Jerusalem

Jerusalem liegt am südlichen Ausläufer eines Plateaus in den Judäischen Bergen, zu denen der Ölberg (East) und der Mount Scopus (Nordosten) gehören. Die Höhe der Altstadt beträgt ca. 760 m. Es ist die Hauptstadt von Israel und seine größte Stadt in Bevölkerung und Gebiet. Jerusalem gilt auch als eine der heiligsten Städte der Geschichte.
Der Ursprung Jerusalems, der es gegründet hat und warum, einschließlich der ersten „Könige“, um die Stadt zu halten, ist in Mythen, Fehlinformationen und Aberglauben getrübt. Es gibt reichlich archäologische, historische Beweise, um die wahrscheinliche Geschichte der Stadt zu verstehen.
Die Stadt der Toten
Selbst innerhalb der satanischen Kultur der Phönizier und Ugarits gab es Extremisten. Ein solcher Kult waren die Priester von Shalim, die offen den Tod als Gottheit anbeteten. Während Menschenopfer in vielen Zeremonien wie Ba’al Hammon, Kybele, der phrygischen Göttin, Teil uralter Rituale für Wiedergeburt und Erneuerung waren, deutet der Beweis dieses extremen Kults darauf hin, dass sie das Kommen einer Weltapokalypse anbeteten und sich über Tod, Elend und Zerstörung freuten .
Irgendwann um 1590 bis 1550 v. Chr. Wurden diese Kultpriester und ihre Anhänger aus Ugarit verbannt und gründeten eine neue Stadt namens Urshalim (Jerusalem), die „Stadt der Toten / Abenddämmerung“ oder einfach „Stadt des Todes“ bedeutet.
Garnison Fort von Urušalimum
Um 1350 v. Chr. Bis 1400 v. Chr. Wurde Urshalim als eine kleine militärische Garnison Urušalimum des ägyptischen Reiches bekannt, die damals die Region kontrollierte. Entgegen der historischen Desinformation waren die Ägypter selbst abergläubisch und von Todesritualen besessen (wenn auch nicht die Verehrung des Todes als Gottheit wie die Priester von Shalim / Salem). Es ist fast sicher, dass sie während dieser Zeit ohne größere Zwischenfälle koexistierten.
Während dieser Zeit hatte der Ort fast sicher eine überwiegend militärische und priesterliche Bevölkerung von weniger als 1.000 bis 3.000.
Echnaton und die Pestüberlebenden in Urušalimum
1337 v. Chr. War Ägypten in Aufruhr, als Zehntausende von der Pest starben. Pharao Echnaton (auf dem die biblische Figur basiert) arrangierte einen historischen Schritt, indem er seine Armee befahl und Paatenemheb (Horemhab) befahl, zuerst Häuser von Pestopfern zu identifizieren, indem er die Türen von infizierten Häusern malte und dann die Pestopfer nachts über eine Raum von ein paar Tagen, um keine Panik oder Unruhen zu schaffen.
In einem beispiellosen Schritt, der den Lauf der Geschichte veränderte, entschied Pharao Echnaton, die Pestopfer in den Sinai zu begleiten – möglicherweise, weil er sich auch in milder Form an der Pest angesteckt hatte – wie Legenden sagen, der Pharao trug für den Rest der Welt einen Schleier sein Leben, um sein Gesicht zu bedecken.
Wie auch die Überlebenden des 1. Majors dokumentierten Ausbruch der Beulenpest in der Geschichte, überlebten Pharao Echnaton und mehrere tausend. Heute haben wir einen genetischen Beweis für die Echtheit dieses Plageereignisses (die Beulenpest ist ungefähr auf die gleiche Zeit von den Nilflussratten datiert) und die Immunität der Überlebenden (durch die CCR5-Rezeptordeformität, die in einer Minderheit der Bevölkerung in Irland gefunden wird , Europa und Asien, die ihre Herkunft bis zu dieser Zeit verfolgen können).
Um 1336 v. Chr. Machte Pharao Echnaton vorübergehend die Garnisonsstadt Urušalimum zu seiner Hauptstadt. Er brachte sein königliches Zepter (Stab des Moses) und seine königliche Arche (Bundeslade) mit. Alle Hyksos-Pharaonen trugen als ihr königlicher Standard eine „Arche“ an der Front ihrer Armee als den lebendigen Geist von Amen-Ra. Im Ägyptischen Museum in Kairo kann man heute noch eine authentische Bundeslade des Sohnes von Akhenaten – Tutanchamun sehen.
Pharao Echnaton verließ Urušalimum (Jerusalem) spätestens 1323 v. Chr. Wegen seines Angriffs und der Einnahme von Ugarit, wodurch er seine neue Hauptstadt wurde. Die Geschichte legt jedoch nahe, dass er seine Arche und sein königliches Zepter in Urušalimum mit einer Reihe von Überlebenden der Pest aufbewahrte, die sich in dieser Garnison festsetzten und sie als heiligen Ort für die neue monotheistische Religion von Echnaton ausriefen. Diese einzigartigen Pestüberlebenden wurden bekannt als die Israeliten – ein ägyptischer Begriff, der „die Unreinen“ bedeutet.
Die exilierten Ugarit-Priester des Kults von Shalim (Salem / Schem) übernahmen schließlich die Kontrolle über die Anhänger von Echnatons Monotheismus – größtenteils, indem sie vorgaben, zu glauben. Die Geschichte hat jedoch gezeigt, dass diese Pionierpriester in frommer Zweideutigkeit niemals ihre Hingabe an den Gott des Todes verloren haben, noch die Anbetung von Zerstörung, Elend und Beten für das Ende der Welt.
1. Könige von Jerusalem
Entgegen der biblischen Mythologie ist die erste genaue Aufnahme eines Königs von Jerusalem Jeroboam um 965 v. Chr., Der die Stadt eroberte und ein gemeinsames Königreich schuf.
Im Jahr 861 nahm der Hohepriester von Yeb (Elephantine Island), dessen Name Elijah war, die Arche und das Zepter von Echnaton von König Ahab von Jerusalem zurück nach Ägypten zu einem speziell gebauten Tempel. Die Dimensionen des Tempels sind jene, die in der Bibel geschrieben sind und Sie können Google Earth auf der Website sehen, dass sie genau die gleichen Dimensionen haben, die heute sichtbar sind.
Als die Assyrer 722 v. U. Z. das nördliche Königreich Israel eroberten, behielten die Könige von Jerusalem ihre Macht, indem sie sich bereit erklärten, Vasallen der Assyrer zu sein.
Die „Messias“ -Könige von Jerusalem behielten die Macht bis 596 v. Chr., Als die persische Armee unter Nebukadnezar die Stadt eroberte, den Haupttempel zerstörte (im selben Jahr) und König Zedekia und seine ganze Familie exekutierte, bis auf einen -Prinzess Tamar Tephi.
Es war Hohepriester Jeremia von Yeb (Elephantine Island), Autor der ersten Bücher der Bibel, die Prinzessin Tamar Tephi, den Bethel-Stein der Könige und den königlichen Standard von Jerusalem (Red Lion Rampant auf Gelbem Hintergrund) zu den Cuilliaéan in Irland nahm Spätestens 593 v.
Priester-König Eochaid der Cuilliaéan (Druiden) heiratete Tephi, adoptierte den Standard von Jerusalem als die Farben des neuen keltischen Reiches einschließlich der Schriften von Jeremia. Nur durch den Cuilliaéan überlebte der Löwe von Juda, die Blutlinie der Messiaskönige, und kehrte sechshundert Jahre später in den Nahen Osten zurück.
Jerusalem hat seinen Standard nie wieder erreicht. Heute wird es korrekt als Standard von Schottland und absichtlich falsch umgekehrt vom Königreich England geflogen.
538 v. Chr., Nach fünfzig Jahren babylonischer Gefangenschaft, lud der persische König Kyros der Große die Juden ein, nach Juda zurückzukehren, um Jerusalem und den Tempel wieder aufzubauen.
Der Bau des zweiten Tempels wurde 516 v. Chr., Während der Regierungszeit von Darius dem Großen, siebzig Jahre nach der Zerstörung des ersten Tempels abgeschlossen. Jerusalem nahm seine Rolle als Hauptstadt von Juda und Zentrum des jüdischen Gottesdienstes wieder auf.
Alexander der Große und Jerusalem
Als der mazedonische Herrscher Alexander der Große das persische Reich eroberte, gerieten Jerusalem und Judäa unter makedonische Kontrolle und fielen schließlich unter Ptolemaios I. in die ptolemäische Dynastie. Im Jahr 198 v. Chr. Verlor Ptolemaios V. Jerusalem und Judäa an die Seleukiden unter Antiochus III.
Der Seleukiden-Versuch, Jerusalem als eine hellenisierte Polis neu zu besetzen, kam 168 v. Chr. Mit der erfolgreichen makkabäischen Revolte des Hohenpriesters Mattathias und seiner fünf Söhne gegen Antiochus Epiphanes und ihrer Gründung des Hasmonäer-Königreichs im Jahr 152 v. Chr. Mit Jerusalem wieder zum Ausdruck Hauptstadt.
Als Rom stärker wurde, installierte es Herodes als einen jüdischen Kundenkönig. Herodes der Große, wie er genannt wurde, widmete sich der Entwicklung und Verschönerung der Stadt.
Er baute Mauern, Türme und Paläste und erweiterte den Tempelberg, indem er den Hof mit bis zu 100 Tonnen schweren Steinblöcken abstützte.
Unter Herodes verdoppelte sich das Gebiet des Tempelbergs. In 6 CE, die Stadt, sowie ein großer Teil der umliegenden Gebiete, kam unter direkte römische Herrschaft als die Provinz Iudaea und Herodes Nachkommen durch Agrippa II blieb Client Könige von Judäa bis 96 CE.
Zerstörung des Herodes-Tempels
Nach der Ermordung von Prinz James dem Gerechten, dem Blutsbruder von Prinz Jesus und dem Oberhaupt der geliebten Nazarener Sekte durch Paul von Tarsus und seinen Anhängern im Jahre 62 u. Z. brach die gesamte Region in einen Bürgerkrieg aus, der in der Eroberung Jerusalems durch Nazarener Zeloten endete Simon bar Jonah (St. Peter) und Johannes von Gischala (St. Johannes von Patmos).
Die Belagerung war lang und blutig und kulminierte in der vorsätzlichen Zerstörung des Herodes-Tempels durch die Nazarener, genau an dem Tag, an dem die Perser genau vor 666 Jahren den ersten Tempel zerstörten. Johannes fügte diese Tatsache einige Jahre später in seine Schriften ein (Offenbarung des Johannes).
Simon bar Jonah überlebte die Belagerung nicht und wurde kopfüber auf dem Ölberg gekreuzigt. John von Gischala wurde jedoch als römischer Bürger ins Exil und auf die Insel Patmos geschickt.
Römische Herrschaft von Jerusalem und Aelia Capitolina
Im Jahr 115 n. Chr. Erklärte sich Lucius bar Josephus (der heilige Lucius von Kyrene) zum neuen Messias und versammelte eine Armee von Juden, die sich gegen die römische Herrschaft in ganz Nordafrika auflehnten. Hunderttausende wurden abgeschlachtet. Die Rebellion wurde um 117 n. Chr. Niedergeschlagen.
Im Jahr 130 n. Chr. Folgte der römische Kaiser Hadrian der gnostischen Religion der Nazarener, wie sie von Valentinus gelehrt wurde, der erste sitzende Kaiser, der Jerusalem besuchte. Stark vom gnostischen Glaubensbekenntnis gegen das Böse und Menschenopfer beeinflusst, verkündete Hadrian den neuen Namen Jerusalems als Aelia Capitolina und verbannte alle Juden aus der Stadt.
Im Jahr 131 Jüdischen Rabbiner Simon Sohn von Gamaliel II rief Simon Bar Kochba startete einen überraschenden Guerilla Angriff auf die Römer und eroberte kurzzeitig Jerusalem. Der Aufstand wurde brutal beendet, als die Festung Betar fiel. Über eine halbe Million Leben waren in nur vier Jahren verloren.
Infolgedessen wurde die gesamte Priesterlinie von Hillel über das ganze Reich verfolgt, die Position von Nasci und dem Sanhedrin aufgelöst und die Yavne Kolonie zerstört. Als Strafe ordnete Hadrian an, dass kein rabbinischer Jude in Judäa leben dürfe und auch nicht in die Provinz Syrien Palästina. Dieses Gesetz galt nicht für die Sarmaten, die nie als die gleiche Religion betrachtet wurden. In dieser Zeit begann der Aufstieg der Sarmaten bis zur endgültigen Zerstörung im Jahr 532.
Jerusalem und die Entstehung des Christentums im Jahre 326
Die Durchsetzung des Judenverbots in Aelia Capitolina (Jerusalem) dauerte bis zum 7. Jahrhundert, einschließlich der Zeit von 326 und der offiziellen Bildung der Religion, die wir heute als Christentum kennen.
Während des 4. Jahrhunderts baute der römische Kaiser Konstantin I. in Jerusalem christliche Stätten wie die Grabeskirche.
Nach Sassanid Khosrau II. Anfang des siebten Jahrhunderts Schub in Byzanz, durch Syrien, griffen Sassaniden Generäle Shahrbaraz und Shahin die byzantinisch-kontrollierte Stadt Jerusalem.
In der Belagerung von Jerusalem (614), nach 21 Tagen unerbittlichen Belagerungskrieges, wurde Jerusalem erobert und der persische Sieg führte zur territorialen Annexion Jerusalems.
Nachdem die sassanidische Armee in Jerusalem einmarschiert war, wurde die Fälschung, bekannt als das heilige „Wahre Kreuz“, gestohlen und in die sassanianische Hauptstadt zurückgeschickt, als eine von der Schlacht erbeutete heilige Reliquie. Es wird behauptet, dass die Perser Tausende von Christen massakrierten, aber dafür gibt es keine glaubwürdigen Beweise. Die eroberte Stadt und das Heilige Kreuz blieben etwa 15 Jahre in sassanidischen Händen, bis der byzantinische Kaiser Heraklius sie 629 wiedererlangte.
Jerusalem gilt als die drittheiligste Stadt des Islam nach Mekka und Medina. Unter Muslimen einer früheren Ära wurde es als al-Bayt al-Muqaddas bezeichnet; später wurde es als al-Quds al-Sharif bekannt.
Im Jahre 638 erweiterte das islamische Kalifat seine Herrschaft auf Jerusalem. Mit der arabischen Eroberung durften die Juden erstmals seit 130 CE wieder in die Stadt zurückkehren.
Umar wurde zum Fundamentstein auf dem Tempelberg geführt, den er in Vorbereitung auf den Bau einer Moschee von Müll reinigte. Nach Angaben des gaullischen Bischofs Arculf, der von 679 bis 688 in Jerusalem lebte, war die Umar-Moschee eine rechteckige Holzkonstruktion, die auf Ruinen errichtet wurde und 3.000 Gläubigen Platz bot.
Der umayyadische Kalif Abd al-Malik gab den Bau des Felsendoms im späten 7. Jahrhundert in Auftrag. Der Historiker al-Muqaddasi aus dem 10. Jahrhundert schreibt, dass Abd al-Malik den Schrein gebaut habe, um in der Großartigkeit der monumentalen Kirchen Jerusalems zu konkurrieren. Während der nächsten vierhundert Jahre nahm Jerusalems Bekanntheit ab, als die arabischen Mächte in der Region um die Kontrolle rangen.
Das Massaker von AntiPope Urban
1099 gilt als eines der schrecklichsten Jahre in der Geschichte Jerusalems, als die Kreuzfahrer des römischen Kultführers AntiPope Urban die Stadt eroberten und alle lebenden Seelen schlachteten, einschließlich Christen, Muslime, Juden und Vieh. Über 90.000 unschuldige Menschen wurden von diesem satanischen AntiPop in einem der schockierendsten Blutbäder der Geschichte ermordet.
In einem deutlichen Gegensatz zwischen den Anführern des parasitären römischen Kults und den muslimischen Führern der Zeit, als der muslimische General Saladin 1187 Jerusalem zurückeroberte, verbot er jegliche Massaker in Rache – anstatt die Stadt an einen Ort friedlicher Pilgerfahrt für alle Christen zurückzubringen, Muslime und Juden.
1244 wurde Jerusalem von den Kharezmian Tartaren geplündert, die die christliche Bevölkerung der Stadt dezimierten und die Juden vertrieben. Die Khwarezman-Tataren wurden 1247 von den Ägyptern vertrieben. Von 1250 bis 1517 wurde Jerusalem von den Mamelucken regiert, während dieser Zeit gab es viele Zusammenstöße zwischen den Mamelucken auf der einen Seite und den Kreuzrittern und den Mongolen auf der anderen Seite. Das Gebiet litt auch unter vielen Erdbeben und schwarzer Pest.
Im Jahr 1517 fielen Jerusalem und Umgebung den osmanischen Türken, die bis 1917 die Kontrolle übernahmen.
Mit der Annexion Jerusalems durch Muhammad Ali von Ägypten 1831 begannen ausländische Missionen und Konsulate in der Stadt Fuß zu fassen. Im Jahr 1836 erlaubte Ibrahim Pascha den jüdischen Bewohnern Jerusalems, vier große Synagogen, darunter die Hurva, zu restaurieren.
Die türkische Herrschaft wurde 1840 wieder eingeführt, aber viele ägyptische Muslime blieben in Jerusalem. Juden aus Algier und Nordafrika begannen sich in wachsender Zahl in der Stadt niederzulassen.
In den 1840er und 1850er Jahren begannen die internationalen Mächte ein Tauziehen in Palästina, als sie versuchten, ihren Schutz vor den religiösen Minderheiten des Landes auszuweiten, ein Kampf, der hauptsächlich durch konsularische Vertreter in Jerusalem geführt wurde.
Nach Angaben des preußischen Konsuls betrug die Einwohnerzahl 1845 16.410, mit 7.120 Juden, 5.000 Muslimen, 3.390 Christen, 800 türkischen Soldaten und 100 Europäern.
Im Jahr 1917, nach der Schlacht von Jerusalem, eroberte die britische Armee, angeführt von General Edmund Allenby, die Stadt, und im Jahr 1922 beauftragte der Völkerbund auf der Konferenz von Lausanne das Vereinigte Königreich, das Mandat für Palästina zu verwalten.
Von 1922 bis 1948 wuchs die Gesamtbevölkerung der Stadt von 52.000 auf 165.000 mit zwei Dritteln der Juden und einem Drittel der Araber (Muslime und Christen).
Die Situation zwischen Arabern und Juden in Palästina war nicht ruhig. In Jerusalem kam es 1920 und 1929 zu Unruhen. Unter den Briten entstanden neue Gartenvorstädte im Westen und Norden der Stadt, und es wurden Hochschulen wie die Hebräische Universität gegründet.
Ablehnung Jerusalems als internationale Stadt 1948
Als das britische Mandat für Palästina auslief, empfahl der UN-Teilungsplan von 1947 „die Schaffung eines besonderen internationalen Regimes in der Stadt Jerusalem, das es als Corpus Separatum unter der Verwaltung der Vereinten Nationen darstellt“. Das internationale Regime (zu dem auch die Stadt Bethlehem gehörte) sollte für einen Zeitraum von zehn Jahren in Kraft bleiben, woraufhin ein Referendum abgehalten werden sollte, in dem die Bewohner über das künftige Regime ihrer Stadt entscheiden sollten. Dieser Plan wurde jedoch nicht umgesetzt, als der Krieg 1948 ausbrach, während sich die Briten aus Palästina zurückzogen und Israel seine Unabhängigkeit erklärte.
Die Waffenstillstandsvereinbarungen von 1949 richteten eine Waffenstillstandslinie ein, die das Zentrum der Stadt durchschneidet und den Skopus als israelische Exklave verlässt. Stacheldraht und Betonbarrieren trennten Ost- und West-Jerusalem, und militärische Auseinandersetzungen bedrohten häufig den Waffenstillstand. Nach der Gründung des Staates Israel wurde Jerusalem zur Hauptstadt erklärt.
Jordanien annektierte 1950 formal Ost-Jerusalem und unterwarf es dem jordanischen Recht.
Während des Sechs-Tage-Krieges 1967 eroberte Israel Ost-Jerusalem und behauptete die Souveränität über die gesamte Stadt.