Reverskamera

Reverskameras, eine Art am Körper getragene Kamera, die die Polizei am Revers trägt oder an ihrer Uniform zu befestigen, sind so konzipiert, dass sie Video- und Audioaufnahmen von Polizisten aufnehmen. gemeinschaftliche Interaktionen. Seit 2014 sind sie die sine qua non von Polizeireform, insbesondere von Reformern, die die Reverskamera für wie sie behaupten, dass es die Polizei diszipliniert. An der Oberfläche überzeugt es Streit. Reverskameras scheinen die Polizeibehörden zu überprüfen. Es ist gewesen durch die Veröffentlichung von Videos von der Ermordung von Walter Scott durch die Polizei und so viele andere, dass Aktivisten gegen Polizeigewalt Proteste organisiert haben und erzwang einige Reformen bei den Polizeidienststellen. Das Reverskamera-Video der März 2014 Ermordung von James Boyd durch die Polizei in Albuquerque, ein Video, das Der damalige Polizeichef von Albuquerque, Gordon Eden, verteidigte sich als Darstellung des legalen Tötungsdelikts, löste öffentliche Empörung aus, die zu monatelangen Protesten und die schließliche Anklage gegen zwei Polizisten.

Aber bevor wir das Ende der Polizeigewalt feiern, erinnern wir uns daran Axon, der Hersteller des gebräuchlichsten Elektroschockers der Polizei, Taser, stellt auch die gängigsten Ansteckkameras für die Polizei her. Seit seiner Rollout im Jahr 2008 wurde vermarktet, um das Fehlverhalten von Bürgern zu erfassen gegen die Polizei und damit zum Schutz der Polizei vor polizeilichen Brutalitätsbeschwerden, nicht als Instrument, um Menschen vor Polizeigewalt zu schützen. Und Reverskamera-Videos von Polizeischießereien wurden als wichtiger Beweis für die Entlastung angeführt von Polizisten bei tödlichen Zusammenstößen. Wie können Reverskameras beides dienen? Ziele von Anti-Polizei-Gewaltaktivisten und gleichzeitig die Interessen von Polizei? Die kurze Antwort ist, dass es nicht geht. Die Reverskamera dient meistens die Interessen der Polizei.

Denken Sie daran, dass am Körper getragene Kameras Werkzeuge sind, die organisiert, kontrolliert und von der Polizei eingesetzt. Wie sollen sie verwendet werden? Wann sollten sie verwendet werden? Wo sollen sie eingesetzt werden? All diese Fragen werden exklusiv beantwortet von der Polizei. Jede Forderung nach einer Polizeireform, die einen Aufruf an die gesamte Polizei beinhaltet, Körperkameras tragen ist ein Aufruf, die totale Aufsichtsbehörde der Polizei mit zu investieren Polizei. Dies ist eine Version der Polizeiaufsicht, die mit den Behauptungen der Polizei übereinstimmt, dass Nur die Polizei kann die Polizei überwachen. Aber selbst wenn es unabhängige gäbe Kontrolle über die Körperkameras der Polizei und die Videos, die sie aufnehmen, würden wir immer noch sein gefangen im polizeilichen Weltbild. Um Reverskamera-Aufnahmen anzusehen, ist es zu die Welt mit den Augen der Polizei sehen. Seine Bedeutung als Reformmaßnahme zu erhöhen bedeutet, die polizeiliche Perspektive als die legitimste zu würdigen Perspektive.

Die Reverskamera stoppt die Polizeigewalt nicht. Es bezeugt es. Es bietet nur das immer unerfüllte Versprechen künftiger Zurückhaltung. Die Reverskamera stoppt die Gewalt nicht; es beobachtet es, zeichnet es auf. Es kann auf keinen Fall Polizeigewalt zu verhindern, weil die bloße Prämisse der Aufzeichnung der Gewalt erfordert, dass das, was von der Kamera erfasst wird, nicht gestoppt wird, nicht gestoppt werden kann. Es kann nur eingesehen werden.

Wenn wir die Reverskamera so verstehen und als Teil des größeren polizeilichen Überwachungsapparats, ergibt sich eine andere Sichtweise auf seinen Zweck. Es ist aus einem Stück mit CCTV-Kameras (Überwachungskameras), Knöchel Monitore, Rotlichtkameras, Armaturenbrettkameras, Drohnen und mehr. Es überwacht, protokolliert, registriert. Es gehört zu den Tools, die nicht für die Überprüfung entwickelt wurden Polizeigewalt, aber um sie auszuweiten; seine Reichweite zu maximieren und zu intensivieren; zu Überwinden Sie die körperlichen Grenzen des Polizisten, der im Takt geht oder das Auto fährt Polizeikreuzer oder das Fliegen des Polizeihubschraubers. Überwachung ermöglicht Polizei überall, ohne irgendwo zu sein.

Reverskameras sind Teil einer Ordnungslogik, die die Grenzen der zwingen, diesen Auftrag zu produzieren. Wo einst die Gewalt des Staates produzierte Ordnung – das öffentliche Auspeitschen oder Erhängen oder Beschämen – wir finden jetzt eine Macht durch ständige Überwachung ergänzt. Das Ziel dieser Macht, nach Michel Foucault, gehorsame Subjekte hervorzubringen. Und so können wir es bestenfalls nicht bestätigen, ob wir überwacht werden oder nicht. Macht ist sichtbar, aber nicht überprüfbar. Du wirst gesehen, aber du siehst nicht. Durch das „Auge der Macht“ wir sichtbar gemacht werden – für die Polizei, für den Chef, für den Lehrer, für den Arzt – und diese Sichtbarkeit macht uns „erkennbar“. Dies ist nicht nur eine Strafvollmacht. Die polizeiliche Überwachung hat disziplinarische Wirkung. Polizei fabriziert Befehl durch die Gewaltandrohung, sondern auch durch das Objektiv einer Reverskamera oder das Auge eines Drohne oder der Suchscheinwerfer eines Polizeihubschraubers. Diese Überwachung sucht anderes Machtverhältnis. Es verlässt sich nicht mehr nur auf eine äußere Kraft auf Körper aufgetragen – ein Knacken am Schädel – aber jetzt ist es auch vorhanden immer im Körper des Subjekts. Mit anderen Worten, wir verhalten uns. Wir sind diszipliniert. Gewalt oder Überwachung ist nicht nur ein Mittel zur Durchsetzung Formen von Autorität und Kontrolle, sondern die Quelle des Fortschritts selbst. Das gehorsames Subjekt panoptischer Macht ist der produktive Arbeiter, der wohlerzogene Student, der gesetzestreue Bürger. Und ja, auch der produktive Polizist. Der Polizist, der die Polizei für zerbrochene Fenster richtig durchsetzt. Der Polizist, der anhält und herumstöbert. Der Bulle, der bellt, befiehlt und rechtfertigt seine Gewalt und hat das Video, um es zu beweisen. „Ist es überraschend“, fragt Foucault, „dass Gefängnisse ähnlich sind? Fabriken, Schulen, Kasernen, Krankenhäuser, die alle wie Gefängnisse aussehen?“1 Reverskamera macht die ganze Welt zu einer Cop-Welt.

Anmerkungen:
1 Foucault, Michel, Disziplin und Strafe: Die Geburt des Gefängnisses, Vintage-Bücher, 1995, 228.