Antinomismus

Der Antinomismus ist vielleicht die größte Häresie aller Zeiten und predigt, dass Seelen nur durch Gottes Gnade gerettet werden … und es gibt absolut keinen Grund, von jedem erdenklichen Laster und jeder Sünde Abstand zu nehmen.
Mit anderen Worten, par-TAY !!!!!
Antinomismus gab es schon lange, bevor jemand auf das Wort kam. Viele gnostische Sekten des frühen Christentums steckten Positionen auf dem einen oder anderen extremen Pol des Verhaltens ab. Entweder glaubten sie an Askese, die Verleugnung aller fleischlichen Freuden oder an völlige Zügellosigkeit, bei der Sex, Völlerei und jede Art von entschlossenem Verhalten nicht nur erlaubt, sondern gefördert wurden.

Die bekanntesten dieser frühen Antinomianer waren die Marcionisten, die glaubten, dass die Erlösung den Menschen im Garten Eden zuteil wurde, als die Schlange einem ahnungslosen Adam und Eva das Wissen über Gut und Böse übergab. Obwohl der Marcionismus lehrte, dass es keine Sünde gibt, waren seine Anhänger dennoch Asketen.
Da das Christentum als Bruch mit dem Judentum angesehen wurde, stellten viele frühchristliche Sekten fest, dass Jesus sich nicht die Mühe gemacht hatte, die Hunderte und Hunderte von Gesetzen und Vorschriften zu bekräftigen, die in Exodus, Levitikus und Deuteronomium dargelegt sind. Für viele frühe Christen bedeutete dies eine Lizenz, auf das Los von ihnen zu verzichten. Immerhin hat das „Neue“ Testament das „Alte“ deutlich abgelöst.
Ein prominenter Anhänger dieses Standpunkts war ein früher Ketzer namens Carpocrates, der glaubte, es sei die heilige Verpflichtung der Christen, alle Gesetze des Alten Testaments, einer der ersten Formen des extremistischen christlichen Antisemitismus, systematisch zu brechen. Laut dem frühen Häresiejäger Irenäus:

Ihr Wahnsinn ist so ungezügelt, dass (die Karpokraten) erklären, sie hätten alle Dinge in ihrer Macht, die irreligiös und gottlos sind und die sie frei praktizieren dürfen; denn sie behaupten, dass die Dinge böse oder gut sind, einfach aufgrund der menschlichen Meinung. Sie halten es daher für notwendig, dass die Seelen durch die Transmigration von Körper zu Körper Erfahrung mit jeder Art von Leben und jeder Art von Handlung haben sollten (es sei denn, man kann tatsächlich durch eine einzige Inkarnation eine verhindern Bedürfnis nach anderen, ein für allemal und mit gleicher Vollständigkeit, all jene Dinge zu tun, von denen wir weder sprechen noch hören dürfen, nein, die wir nicht einmal in unseren Gedanken begreifen oder für glaubwürdig halten dürfen, wenn so etwas diskutiert wird unter jenen Personen, die unsere Mitbürger sind), damit, wie ihre Schriften es ausdrücken, ihre Seelen, die jede Art von Leben geprüft haben, bei ihrer Abreise in keiner bestimmten Hinsicht fehlen.

Im einfacheren Englisch waren die antinomischen Gnostiker eine Art „Anti-Buddhisten“, die glaubten, dass die Seelen endlos wiedergeboren wurden, bis der Besitzer der Seele jedes erdenkliche Laster erfahren hatte und zu diesem Zeitpunkt in ein höheres Reich aufstieg. Varianten dieses Glaubens weigerten sich hartnäckig, bis ins 20. Jahrhundert ausgerottet zu werden, wo er in Kulten wie der russischen Khlysty-Sekte zu sehen war, deren berühmtester Anhänger der verrückte Mönch Rasputin war .
Angesichts der Tatsache, dass die Gläubigen keinen besonderen moralischen Einschränkungen ausgesetzt waren, würde man meinen, dass der Antinomismus populärer gewesen wäre. Stattdessen verweilte es wie Kakerlaken am Rande der Religionsgemeinschaft: Sie zerstreuen sich, wenn Sie das Licht einschalten, aber Sie können sie nie wirklich töten.

Offensichtlich sorgte die Art des moralisch bankrotten Verhaltens, das von den Antinomianisten favorisiert wurde, für eine hervorragende PR in Bezug auf Rom, und die Kirche erhob häufig Anklage wegen Antinomismus gegen ihren Feind du jour Wert , unabhängig davon, ob die Anklage einen hatte oder nicht.
Die Inquisition die Tempelritter und die Katharer der beschuldigte beispielsweise antinomistischen Tendenzen, aber die Angeklagten waren weit weniger zügellos als die römischen Geistlichen dieser Zeit. In der Tat war im Fall der Katharer ein Hauptgrund für ihre Ausrottung, dass die Katharer die katholischen Priester aufgrund ihres eigenen zölibatären und asketischen Lebensstils schlecht aussehen ließen.
Das Thema trat während der protestantischen Reformation stärker auf. Als immer mehr Gläubige aus der römischen Kirche ausbrachen, geriet praktisch jede Lehre des Katholizismus unter Beschuss. Einer der größten Streitpunkte hatte mit Sünde zu tun.
Als Martin Luther seine 95 Klagen über die katholische Lehre bekanntermaßen an die Kirchentür nagelte, betrafen alle 95 die Frage der Sünde und deren Vergebung. Zu dieser Zeit erreichte die katholische Kirche einen ihrer Tiefpunkte in Bezug auf Glaubwürdigkeit, dank der Praxis, „Ablässe“ zu verkaufen, die gleichbedeutend waren mit „aus dem Gefängnis entlassen“ -Karten, außer dass anstelle von „Gefängnis“ es war „Fegefeuer“ und anstatt „frei“ zu sein, waren sie tatsächlich extrem teuer.

Viele von Luthers Schülern sprachen sich für den Antinomismus aus, aber Luther selbst widerlegte den Gedanken energisch. Trotzdem war es eine schwierige Reihe zu hacken. Luther wollte die gesamte Struktur der Kirche, nicht nur die Ablässe, sondern auch das Sakrament der Beichte und den Begriff der irdischen Buße, wegwerfen.
Es war leicht genug, das Baby der Sünde mit dem Badewasser der Buße hinauszuwerfen. Wenn Sie auf die irdische Schirmherrschaft eines religiös-kriminellen Justizsystems verzichten, warum nicht einfach das Ende der Vorstellung von Sünden und beenden Hölle insgesamt ?
Während Luther beim Antinomismus die Grenze zog, taten dies andere protestantische Sekten nicht. Einer von Luthers Schülern war Johann Agricola, der glaubte, dass Christen von der Befolgung der 10 Gebote befreit seien.
Luther hat tatsächlich das Wort „Antinomianismus“ geprägt, um Agricolas Überzeugungen zu beschreiben. Luther setzte Agricola schließlich unter Druck, seine Häresie zu widerrufen, aber nach Luthers Tod machte er genau dort weiter, wo er aufgehört hatte („Lügen“ steht schließlich in einem der 10 Gebote).
Puritanismus und Antinomismus gingen Hand in Hand, ähnlich wie „unterdrückt“ und „pervers“. Als die entschieden protestantischen Puritaner ihren Boden in der Neuen Welt absteckten, brachten sie ihre eigene subversive Gegenbewegung mit.

Die letzte der großen Antinomianer der Geschichte war Anne Hutchinson, eine puritanische Frau, die vielen ihrer antinomischen Vorgänger darin ähnelte, dass sie ein gutes Spiel sprach, aber ein bemerkenswert keusches und scheinbar gesundes Leben führte. Zumindest ist das das Urteil der Geschichte. Die Tatsache, dass sie fünfzehn Kinder hatte, sollte Ihnen etwas über ihre Neigungen erzählen.
Hutchinson lehrte, dass es Gott egal sei, ob sein Volk sündigte, dass es keine Rechtsstaatlichkeit für Christen gab und dass Christen nicht verpflichtet waren zu beten. Bekannt als der „amerikanische Isebel“, war Hutchisons Hauptanspruch auf Ruhm ihr Prozess und ihre Verurteilung wegen antinomischer Häresie, die 1638 zu ihrer Verbannung aus der puritanischen Siedlung in der Nähe des heutigen Boston führte.
In der Gerichtsverhandlung wurde sie beschuldigt, „Dinge begangen zu haben, die für Gott weder erträglich noch angenehm sind oder zu Ihrem Geschlecht passen“, die hauptsächlich darin bestanden, Treffen abzuhalten, in denen sie und andere Frauen über Theologie diskutierten.
Die Anschuldigungen waren eindeutig mehr nach Geschlecht als nach Glaubensbekenntnis motiviert, zumindest bis Hutchinson dem Gericht mitteilte, dass sie ihre Befehle direkt von Gott entgegennahm, der in Visionen zu ihr kam. Hutchinson behauptete auch, dass Gott ihr besondere Kräfte gegeben habe, einschließlich Hellsehen und Vorwissen.

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In einem für eine Frau dieser Zeit fast nie dagewesenen Schritt führte sie eine Splittergruppe von Ketzern an, um eine neue Siedlung in der Nähe von Long Island zu gründen, wurde jedoch später bei einem indianischen Angriff getötet. Ihre Anhänger waren als Hutchinsonianer bekannt. Trotz all ihrer Schwierigkeiten wurde Hutchinson in den letzten Jahrhunderten von der Frauenrechtsbewegung als Märtyrerin adoptiert.
Obwohl das Gespenst des Antinomianismus heutzutage größtenteils aus der Öffentlichkeit verschwunden ist, gibt es immer noch überlebende Sekten. Täufer und Universalisten glauben zum Beispiel immer noch grundsätzlich, dass es keine Sünde gibt und dass (mehr oder weniger) jeder, der gerettet werden will, gerettet wird.
Nach Hutchinson ging der Nervenkitzel aus dem Antinomismus, obwohl eine Handvoll protestantischer Fundamentalisten immer noch an der Theorie, wenn nicht sogar an der Praxis festhalten. Die meisten Fundie-Sekten folgen jedoch der Regel, dass alles in der Bibel Gottes buchstäbliche Wahrheit ist (trotz des inhärenten Fehlers in dieser Prämisse). Und in Römer 6:15 ist die endgültige Antwort auf den Antinomismus ziemlich klar gesagt:

„Sollen wir sündigen, weil wir nicht unter Gesetz, sondern unter Gnade stehen? Sicher nicht!“

Nun ja. Ich kann einer Sekte nicht die Schuld geben, es versucht zu haben. Trotzdem würde man meinen, sie hätten sich ein empörenderes Verhalten einfallen lassen können, auf das die Nachwelt zurückblicken kann. Die Satanisten haben dem Hype viel besser entsprochen.