Donatisten

Eine der grundlegendsten Fragen in der Religion hat mit Priestern, Nonnen, Hexendoktoren , Bischöfen, Päpsten , Imamen, Kalifen usw. zu tun. Wie können sehr fehlbare Menschen die Botschafter Gottes sein?
Die Frage nahm einen scharfen Schwerpunkt an, als die Erzdiözese Boston der römisch-katholischen Kirche offenbarte, dass sie Fälle von Kindesmissbrauch vertuscht hatte durch ihre Priester . Die Gläubigen hatten einige Fragen, vor allem: Wie konnte die örtliche Behörde, nämlich Kardinal Bernard Law, Priestern erlauben, in Pfarreien weiterzumachen, als sie als Kinderschänder bekannt waren?
Die Antwort auf diese Frage geht seltsamerweise auf das vierte Jahrhundert nach Christus zurück
Die donatistische Häresie des vierten und fünften Jahrhunderts löste eine theologische Debatte aus, die sich über Jahrtausende entwickelt hat und die Menschen bis heute verrückt macht. Die Frage ist, ob Priester, Minister und dergleichen per Definition eine bessere Moral haben sollten als alle anderen.
Die katholische Kirche vertritt in dieser Frage die Auffassung, dass der Priester selbst nicht so wichtig ist wie die Gnade Gottes, die sein Werk antreibt. Diese Position hat im Laufe der Jahre vielen Menschen große Probleme bereitet. Und das alles wegen der Donatisten.
Anfang des vierten Jahrhunderts erlebte die frühe Kirche eine der schwersten Verfolgungen, die sie jemals erleben würde … Nun, die schwerste, die sie erleben würde vom empfangenden Ende aus . Der letzte der Cäsaren, Diokletian, hatte den frühen das Leben ziemlich mies gemacht Christen . Er tötete viele und sperrte weitere ein und verbrannte ihre heiligen Bücher, wenn er sie finden konnte.
Die Gefahr des Todes wird einer Person etwas antun. Viele Christen entschieden sich dafür zu , Märtyrer werden, und weigerten sich, ihre Bücher zum Verbrennen zu übergeben, was zu ihrer Inhaftierung oder ihrem Tod führte. Andere gaben die Bücher auf und retteten sich den Hals. Diese Bischöfe und Priester wurden als Händler bekannt , was „diejenigen, die übergaben“ bedeutet.

Nach dem Tod von Diokletian hatten die Christen mit einem freundlicheren Reich unter Konstantin zu tun, dessen Mutter Christin war. Nachdem die Todesdrohung vorüber war, entschieden viele Händler , dass es ein guter Zeitpunkt war, wieder in die christlichen Geschäfte einzusteigen.
Das passte nicht gut zu vielen in der Herde, besonders zu denen, die in den Untergrund gegangen waren oder Zeit im Gefängnis verbracht hatten, weil sie sich geweigert hatten, ihre Bücher zu übergeben. Diese Gruppe war eine Minderheit, da die meisten von ihnen getötet wurden, was die größte Gefahr der Martyriumsstrategie darstellt.
Donatus von Casae Nigrae war ein nordafrikanischer Christ, der der Ansicht war, dass die Händler nicht würdig waren, die heiligen Sakramente der Kirche zu verwalten. Obwohl er die Oppositionsbewegung nicht gefunden hatte, wurde sie trotzdem nach ihm benannt.
Donatus lebte in Karthago, Tunesien, wo die Trennung zwischen Traditores und der Märtyrer-liebenden Bevölkerungsgruppe besonders hässlich war. Der örtliche Bischof war Caecilian, ein Händler , und er war von einem anderen als Bischof geweiht worden Händler .
Zu dieser Zeit wurden die Bischöfe von ihren örtlichen Gemeinden gewählt, so dass sich die Mehrheit der Christen in der Region nicht um die der kümmerte Händler Frage . Diejenigen, die sich jedoch darum kümmerten, waren königlich sauer.
Zuerst versuchten Donatus und seine Freunde, Caecilian abzusetzen, indem sie innerhalb des Systems arbeiteten und einen Rat versammelten, der dafür stimmte, Caecilian seine Position zu entziehen. Mit der festen Unterstützung des Volkes und dem Vorteil der Amtszeit forderte Caecilian die Donatisten auf, sich selbst zu ficken, und unterstellte, dass die Märtyrer nur Idioten mit einem Todeswunsch seien, die vielleicht lieber glorreiche Märtyrer wären, als beispielsweise ihre Schulden zu bezahlen , die er vorschlug, waren beträchtlich.
Ähnlich wie die Prügelstrafe gegen einen Masochisten ist die Verfolgung einer Pro-Martyrium-Sekte etwas problematisch. Es ermutigt sie nur. (Ein Splitter der Donatisten, bekannt als Circumcellions, brachte dies zu lemmingartigen Extremen.)
Die Donatisten ernannten einen stellvertretenden Bischof, und um ihre Position zu stärken, erklärten sie, dass jedes von einem verabreichte Sakrament Händler ungültig sei.
Das Ziel dieses Arguments war einfach, Caecilians Weihe als Bischof für ungültig zu erklären, aber es löste eine Panik in der Kirche aus, die inzwischen die Macht in der Diözese Rom gefestigt hatte.
Wenn Sie ein Sakrament aufgrund der Sünden der Person, die es ausführt, rückwirkend ungültig machen könnten, dann herrschte Anarchie. Zum Beispiel konnte niemand sicher sein, dass ihre Taufe gültig war, weil ein Priester zu einem späteren Zeitpunkt als geheimer entlarvt werden könnte Händler , wodurch alle Taufen, die er in der Vergangenheit durchgeführt hatte, ungültig wurden und Hunderte oder sogar Tausende von Seelen unfair in die Hölle gebracht wurden .

Nachdem er sich fast 100 Jahre lang mit der donatistischen Häresie auseinandergesetzt hatte, wurde der katholische Top-Theologe St. Augustine hinzugezogen, um die Ketzer auszuschalten. Augustine war bekannt für seine Debattierfähigkeiten, insbesondere dafür, dass Leute, die ihm nicht zustimmten, wie Idioten aussahen.
Augustinus brachte ein Argument gegen die donatistische Praxis vor, diejenigen, die zuerst von getauft worden waren, wieder zu taufen Händlern , und drängte die Parteilinie bezüglich der päpstlichen Nachfolge von St. Peter – was zu dieser Zeit noch ein junges und verletzliches Konzept war.
Augustinus behauptete weiter, dass einige prominente Gründungsdonatisten selbst Händler waren , was eine sehr schädliche und schwer zu widerlegende Behauptung war (da Augustinus zwei Generationen vom Ursprung der Sekte entfernt war).
Als Reaktion auf die zentrale Prämisse des Donatismus legte Augustinus den Grundstein für eine Politik, die die Kirche für … nun, für immer und ewig, Welt ohne Ende, Amen formen würde.
Die Lehre ist formal als ex opere operato bekannt , „aus dem Werk selbst“.
Von der donatistischen Häresie in eine Ecke gedrängt, nahm die Kirche einen umfassenden Glaubensartikel an – die Sakramente verleihen automatisch die Gnade Gottes durch ihre eigene inhärente Qualität und nicht ex opere operantis aus den Verdiensten der Person, die das Werk ausführt.
Das bedeutet im weitesten Sinne, dass ein Sakrament auch dann heilig bleibt, wenn die Person, die das Sakrament verabreicht, es nicht ist. Ex opere operato praktisch war nach dem fünften Jahrhundert Rechtsstaatlichkeit, wurde jedoch erst 1547 offiziell in den Kanon aufgenommen, als es zu einem Thema der protestantischen Reformation wurde.
Das Argument würde ein zentraler Punkt in den Kämpfen der Kirche mit späteren Ketzern wie den Katharern werden , deren Frömmigkeit und Bescheidenheit den korrupten römischen Klerus des Tages im Vergleich schlecht aussehen ließen.
In diesem besonderen Konflikt machte Rom deutlich, dass das priesterliche Verhalten für die Kirche einfach nicht von Belang war und dass dieser Mangel an Sorge ausdrücklich auf das Ex-opere- Konzept zurückzuführen war (manchmal als artikuliert Opus Operans ). Papst Innozenz III. Sandte die Inquisition, um die Katharer auf der Grundlage dieses in Karthago erstmals ausgearbeiteten Prinzips zu vernichten:

Nicht mehr wird von einem guten Priester und nicht weniger von einem bösen Priester erreicht, denn es wird durch das Wort des Schöpfers und nicht durch das Verdienst des Priesters erreicht. So hebt die Bosheit des Priesters die Wirkung des Abendmahls nicht auf, so wie die Krankheit eines Arztes die Kraft seiner Medizin nicht zerstört. Obwohl das "Tun der Sache (opus operans)" unklar sein mag, ist das "Tun, was getan wird (opus operatum)" immer sauber.

Ex opere operato wurde erst im Jahr 2000 wiederholt, als die Kongregation für die Glaubenslehre (der moderne Name für die Inquisition) eine Klarstellung herausgab:

Die Sakramente werden im Glauben würdig gefeiert und verleihen ihnen die Gnade, die sie bedeuten. Sie sind wirksam, weil in ihnen Christus selbst am Werk ist: Er tauft, der in seinen Sakramenten handelt, um die Gnade zu kommunizieren, die jedes Sakrament bedeutet. Der Vater hört immer das Gebet der Kirche seines Sohnes, das in der Epiklesis jedes Sakraments ihren Glauben an die Kraft des Geistes zum Ausdruck bringt. Wie Feuer alles, was es berührt, in sich verwandelt, so verwandelt sich der Heilige Geist in das göttliche Leben, was auch immer seiner Kraft unterworfen ist. Dies ist die Bedeutung der Behauptung der Kirche, dass die Sakramente ex opere operato wirken (wörtlich: "durch die Tatsache, dass die Handlung ausgeführt wird"), dh aufgrund des rettenden Werkes Christi, das ein für allemal vollbracht wurde. Daraus folgt, dass "das Abendmahl nicht durch die Gerechtigkeit des Zelebranten oder des Empfängers bewirkt wird, sondern durch die Kraft Gottes." Von dem Moment an, in dem ein Abendmahl gemäß der Absicht der Kirche gefeiert wird, wirkt die Kraft Christi und seines Geistes in und durch sie, unabhängig von der persönlichen Heiligkeit des Ministers.

Obwohl ex opere operato heilig bleibt, hat die Kirche vor kurzem begonnen, eine wichtige Unterscheidung zu treffen. Nur weil ex opere die Gültigkeit von Sakramenten schützt, die von pädophilen Priestern ausgeführt werden, heißt das nicht, dass es die Priester selbst schützt.
In Boston hat die Erzdiözese jahrzehntelang Priester von Auftrag zu Auftrag gemischt, trotz manchmal umfangreicher Geschichten über Kindesmissbrauch.
Priester wurden selten aus der Pfarrarbeit wegen Pädophilie entfernt, selbst wegen chronischer Pädophilie, und sie wurden mit Sicherheit nicht entkräftet. Selbst nachdem der Skandal einen Punkt extremer Krise erreicht hatte, weigerte sich der Vatikan, Priester, die wegen Kindesmissbrauchs für schuldig befunden wurden, automatisch zu enthaupten.
Das hat sich erst kürzlich geändert. 1996 stimmte Kardinal Law stillschweigend zu, Rev. Robert Meffan in den Ruhestand zu schicken, nachdem er beschuldigt worden war, Teenager-Mädchen missbraucht zu haben, die studierten, um Nonnen zu werden. In einem Brief von 1996 schrieb Law:

Wir sind wirklich dankbar für Ihre priesterliche Fürsorge und Ihren Dienst für alle, denen Sie in diesen Jahren gedient haben. Ohne Zweifel wurden in diesen Jahren großzügiger Fürsorge das Leben und die Herzen vieler Menschen berührt, als Sie den Geist des Herrn teilten. Wir sind wirklich dankbar.

View attachment 1962Es dauerte mehr als acht Jahre, bis der Vatikan sich bereit erklärte, Meffan zu entfesseln, und dies erst, nachdem der oben genannte Brief veröffentlicht worden war. Für eine Sekte, die seit Jahrhunderten tot ist, haben die Donatisten eine große Reichweite.