sich an den Polizisten halten, behauptete die Polizei, das rechtfertigte den Polizisten mit seinem Schlagstock, um den schwarzen Teenager auf seinen Rücken zu zwingen. Der Teenager hat sich verteidigt indem Sie den Knüppel greifen, um die Schläge zu stoppen. Der Offizier schrie „Hören Sie auf, sich zu widersetzen“, was die Polizei oft tut, unabhängig davon, ob sich jemand widersetzt oder nicht, und begann, seinem Opfer mehrmals ins Gesicht zu schlagen. Endlich mehr Offiziere kamen, nur um die schwarze Jugend vor dem Putten auf den Boden zu werfen ihn in Handschellen und einem Polizeiauto. Ein Polizeisprecher sagte danach als Video der Gewalt, das online zirkulierte, „Wenn alle es nur lernen würden“ befolgen Sie die rechtmäßigen Anweisungen von Polizeibeamten und versuchen Sie nicht, oder nimm dir eine unserer Waffen, Gewalt müsste nie angewendet werden.“3

Dem Knacken des Knüppels geht immer die Drohung des Knüppel. Ein Baltimore-Offizier gab an, dass Stadtbeamte ihre hölzernen klebt als Mittel der Einschüchterung vom Rohhautschlaufengriff: „Kriminelle“ mag es nicht, wenn wir den Stock drehen. Ich habe gehört, dass das Drehen des Stocks ist einschüchternd. Es soll einschüchternd wirken. Es ist ein Stock.“4 Wenn Sie jemals war bei einer Protestaktion, die von der „Aufruhrpolizei“ geklärt wurde, erinnern Sie sich an das Geräusch der Frontpolizei in einem lauten Rhythmus mit ihren Schlagstöcken auf ihre großen Schilde klopfen, um einzuschüchtern Demonstranten. 1947 erinnerte die Baltimore Sun ihre Leser an die Grenzen von mögliche Reformen, die auf die Verwendung des Knüppels abzielen: „Immerhin erzählt a Ein Polizist, seinen Espantoon [Nachtstock] nicht zu schwingen, wäre wie eine Frage glücklicher Mann, nicht zu pfeifen.“5

Der Knüppel zeigt die viszerale, gefühllose und niedere Gewalt an der Herz der Polizei. Wie Clubber Williams klarstellte, steckt hinter aller Polizeimacht das blutige Ende des Knüppels. Auch wenn die Polizei viele sein soll Dinge auf einmal, wie zunehmend „gemeinschaftsorientiert“ und „freundlich“ mit digitalisierter prädiktiver Polizeiarbeit und Crime Mapping, die Präsenz der Der Nachtstock, der in den Händen des Beat-Cop wirbelt, erinnert uns an diese stumpfe Kraft Traumata werden immer im Mittelpunkt der Polizeimacht stehen, egal wie „freundlich“ und „reformiert“ behauptet es zu sein.

Anmerkungen:

1 Johnson, Marilynn, Straßenjustiz: Eine Geschichte der Polizeigewalt in New York City, Beacon-Presse, 2004, 41.
2 Winton, Richard, „Wie der Rodney King Beating den Taktstock aus der LAPD“, Los Angeles Times, 2. März 2016.
3 Studley, Joe und Kelly Goff, „Beschwerde nach grobem Jaywalking-Verhaftungsvideo eingereicht“ Wird viral“, NBC Los Angeles, 15. September 2015
4 Hermann, Peter, „Polizei von Baltimore zieht den wirbelnden Nightstick zurück und beendet ein Jahrhundert of Use“, Baltimore Sun, 27. März 1995.
5 Ebd.