Massen

In einer Masse steckt revolutionäres Potenzial. Es ist immer die Menge, die droht die Ordnung, die die Polizei so methodisch einhält. Polizisten haben Angst vor Massen. Wir können die Geschichte der Menschenmenge und der Angst, die sie der Polizei macht, nachverfolgen mehrere Ursprünge. In den Vereinigten Staaten das Gespenst der Sklavenkollektive und Aufstände im achtzehnten und neunzehnten Jahrhundert schürten Angst in den Herzen der Plantagenbesitzer und Sklavenaufseher. Die Sklavenpatrouille, die erste Polizei in den Carolinas und Virginia, patrouillierte rücksichtslos außerhalb von Plantagen und durchsuchten häufig Sklavenquartiere nach Beweisen für geplante Rebellionen und Kollektive. In Europa war es die Pariser Kommune von 1871 und die eine anhaltende Besessenheit, die es bei reaktionären politischen Denkern und der Polizei hinterlassen hat Massen und die Bedrohung, die sie für die bürgerliche Ordnung darstellten. Die reaktionären Franzosen Der Soziologe Gustave Le Bon nannte die Jahre nach der Kommune die „Ära der Massen.“ Die Energie der Kommune und die Macht der Menge zielte darauf ab, „die Gesellschaft, wie sie jetzt existiert, vollständig zu zerstören, um sie zu erinnern Sie sich an diesen primitiven Kommunismus, der der normale Zustand von war alle menschlichen Gruppen vor dem Anbruch der Zivilisation. Einschränkungen der Öffnungszeiten der Arbeit, die Verstaatlichung der Bergwerke, Eisenbahnen, Fabriken und des Bodens, die gleiche Verteilung aller Produkte, die Beseitigung aller Oberschichten zum Nutzen der Volksklassen usw., das sind diese Behauptungen.“1 die Kraft und das Potenzial, das Le Bon in die Menge legt Nur Massen – Massen von entflohene Sklaven oder die Arbeiterklasse – haben die Macht, ein Ganzes umzukrempeln Gesellschaftsordnung. Die „rein destruktive Natur“ der Menge droht bürgerliches Privileg, und es ist dieses Privileg, das Le Bon „Zivilisation“ nennt. gegen die Menge.

Für die Polizei ist die potenzielle Unordnung einer Menschenmenge immer eine Bedrohung, immer geladen mit revolutionären Möglichkeiten. Le Bon beschreibt eine Menschenmenge als eine kollektive Mentalität haben. In der Menge werden die Leute plötzlich „in“ Besitz einer Art kollektiven Verstandes, der sie fühlen, denken und sich ganz anders verhalten, als jeder einzelne von ihnen fühlen würde.“2 Le Bon sieht in einer Menschenmenge eine Art „hypnotische Ordnung“ und deshalb ist die Masse der bürgerlichen Ordnung immer gefährlich. Es ist in der Menschenmenge, dass ein neues Gesellschaftsbild entstehen kann, in dem das Andere stabile soziale Formen des Kapitalismus erscheinen plötzlich fragil und egalitär Alternativen erscheinen möglich. In der Menge sieht Le Bon die Le Gespenst, das Europa heimsucht. Aber Le Bon stellt schnell fest, dass eine Menschenmenge sein könnte auch konservativ. Die Menge hat keinen inhärenten politischen Inhalt.

Ideen wirken durch eine Menge wie eine Ansteckung und zwingen die Menschen dazu unvorhersehbare Aktion. Laut Le Bon ist eine Person in einer Menschenmenge „unter“ den Einfluss eines Vorschlags, übernimmt er die Durchführung von bestimmte Handlungen mit unwiderstehlichem Ungestüm.“3 Dies ist die klassische Auffassung von Massenpsychologie, in der Massen immer irrational sind und gefährlich. Es ist eine Ansicht, die Faschisten, kommerzielle Werbetreibende, US-Präsidenten und natürlich die Polizei – all diejenigen, die versucht haben, sich das Potenzial von Menschenmengen, oder es zu zerstören.

Le Bon schrieb das Playbook für die Kontrolle von Menschenmengen durch die Polizei. Auch die friedlichen Menschenmenge, so Le Bon, hat die Fähigkeit zu plötzlichen und revolutionären Gewalt. So begegnet die Polizei einer Menschenmenge immer mit überwältigender Gewalt. Es ist die Möglichkeit von Gewalt durch die Menge, eine Idee, die von Le Bon stammt, die Polizei weist darauf hin, um Taktiken zur Massenkontrolle zu legitimieren. Bedenke die Ein polizeilicher „Anti-Aufruhr-Einsatzleitfaden“ beginnt zunächst mit der Angst vor dem Unberechenbarkeit der Menschenmenge: „Demonstrationen und Unruhen können reichen“ von einfachen, gewaltlosen Protesten zu bestimmten Themen bis hin zu Veranstaltungen, die sich in einen groß angelegten Aufruhr verwandeln … Agitatoren und kriminelle Eindringlinge im Inneren eine Menschenmenge kann zum Ausbruch von Gewalt führen.“ Für die Polizei ist die Menge immer kurz davor zu explodieren. „Bei hohen Spannungen braucht es nur eine kleine (manchmal scheinbar unbedeutender) Vorfall, Gerücht oder Ungerechtigkeit gegenüber entzünden bestimmte Gruppen innerhalb einer Menge, um einen Aufruhr und gewalttätige Handlungen zu beginnen.“4 An die Polizei eine Menschenmenge ist ein Aufruhr zu passieren. Und so wendet die Polizei Gewalt an wahllos gegen die Menge, die genau das Chaos produziert und Unordnung, die die Polizei der Menge zuschreibt, was wiederum eine Ausweitung und ständige Eskalation der Polizeigewalt. Aber Le Bon machte auch deutlich, dass Menschenmengen zwar „schwer zu regieren“, es gibt immer einen „Rädelsführer oder Agitator“. Und so jagt die Polizei in der Menge, ständig auf der Jagd. Betrachten Sie die Aussage von Adrian Jones, einem Polizisten Berater und „Sachverständiger“ für Unruhen, wenn er vorher als Zeugenaussage gerufen wurde das House Un-American Activities Committee im Jahr 1967:

HUAC: Welche Gegenmaßnahmen würden Sie aufgrund Ihres Studiums vorschlagen während der Crowd-Phase?
Jones: Dies ist eine sehr wichtige Zeit. Sollten dabei Gegenmaßnahmen fehlschlagen Phase kommt es zu einem Aufstand. Wenn Gegenmaßnahmen erfolgreich sind, gibt es keine randalieren. Eines der grundlegenden Ziele ist es, die Menge entweder zu zerstreuen oder unter Kontrolle zu bringen, den Kontakt zu den Führern aufrechtzuerhalten und möglicherweise um den Dissidenten ein Ventil zu geben. Lassen Sie sie zum Beispiel ihre Beschwerden, versuchen Sie, die Führer zu benutzen, um die Menge zu kontrollieren. Ein weiterer Gegenmaßnahme, die während dieser bestimmten Zeit ergriffen werden kann, ist die Vorbereitung und Aufstandsbekämpfungskräfte der Station, um mit jeder Situation fertig zu werden, um eine klare Show zu nutzen Gewalt zu erzwingen, Agitatoren zu verhaften, wenn es rechtliche Gründe gibt, und den Aufstand zu identifizieren Führungskräfte und diese nach Möglichkeit zu entfernen.

HUAC: Was ist mit der tatsächlichen Aufruhr- oder Unruhenphase?
Jones: Sobald diese spezielle Phase begonnen hat, ist es sehr schwierig, die Einsatz der Staatsgewalt. Diese Kraft wird manchmal durch Schlagstöcke aufgebracht, Aufstandsbekämpfungsformationen, Polizeihunde und chemische Munition. Das Verfahren der US-Armee besteht darin, zunächst eine Machtdemonstration einzusetzen; dann zu verwenden Sie Aufruhr-Kontroll-Formationen; dann die Verwendung von Wasserströmen in Betracht ziehen; dann die Verwendung chemischer Mittel; dann Feuer durch ausgewählte Schützen; und endlich, unter sehr extremen Bedingungen, volle Feuerkraft.5

Neben der „vollen Feuerkraft“ kommt noch eine weitere Option. Die Menge kann sein manipuliert. Le Bon erinnert die Polizei daran, dass eine Menschenmenge von einem „übermäßige Suggestibilität.“ Anstatt „Rädelsführer“ zu jagen, kann die Polizei rote Trupps, um die Menge mit Agenten-Provokateuren zu infiltrieren. Bei einem Antikrieg Demonstration auf dem Campus der University of Alabama 1970, und Undercover-Polizisten zündeten ein Campus-Gebäude an und bewarfen die Polizei mit Brandbomben. Es waren ausschließlich die Aktionen des Agent Provocateur, die die Polizei früher gemacht hat eine Niederschlagung aller Proteste zu rechtfertigen und 150 Personen festzunehmen. Im Dezember 2014, „ein Undercover-Offizier der California Highway Patrol, der versucht hat, Infiltrieren Sie eine Demonstration gegen Polizeibrutalität in Oakland und ziehen Sie eine Waffe auf die Demonstranten, nachdem er und sein Partner geoutet wurden und der Partner war angegriffen.“ Augenzeugen zufolge hetzten beide Polizisten zu Demonstranten zu „Vandalismushandlungen“.6

Hier liegt eine große Ironie. Die Mainstream-Sozialpsychologie lehnt ab Gustave Le Bons Theorien der Menge, insbesondere seine Behauptung von a Kollektivverstand, seine Vorstellung von einer hypnotisierten Ordnung und seine metaphorische Verwendung von Ansteckung, um das Verhalten der Menge zu erklären. Nichts davon ist wahr, sagen sie. Aber wenn die Menge aus Polizisten besteht, scheint es immer wahr zu sein. Gegen die Protest, jede imaginierte Individualität der Polizei löst sich im Kollektiv auf Polizei Verstand. Jeder Polizist mit Schutzhelm sieht aus wie jeder andere Polizist, der einen Schlagstock schwingt, jeder Polizist, der Tränengas feuert, verhält sich wie jeder andere Polizist mit Flakjacke Polizist. Wie hypnotisiert bewegt sich die Polizeimenge in Schwärmen, Angriffe in Wellen, zerstreut und setzt sich nach einigen unsichtbaren wieder zusammen Macht. Polizisten vergasen Demonstranten, die im Kreis sitzen, ins Gesicht. Polizei schlug Demonstranten mit Schlagstöcken, die Befehle befolgen. Es ist nicht „Disziplin“ oder „Ausbildung“, die das Verhalten der Polizei im Menschenmenge, sondern die Logik der Polizei – der Gewalt – angetrieben von unbegrenzter Macht, angeheizt von der Menge.

Anmerkungen:
1 Le Bon, Gustave, The Crowd: A Study of the Popular Mind, Fischer, 1897, 9.
2 Ebd., 15.
3 Ebd., 18.
4 Hunsicker, A., Behind the Shield: Anti-Riot Operations Guide, Universal Publishers, 2011, 40.
5 Zeugnis von Adrian Jones, „Subversive Einflüsse bei Unruhen, Plünderungen und Verbrennungen“, House Un-American Activities Committee, Oktober/November 1967.
6 Ho, Vivian, „Verdeckter CHP-Beamter zieht nach dem Ausflug bei Oakland-Protest eine Waffe“ San Francisco Chronicle, 11. Dezember 2014.