Ein alchemistisches Buch mit Leitseiten
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Im Jahr 1910 wurde ein recht interessantes Buch veröffentlicht Un Libretto di Alchimia su Lamine di Piombo nel secolo XIV , herausgegeben von Angelo Marinelli. Es handelte sich um ein alchemistisches Buch mit Leitseiten in der Bibliothek von Professor Scipione Lapi. Dieses Volumen bestand aus 36 rechteckig geformten Seiten von Bleiblättern mit einer Dicke von etwa einem Millimeter. Diese hatten Text in italienischer und lateinischer Sprache und dreizehn emblematische Bilder darauf geschrieben. Obwohl der Autor dieses Buches glaubte, das aus dem 14. Jahrhundert, veröffentlichte der Wissenschaftshistoriker Carbonelli in seinem 1925 in Rom veröffentlichten wegweisenden Werk Leitbuch stamme Sulle fonti storiche della Chimica und dell’Alchimia in Italien (Über die historischen Quellen der Chemie und Alchemie in Italien) stellte durch Vergleich mit einem anderen Leitkodex, der im diplomatischen Fiorentino aufbewahrt wurde, fest, dass diese eher im 16. Jahrhundert entstanden sein dürften. Zu dieser Zeit gab es in Italien die Tradition, Leitkodizes zu erstellen. Leider ist dieser Leitkodex nicht mehr zu finden, aber in seinem Buch hatte Marinelli einige Zeichnungen der dreizehn Bilder gedruckt und den Text transkribiert. Wir werden hier nur den dritten betrachten, der von einem Zwitter ist. Der Text darunter besagt – ich bin die erste Sache der Weisen. Der Hermaphrodit ist von den sieben Planeten umgeben und die weibliche Seite enthält einen Satz Ziehkompasse, während die männliche Seite ein bestimmtes Quadrat enthält.
Ein ähnliches Bild wurde als Holzschnittillustration zu Franz Kiezers Cabala Chymica von 1606 und einige Jahre später, 1610, im fünften Emblem der Valentine Azoth- Serie erstellt.
Das Erscheinen des Kompasses und des festgelegten Quadrats verwirrte einige moderne Kommentatoren, die dies als Hinweis auf die Freimaurerei interpretierten. Leider waren sie etwa ein halbes Jahrhundert nicht mit der Geschichte synchron, da die Freimaurerei erst Mitte des 17. Jahrhunderts entstand. Das Quadrat und der Kompass sind auf jeden Fall nicht ausschließlich freimaurerische Symbole. Möglicherweise sehen wir stattdessen in diesen frühen Emblemen eher einen Hinweis auf die Quadratur des Kreises. In der Tat macht der Text im Kieser dies deutlich:
In der einen Hand hielt er einen Kompass, in der anderen ein Zimmermannsquadrat. Als er wortlos an mir vorbei zum Ball ging, wurde er immer größer und größer, bis der Ball nur noch bis zu seinem Gürtel reichte (obwohl er wirklich höher als ein Haus war) und sein Kopf bis zur Sonne reichte. Dann stellte er seinen Kompass in die Mitte und umschrieb den Ball, so dass er perfekt rund wurde. Danach legte er seinen Kompass auf den Platz des Zimmermanns und sprach. â € žEs ist einmal drei multipliziert mit sich selbst.â € œ Dann legte er den Kompass wieder auf die Oberseite des Balls und maß den Abstand von diesem zum Firmament und erneut vom Firmament zum höchsten Stern. Er rief mit einer schrecklichen Stimme: »Dies ist einer von vier, die durch die drei getrennt sind.« Als nächstes zeichnete er zwei Linien vom obersten Stern zum Ball, so dass sie sich kreuzten, so dass sich ein Dreieck bildete. Danach machte er mit dem Kompass ein Viereck aus der Mitte, so dass sich eine Ecke in der Mitte des Balls befand und eine weiße Taube an der gegenüberliegenden Ecke saß, die er den Geist der Konjunktionen und der Lebendigkeiten nannte.
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Im Jahr 1910 wurde ein recht interessantes Buch veröffentlicht Un Libretto di Alchimia su Lamine di Piombo nel secolo XIV , herausgegeben von Angelo Marinelli. Es handelte sich um ein alchemistisches Buch mit Leitseiten in der Bibliothek von Professor Scipione Lapi. Dieses Volumen bestand aus 36 rechteckig geformten Seiten von Bleiblättern mit einer Dicke von etwa einem Millimeter. Diese hatten Text in italienischer und lateinischer Sprache und dreizehn emblematische Bilder darauf geschrieben. Obwohl der Autor dieses Buches glaubte, das aus dem 14. Jahrhundert, veröffentlichte der Wissenschaftshistoriker Carbonelli in seinem 1925 in Rom veröffentlichten wegweisenden Werk Leitbuch stamme Sulle fonti storiche della Chimica und dell’Alchimia in Italien (Über die historischen Quellen der Chemie und Alchemie in Italien) stellte durch Vergleich mit einem anderen Leitkodex, der im diplomatischen Fiorentino aufbewahrt wurde, fest, dass diese eher im 16. Jahrhundert entstanden sein dürften. Zu dieser Zeit gab es in Italien die Tradition, Leitkodizes zu erstellen. Leider ist dieser Leitkodex nicht mehr zu finden, aber in seinem Buch hatte Marinelli einige Zeichnungen der dreizehn Bilder gedruckt und den Text transkribiert. Wir werden hier nur den dritten betrachten, der von einem Zwitter ist. Der Text darunter besagt – ich bin die erste Sache der Weisen. Der Hermaphrodit ist von den sieben Planeten umgeben und die weibliche Seite enthält einen Satz Ziehkompasse, während die männliche Seite ein bestimmtes Quadrat enthält.
Ein ähnliches Bild wurde als Holzschnittillustration zu Franz Kiezers Cabala Chymica von 1606 und einige Jahre später, 1610, im fünften Emblem der Valentine Azoth- Serie erstellt.
Das Erscheinen des Kompasses und des festgelegten Quadrats verwirrte einige moderne Kommentatoren, die dies als Hinweis auf die Freimaurerei interpretierten. Leider waren sie etwa ein halbes Jahrhundert nicht mit der Geschichte synchron, da die Freimaurerei erst Mitte des 17. Jahrhunderts entstand. Das Quadrat und der Kompass sind auf jeden Fall nicht ausschließlich freimaurerische Symbole. Möglicherweise sehen wir stattdessen in diesen frühen Emblemen eher einen Hinweis auf die Quadratur des Kreises. In der Tat macht der Text im Kieser dies deutlich:
In der einen Hand hielt er einen Kompass, in der anderen ein Zimmermannsquadrat. Als er wortlos an mir vorbei zum Ball ging, wurde er immer größer und größer, bis der Ball nur noch bis zu seinem Gürtel reichte (obwohl er wirklich höher als ein Haus war) und sein Kopf bis zur Sonne reichte. Dann stellte er seinen Kompass in die Mitte und umschrieb den Ball, so dass er perfekt rund wurde. Danach legte er seinen Kompass auf den Platz des Zimmermanns und sprach. â € žEs ist einmal drei multipliziert mit sich selbst.â € œ Dann legte er den Kompass wieder auf die Oberseite des Balls und maß den Abstand von diesem zum Firmament und erneut vom Firmament zum höchsten Stern. Er rief mit einer schrecklichen Stimme: »Dies ist einer von vier, die durch die drei getrennt sind.« Als nächstes zeichnete er zwei Linien vom obersten Stern zum Ball, so dass sie sich kreuzten, so dass sich ein Dreieck bildete. Danach machte er mit dem Kompass ein Viereck aus der Mitte, so dass sich eine Ecke in der Mitte des Balls befand und eine weiße Taube an der gegenüberliegenden Ecke saß, die er den Geist der Konjunktionen und der Lebendigkeiten nannte.
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