Kapitel 22 – Ritter der königlichen Axt oder Prinz von Libanus

XXII. Ritter der königlichen Axt oder Prinz von Libanus

SYMPATHIE mit den großen Arbeiterklassen, dem Respekt vor der Arbeit selbst und der Entschlossenheit, in unserer Zeit und Generation gute Arbeit zu leisten, sind die Lehren dieses Grades, und sie sind rein freimaurerisch. Das Mauerwerk hat einen Arbeiter und seine Mitarbeiter zu den Helden ihrer Hauptlegende und sich selbst zum Gefährten der Könige gemacht. Die Idee ist so einfach und wahr wie erhaben. Mauerwerk ist von Anfang bis Ende Arbeit. Es verehrt den Großarchitekten des Universums. Es erinnert an den Bau eines Tempels. Seine Hauptembleme sind die Narren der Maurer und Handwerker. Es bewahrt den Namen des ersten Arbeiters in Messing und Eisen als eines seiner Passwörter. Wenn sich die Brüder treffen, arbeiten sie. Der Meister ist der Aufseher, der das Handwerk in Betrieb nimmt und ihm die richtigen Anweisungen gibt. Mauerwerk ist die Apotheose der Arbeit.
Es sind die Hände mutiger, vergessener Männer, die diese große, bevölkerungsreiche, kultivierte Welt zu einer Welt für uns gemacht haben. Es ist alles Arbeit und vergessene Arbeit. Die wirklichen Eroberer, Schöpfer und ewigen Besitzer jedes großen und zivilisierten Landes sind alle heldenhaften Seelen, die jemals in ihm waren, jeder in seinem Grad: alle Männer, die jemals einen Waldbaum gefällt oder einen Sumpf entwässert oder einen Weisen erfunden haben Schema, oder tat oder sagte eine wahre oder tapfere Sache darin. Echte Arbeit allein, treu getan, ist ewig, selbst als der allmächtige Gründer und Weltenbauer selbst.
Alle Arbeit ist edel: Ein Leben in Leichtigkeit ist weder für einen Menschen noch für einen Gott. Der allmächtige Schöpfer ist nicht wie einer, der in undenklichen Zeiten, nachdem er seine Maschine zu einem Universum gemacht hat, seitdem sitzt und sieht, wie es geht. Aus diesem Glauben entsteht der Atheismus. Der Glaube an eine unsichtbare, unbenennbare, lenkende Gottheit, die überall in allem vorhanden ist, was wir sehen, arbeiten und leiden, ist die Essenz allen Glaubens überhaupt.
Das Leben aller Götter stellt sich für uns als erhabener Ernst dar – des unendlichen Kampfes gegen die unendliche Arbeit. Unsere höchste Religion heißt Anbetung der Trauer. Für den Menschensohn gibt es keine edle Krone, weder abgenutzt noch gar abgenutzt, sondern eine Dornenkrone. Das höchste Schicksal des Menschen ist es, nicht glücklich zu sein, angenehme Dinge zu lieben und sie zu finden. Sein einziges wahres Unglück sollte sein, dass er nicht arbeiten und sein Schicksal als Mann erfüllen kann. Der Tag vergeht schnell, unser Leben vergeht schnell und die Nacht kommt, in der niemand arbeiten kann. In diesen Nächten sind unser Glück und unser Unglück verschwunden und werden zu Dingen, die es nie gab. Aber unsere Arbeit wird nicht abgeschafft und ist nicht verschwunden. Es bleibt oder der Mangel daran bleibt für endlose Zeiten und Ewigkeiten.
Was auch immer von Moral und Intelligenz; Was ist mit Geduld, Ausdauer, Treue, Methode, Einsicht, Einfallsreichtum, Energie? Mit einem Wort, was auch immer ein Mann an STÄRKE in sich hat, es wird in der ARBEIT geschrieben sein, die er tut. Arbeiten heißt, sich gegen die Natur und ihre unfehlbaren, ewigen Gesetze zu versuchen: und sie werden ein wahres Urteil über ihn zurückgeben. Das edelste Epos ist ein mächtiges Imperium, das langsam zusammengebaut wird, eine mächtige Reihe von Heldentaten, eine mächtige Eroberung des Chaos. Taten sind größer als Worte. Sie haben ein Leben, stumm, aber unbestreitbar; und wachsen. Sie bevölkern die Leere der Zeit und machen sie grün und würdig. Arbeit ist das wahrste Wahrzeichen Gottes, des Architekten und ewigen Schöpfers; edle Arbeit, die noch der König dieser Erde sein muss, und auf dem höchsten Thron sitzen. Männer ohne Pflichten sind wie Bäume, die auf Abgründen gepflanzt sind; von deren Wurzeln die ganze Erde zusammengebrochen ist. Die Natur besitzt keinen Menschen, der nicht auch ein Märtyrer ist. Sie verachtet den Mann, der vor aller Arbeit geschützt ist, vor Mangel, Gefahr, Not, dem Sieg, über den Arbeit ist; und hat alle seine Arbeit und Kämpfe von anderen Männern getan; und doch gibt es Männer, die stolz darauf sind, dass sie und ihre keine Arbeitszeit aus dem Kopf gemacht haben. Also auch nicht die Schweine.
Der Chef der Menschen ist derjenige, der im Lieferwagen der Menschen steht und sich der Gefahr stellt, die alle anderen zurückschreckt, und wenn er nicht besiegt wird, würde er sie verschlingen. Herkules wurde für zwölf Arbeiten verehrt. Der Zar von Russland wurde ein mühsamer Schiffbauer und arbeitete mit seiner Axt in den Docks von Saardam. und etwas kam daraus. Cromwell arbeitete und Napoleon; und etwas bewirkt.
Es gibt eine beständige Adeligkeit und sogar Heiligkeit in der Arbeit. Sei er noch nie so benighted und vergisst seine hohe Berufung, es gibt immer Hoffnung in einem Mann, der tatsächlich und ernsthaft arbeitet: allein im Müßiggang gibt es ewige Verzweiflung. Der Mensch perfektioniert sich durch Arbeiten. Dschungel werden weggeräumt. Stattdessen erheben sich schöne Saatfelder und stattliche Städte; und trotzdem hört der Mann selbst zuerst auf, ein fauler, unheilsamer Dschungel und eine Wüste zu sein. Selbst bei der gemeinsten Art von Arbeit ist die ganze Seele des Menschen in dem Moment, in dem er zu arbeiten beginnt, zu einer Art wirklicher Harmonie zusammengesetzt. Zweifel, Begierde, Trauer, Reue, Empörung und sogar Verzweiflung schrumpfen weit weg in ihre Höhlen, wenn sich der Mann entschlossen gegen seine Aufgabe beugt. Arbeit ist Leben. Aus dem innersten Herzen des Arbeiters erhebt sich seine von Gott gegebene Kraft , die Essenz des heiligen himmlischen Lebens, die ihm vom allmächtigen Gott eingeatmet wurde. und weckt ihn zu aller Adeligkeit, sobald die Arbeit richtig beginnt. Dadurch lernt der Mensch Geduld, Mut, Ausdauer, Offenheit für Licht, die Bereitschaft, sich selbst zu irren, die Entschlossenheit, es besser zu machen und sich zu verbessern. Nur durch Arbeit wird der Mensch die Tugenden kontinuierlich lernen.
Es gibt keine Religion in Stagnation und Untätigkeit; aber nur in Aktivität und Anstrengung. In diesem Sprichwort der alten Mönche lag die tiefste Wahrheit: „laborare est orare“. „Er betet am besten, wer am besten alle großen und kleinen Dinge lebt.“ Und kann der Mensch lieben, außer indem er ernsthaft arbeitet, um dem Wesen zu nützen, das er liebt?
„Arbeit; und darin Wohlbefinden haben “, ist das älteste der Evangelien; unpredigt, unartikuliert, aber unausrottbar und für immer andauernd. Unordnung, wo immer sie gefunden wird, zu einem ewigen Feind zu machen; ihn anzugreifen und zu unterwerfen und ihn zu ordnen, das Thema nicht des Chaos, sondern der Intelligenz und Göttlichkeit und unserer selbst; Unwissenheit, Dummheit und rohe Gesinnung anzugreifen, wo immer sie gefunden werden, sie weise und unermüdlich zu schlagen, nicht auszuruhen, während wir leben und sie im Namen Gottes lebt, das ist unsere Pflicht als Maurer; befahl uns vom Höchsten Gott. Sogar er spricht mit seiner unausgesprochenen Stimme, die schrecklicher ist als die Donner des Sinai oder die Silbenrede des Hurrikans, zu uns. Das ungeborene Alter; Die alten Gräber mit ihrem lang schmelzenden Staub sprechen zu uns. Die tiefen Todeskönigreiche, die Sterne in ihrem nie ruhenden Kurs, der ganze Raum und die ganze Zeit, ermahnen uns still und ununterbrochen, dass auch wir Hure arbeiten müssen, wie es heute heißt. Die Arbeit, so breit wie die Erde, hat ihren Höhepunkt im Himmel. Zu arbeiten, ob mit dem Schweiß der Stirn, des Gehirns oder des Herzens, ist Anbetung – das edelste, was bisher unter den Sternen entdeckt wurde. Lassen Sie die Müden aufhören zu denken, dass Arbeit ein Fluch und Untergang ist, der von der Gottheit ausgesprochen wird. Ohne sie könnte es keine wahre Exzellenz in der menschlichen Natur geben. Ohne sie und Schmerz und Trauer, wo wären die menschlichen Tugenden? Wo Geduld, Ausdauer, Unterwerfung, Energie, Ausdauer, Standhaftigkeit, Tapferkeit, Desinteressiertheit, Selbstaufopferung, die edelsten Vorzüge der Seele?
Wer sich beschwert, soll sich nicht beschweren und sich auch nicht gedemütigt fühlen! Lassen Sie ihn aufschauen und seine Kollegen dort in Gottes Ewigkeit sehen, die allein dort überleben. Selbst in der schwachen menschlichen Erinnerung überleben sie lange als Heilige, als Helden und als Götter: Sie allein überleben und die Menschen die ungemessenen Einsamkeiten der Zeit.
Zu dem Urmenschen, was auch immer gut kam, stieg er direkt von Gott auf ihn herab (wie es tatsächlich immer der Fall ist); Welche Pflicht auch immer für ihn sichtbar war, dies hatte ein Höchster Gott vorgeschrieben. Für den Urmenschen, in dem der Gedanke wohnte, war dieses Universum ein Tempel, das Leben überall eine Anbetung.
Die Pflicht ist immer bei uns; und verbietet uns immer wieder, untätig zu sein. Mit den Händen oder dem Gehirn zu arbeiten, gemäß unseren Anforderungen und unseren Fähigkeiten, das zu tun, was vor uns liegt, ist ehrenhafter als Rang und Titel.
Pflüger, Spinner und Erbauer, Erfinder und Männer der Wissenschaft, Dichter, Anwälte und Schriftsteller, alle stehen auf einer gemeinsamen Ebene und bilden sich auf einem großen, unzähligen Heer, das seit Beginn der Welt immer weiter marschiert: jeder hat Anspruch auf unser Mitgefühl und Respekt, jeder ein Mann und unser Bruder.
Es war gut, dem Menschen die Erde als dunkle Masse zu geben, auf der er arbeiten konnte.
Es war gut, unhöfliche und aufrechte Materialien im Erzbett und im Wald bereitzustellen, damit er sich in Pracht und Schönheit verwandeln konnte. Es war gut, nicht wegen dieser Pracht und Schönheit; aber weil die Handlung, die sie erschafft, besser ist als die Dinge selbst; weil Anstrengung edler ist als Genuss; weil der Arbeiter größer und ehrenwerter ist als der Faulenzer. Das Mauerwerk setzt sich für den Adel der Arbeit ein. Es ist die große Verordnung des Himmels zur Verbesserung des Menschen. Sie ist seit Ewigkeiten zusammengebrochen. und Mauerwerk will bauen
es wieder auf. Es ist zusammengebrochen, weil die Menschen nur arbeiten, weil sie es müssen, und sich ihm in irgendeiner Weise als erniedrigende Notwendigkeit unterwerfen; und nichts so sehr auf Erden zu wünschen, als ihm zu entkommen. Sie erfüllen das große Gesetz der Arbeit im Brief, brechen es aber im Geist: Sie erfüllen es mit den Muskeln, aber brechen es mit dem Verstand.
Das Mauerwerk lehrt, dass jeder Faulenzer sich auf ein Arbeitsfeld beeilen sollte, manuell oder geistig, als ein ausgewähltes und begehrtes Theater der Verbesserung; aber er ist nicht dazu gezwungen, unter den Lehren einer unvollkommenen Zivilisation.
Im Gegenteil, er setzt sich, faltet die Hände und segnet und verherrlicht sich in seiner Untätigkeit. Es ist Zeit, dass dieses Opprobrium der Arbeit beseitigt wird. Sich der Mühe schämen; von der schmuddeligen Werkstatt und dem staubigen Arbeitsfeld; von der harten Hand, die mit einem Dienst befleckt ist, der ehrenhafter ist als der des Krieges; von den verschmutzten und wetterbefleckten Kleidungsstücken, auf die Mutter Natur gestempelt hat, inmitten von Sonne und Regen, inmitten von Feuer und Dampf, ihre eigenen heraldischen Ehren; Sich für diese Zeichen und Titel zu schämen und neidisch auf die zur Schau stellenden Gewänder des blöden Müßiggangs und der Eitelkeit zu sein, ist Verrat an der Natur, Unfruchtbarkeit gegenüber dem Himmel, ein Verstoß gegen die große Verordnung des Himmels. Die Mühe des Gehirns, des Herzens oder der Hand ist die einzig wahre Männlichkeit und der echte Adel.
Arbeit ist ein wohltätigerer Dienst, als die Unwissenheit des Menschen begreift, oder seine Beschwerde wird es zugeben. Selbst wenn sein Ende vor ihm verborgen ist, ist es keine bloße blinde Plackerei. Es ist alles eine Ausbildung, eine Disziplin, eine Entwicklung von Energien, eine Krankenschwester der Tugenden, eine Schule der Verbesserung. Von dem armen Jungen, der ein paar Stöcke für den Herd seiner Mutter sammelt, bis zu dem starken Mann, der die Eiche fällt oder das Schiff oder das Dampfauto führt, gehorcht jeder menschliche Müller mit jedem müden Schritt und jeder dringenden Aufgabe einer Weisheit weit über seiner eigenen Weisheit und Erfüllung eines Entwurfs weit über seinen eigenen Entwurf hinaus.
Das große Gesetz der menschlichen Industrie lautet: Diese Industrie, die entweder mit der Hand oder mit dem Verstand arbeitet, die Anwendung unserer Kräfte auf eine Aufgabe, um ein Ergebnis zu erzielen, ist die Grundlage aller menschlichen Verbesserungen. Wir werden nicht wie Tiere in die Welt geschickt, um die spontanen Kräuter des Feldes zu ernten und uns dann in träger Ruhe hinzulegen. Aber wir werden geschickt, um den Boden zu graben und das Meer zu pflügen; das Geschäft der Städte und der Welt der Manufakturen zu tun. Die Welt ist die große und anerkannte Schule der Industrie. In einem künstlichen Zustand der Gesellschaft ist die Menschheit in die müßige und die Arbeiterklasse unterteilt; aber so war nicht das Design der Vorsehung.
Arbeit ist die große Funktion des Menschen, seine besondere Unterscheidung und sein Privileg. Von einem Tier, das nur isst und trinkt und schläft, um ein Arbeiter zu werden und mit der Hand des Einfallsreichtums seine eigenen Gedanken in die Formen der Natur zu gießen, sie in Formen der Anmut und Stoffe der Bequemlichkeit zu verwandeln und sie zu verwandeln Zwecke der Verbesserung und des Glücks ist der größtmögliche Schritt in Privilegien.
Die Erde und die Atmosphäre sind das Labor des Menschen. Mit Spaten und Pflug, mit Bergbauschächten und Öfen und Schmieden, mit Feuer und Dampf; Inmitten des Lärms und des Wirbels schneller und heller Maschinen und im Ausland auf den stillen Feldern wurde der Mensch dazu gebracht, immer zu arbeiten und immer zu experimentieren. Und während er und alle seine Wohnungen der Fürsorge und Mühe mit dem kreisenden Himmel weitergetragen werden und die Pracht des Himmels um ihn herum ist und ihre unendlichen Tiefen seine Gedanken, immer noch in allen Welten der Philosophie, in das Universum von einladen Intellekt, der Mensch muss ein Arbeiter sein. Er ist nichts, er kann nichts sein, kann nichts erreichen, nichts erfüllen, ohne zu arbeiten. Ohne sie kann er weder eine hohe Verbesserung noch ein erträgliches Glück erlangen. Die Müßigen müssen die Stunden als ihre Beute jagen. Für sie ist die Zeit ein Feind, der mit Rüstungen bekleidet ist. und sie müssen ihn töten oder selbst sterben. Es hat noch nie geantwortet, und es wird niemals für einen Mann antworten, nichts zu tun, von jeglicher Sorgfalt und Anstrengung befreit zu sein, sich zu entspannen, zu gehen, zu reiten und allein zu schlemmen. Kein Mann kann so leben. Gott hat ein Gesetz dagegen gemacht: das keine menschliche Kraft annullieren kann, kein menschlicher Einfallsreichtum entgeht.
Die Idee, dass eine Immobilie innerhalb von zehn oder zwanzig Jahren erworben werden soll, was für den Rest des Lebens ausreichen soll; dass durch einen wohlhabenden Verkehr oder große Spekulationen die ganze Arbeit eines ganzen Lebens in einem kurzen Teil davon erledigt werden soll; dass durch geschicktes Management ein großer Teil des Begriffs der menschlichen Existenz von den Sorgen der Industrie und der Selbstverleugnung befreit werden soll, beruht auf einem schwerwiegenden Fehler, auf einem Missverständnis der wahren Natur und Gestaltung des Geschäfts und des Bedingungen des menschlichen Wohlbefindens. Der Wunsch der Akkumulation, um ein Leben in Leichtigkeit und Befriedigung zu sichern, der Anstrengung und Selbstverleugnung zu entkommen, ist völlig falsch, wenn auch sehr verbreitet.
Es ist besser für den Maurer, zu leben, während er lebt, und das Leben zu genießen, wenn es darum geht, reicher zu leben und ärmer zu sterben. Es ist am besten für ihn, diesen leeren Traum von zukünftiger Trägheit und Nachsicht aus dem Geist zu verbannen; sich an das Geschäft des Lebens als Schule seiner irdischen Erziehung zu wenden; es jetzt mit sich selbst zu regeln, dass Unabhängigkeit, wenn er sie erlangt, ihm keine Befreiung von der Beschäftigung gibt. Es ist für ihn am besten zu wissen, dass er, um ein glücklicher Mann zu sein, immer ein Arbeiter mit dem Verstand sein muss oder der Körper oder mit beidem: und dass die vernünftige körperliche und geistige Ausübung seiner Kräfte nicht als bloße Plackerei anzusehen ist, sondern als eine gute Disziplin, eine weise Ordination, eine Ausbildung in dieser Grundschule unseres Seins, für edlere Bestrebungen und Bereiche höherer Aktivität im Jenseits
Es gibt Gründe, warum ein Maurer rechtmäßig und sogar ernsthaft ein Vermögen begehren kann. Wenn er einen schönen Palast, selbst ein Kunstwerk, mit Produktionen von hohem Genie füllen kann; wenn er der Freund und Helfer von bescheidenem Wert sein kann; wenn er es suchen kann, wo mangelnde Gesundheit oder ungünstiges Vermögen es hart drücken und die bitteren Stunden, die es zum Wahnsinn oder zum Grab beschleunigen, mildern oder bleiben; wenn er zwischen dem Unterdrücker und seiner Beute stehen und die Fessel und den Kerker bitten kann, ihr Opfer aufzugeben; wenn er große Lerninstitutionen und Kunstakademien aufbauen kann; wenn er Wissensquellen für die Menschen öffnen und ihre Ströme in den richtigen Kanälen leiten kann; wenn er es den Armen besser machen kann, ihnen Almosen zu geben – sogar an sie zu denken und Pläne für ihre Erhöhung des Wissens und der Tugend zu entwickeln, anstatt die alten Reservoire und Ressourcen für ihre Improvisation für immer zu öffnen; wenn er genug Herz und Seele hat, um all dies oder einen Teil davon zu tun; wenn Reichtum für ihn die Magd der Anstrengung wäre; Erleichterung der Bemühungen und Erfolg bei den Bemühungen; dann möge er es rechtmäßig und doch vorsichtig und bescheiden wünschen. Aber wenn es darum geht, nichts für ihn zu tun, sondern (o Leichtigkeit und Nachsicht zu dienen und seine Kinder in dieselbe schlechte Schule zu bringen, dann gibt es keinen Grund, warum er es wünschen sollte.
Was gibt es Herrliches auf der Welt, das nicht das Produkt der Arbeit ist, weder des Körpers noch des Geistes? Was ist Geschichte, aber ihre Aufzeichnung? Was sind die Schätze des Genies und der Kunst, aber ihre Arbeit? Was sind bebaute Felder, aber ihre Mühe? Die geschäftigen Märkte, die aufstrebenden Städte, die bereicherten Reiche der Welt sind nur die großen Schatzkammern der Arbeit. Die Pyramiden Ägyptens, die Burgen und Türme und Tempel Europas, die begrabenen Städte Italiens und Mexikos, die Kanäle und Eisenbahnen der Christenheit sind nur Spuren der mächtigen Schritte der Arbeit auf der ganzen Welt. Ohne sie wäre die Antike nicht gewesen. Ohne sie gäbe es keine Erinnerung an die Vergangenheit und keine Hoffnung für die Zukunft. Sogar völlige Trägheit ruht auf Schätzen, die die Arbeit irgendwann gewonnen und gesammelt hat. Wer nichts tut und doch nicht verhungert, hat immer noch seine Bedeutung; denn er ist ein ständiger Beweis dafür, dass irgendwann jemand gearbeitet hat. Aber nicht so ehrt das Mauerwerk. Es ehrt den Arbeiter, den Toiler; wer produziert und nicht allein konsumiert; wer seine Hand ausstreckt, um die Schatzkammer des menschlichen Komforts zu vergrößern, und nicht allein, um sie wegzunehmen. “
Es ehrt ihn, der inmitten der kämpfenden Elemente hervorkommt, um seinen Kampf zu führen, und der nicht mit feiger Weiblichkeit hinter Kissen der Leichtigkeit schrumpft. Es ehrt den starken Muskel und den männlichen Nerv und das entschlossene und mutige Herz, die schwitzende Stirn und das mühsame Gehirn. Es ehrt die großen und schönen Ämter der Menschheit, die Arbeit der Männlichkeit und die Aufgabe der Frau; väterliche Industrie und mütterliche Beobachtung und Müdigkeit; Weisheitsunterricht und Geduldlernen; die Stirn der Fürsorge, die den Staat präsidiert, und viele übergebene Arbeit, die in Werkstatt, Feld und Studium unter seiner milden und wohltätigen Herrschaft arbeitet. Gott hat keine Welt der Reichen geschaffen; sondern eine Welt armer Männer; oder zumindest von Männern, die für ihren Lebensunterhalt arbeiten müssen.
Das ist also die beste Voraussetzung für den Menschen und die große Sphäre der menschlichen Verbesserung. Wenn die ganze Welt Reichtum erwerben könnte (und ein Mann hat bei seiner Geburt ebenso ein Recht darauf wie ein anderer); wenn die gegenwärtige Generation eine vollständige Vorsorge für die nächste treffen könnte, wie es einige Männer für ihre Kinder tun möchten; Die Welt würde mit einem Schlag zerstört werden. Alle Industrie würde mit der Notwendigkeit dafür aufhören; Jede Verbesserung würde mit der Forderung nach Anstrengung aufhören. Die Zerstreuung von Vermögen, deren Unheil jetzt durch den gesunden Ton der Gesellschaft ausgeglichen wird, würde universelle Krankheiten hervorrufen und zu einer universellen Lizenz führen. und der. Die Welt würde faul wie Herodes in das Grab ihrer eigenen abscheulichen Laster sinken.
Fast alle edelsten Dinge, die auf der Welt erreicht wurden, wurden von armen Männern erreicht; arme Gelehrte, arme Fachleute, arme Handwerker und Künstler, arme Philosophen, Dichter und geniale Männer. Eine gewisse Festigkeit und Nüchternheit, eine gewisse Mäßigung und Zurückhaltung, ein gewisser Druck der Umstände sind gut für den Menschen. Sein Körper war nicht für Luxus gemacht. Es erkrankt, sinkt und stirbt unter ihnen. Seine Gedanken waren nicht für Nachsicht gemacht. Unter dieser Bedingung wird es schwach, weiblich und zwergisch. Und wer seinen Körper mit Luxus und seinen Geist mit Nachsicht verwöhnt, hinterlässt die Konsequenzen dem Geist und Körper seiner Nachkommen, ohne den Reichtum, der ihre Ursache war. Denn Reichtum, ohne ein Gesetz, das ihm helfen muss, hat immer die Energie gefehlt, selbst seine eigenen Schätze zu bewahren. Sie fallen aus seiner blöden Hand. Die dritte Generation geht fast unweigerlich das rollende Glücksrad hinunter und lernt dort die Energie, die notwendig ist, um wieder aufzusteigen, wenn es überhaupt steigt; Erbe, wie es ist, der körperlichen Krankheiten und geistigen Schwächen und der Laster der Seele ihrer Andestoren, und nicht Erbe ihres Reichtums. Und doch sind wir fast alle bestrebt, unsere Kinder auf diesen Weg zu Nachsicht, Luxus, Laster, Erniedrigung und Verderben zu bringen oder sicherzustellen, dass unsere Enkelkinder auf diesen Weg gebracht werden; dieses Oberhaupt von Erbkrankheiten, Seelenkrankheiten und geistiger Lepra.
Wenn Reichtum für die Förderung der mentalen Kultur im Inland und für philanthropische Werke im Ausland eingesetzt würde; wenn es darum ginge, Kunststudien zu vervielfachen und um uns herum Lerninstitutionen aufzubauen; Wenn es in jeder Hinsicht den intellektuellen Charakter der Welt erhöhen würde, könnte es kaum zu viel davon geben. Aber wenn das äußerste Ziel, die Anstrengung und der Ehrgeiz des Reichtums darin bestehen, reiche Möbel zu beschaffen, kostspielige Unterhaltungen zu bieten, luxuriöse Häuser zu bauen und für Eitelkeit, Extravaganz und Prahlerei zu sorgen, könnte es kaum zu wenig davon geben. Bis zu einem gewissen Grad mag es lobenswerterweise der Minister für Eleganz und Luxus und der Diener für Gastfreundschaft und körperlichen Genuss sein. Aber genau in dem Maße, wie seine Tendenzen, die von allen höheren Zielen und Geschmäcken befreit sind, auf diese Weise verlaufen, laufen sie in Gefahr und böse.
Diese Gefahr hängt auch nicht nur mit Einzelpersonen und Familien zusammen. Es steht, ein ängstliches Leuchtfeuer, in der Erfahrung von Städten, Republiken und Imperien. Die Lehren vergangener Zeiten zu diesem Thema sind nachdrücklich und feierlich. Die Geschichte des Reichtums war schon immer eine Geschichte der Korruption und des Untergangs. Es gab nie Menschen, die den Prozess aushalten konnten. Es ist zu unwahrscheinlich, dass grenzenlose Fülle für Menschen das Theater männlicher Energie, starrer Selbstverleugnung und hoher Tugend verbreitet. Sie suchen nicht nach Knochen, Sehnen und Stärke eines Landes, seinen höchsten Talenten und Tugenden, seinen Märtyrern gegenüber Patriotismus oder Religion, seinen Männern, um den Tagen der Gefahr und Katastrophe unter den Kindern der Leichtigkeit, des Genusses und des Luxus zu begegnen.
Im großen Marsch der Menschenrassen über die Erde haben wir immer gesehen, wie Opulenz und Luxus vor Armut und Mühe und harter Pflege versanken. Das ist das Gesetz, das den großen Berufen des Reiches vorgesessen hat. Sidon und Tyrus, deren Kaufleute den Reichtum der Fürsten besaßen; Babylon und Palmyra, die Sitze des asiatischen Luxus; Rom, beladen mit der Beute einer Welt, überwältigt von seinen eigenen Lastern mehr als von den Heerscharen seiner Feinde; All dies und noch viel mehr sind Beispiele für die zerstörerischen Tendenzen einer immensen und unnatürlichen Anhäufung: und die Menschen müssen großzügiger und wohlwollender werden, nicht egoistischer und weiblicher, wenn sie reicher werden, oder die Geschichte des modernen Reichtums wird in der USA folgen trauriger Zug aller vergangenen Beispiele. Alle Menschen wünschen sich Unterscheidung und fühlen das Bedürfnis nach einem veredelnden Objekt im Leben.
Diejenigen Personen, die in der Regel am glücklichsten und zufriedensten sind und die höchsten Ziele vor Augen haben. Künstler, Mechaniker und Erfinder, die alle versuchen, Prinzipien zu finden oder Schönheit in ihrer Arbeit zu entwickeln, scheinen es am meisten zu genießen. Der Landwirt, der sich für die Verschönerung und wissenschaftliche Pflege seines Anwesens einsetzt, ist in seiner Arbeit glücklicher als einer, der sein eigenes Land für den bloßen Lebensunterhalt bestellt. Dies ist eines der Signalzeugnisse, die alle menschlichen Einsätze den hohen Anforderungen unserer Natur geben. Reichtum zu sammeln gibt niemals eine solche Befriedigung, dass das bescheidenste Stück Maschinerie zur Perfektion gebracht wird: zumindest dann, wenn Reichtum zur Schau gestellt und zur Schau gestellt wird oder nur Luxus, Leichtigkeit und Vergnügen; und nicht für Zwecke der Philanthropie, der Erleichterung von Verwandten oder der Zahlung gerechter Schulden oder als Mittel, um ein anderes großes und edles Ziel zu erreichen.
Mit dem Streben nach Menschenmengen ist eine schmerzhafte Überzeugung verbunden, dass sie weder ein ausreichendes Objekt liefern noch eine zufriedenstellende Ehre verleihen. Warum arbeiten, wenn die Welt bald nicht wissen soll, dass ein solches Wesen jemals existiert hat? und wenn man seinen Namen weder auf Leinwand noch auf Marmor, noch in Büchern, noch durch hohe Beredsamkeit oder Staatskunst verewigen kann?
Die Antwort ist, dass jeder Mensch eine Arbeit in sich hat, die größer und sublimierter ist als jede geniale Arbeit; und arbeitet an einem edleren Material als Holz oder Marmor – an seiner eigenen Seele und seinem Verstand und kann so die höchste Edelmut und Größe erreichen, die auf Erden oder im Himmel bekannt ist; mag so der größte Künstler und der größte Autor sein, und sein Leben, das weit mehr als Sprache ist, mag beredt sein.
Der große Autor oder Künstler porträtiert nur, was jeder Mann sein sollte. Er überlegt, was wir tun sollen. Er empfängt und repräsentiert moralische Schönheit, Großmut, Standhaftigkeit, Liebe, Hingabe, Vergebung und die Größe der Seele. Er porträtiert Tugenden, die unserer Bewunderung und Nachahmung empfohlen werden. Diese Porträts in unserem Leben zu verkörpern, ist die praktische Verwirklichung dieser großen Ideale der Kunst. Die Großmut der Helden, die auf der historischen oder poetischen Seite gefeiert wird; die Beständigkeit und der Glaube der Märtyrer der Wahrheit; die Schönheit der Liebe und Frömmigkeit, die auf der Leinwand leuchtet; Die Abgrenzungen von Wahrheit und Recht, die aus den Lippen des Eloquenten hervorgehen, sind in ihrem Wesen nur das, was jeder Mensch in den täglichen Lebensbereichen fühlen und praktizieren kann. Das Werk der Tugend ist edler als jedes Werk des Genies; denn es ist edler, ein Held zu sein, als einen zu beschreiben, der das Martyrium erträgt, als es zu malen, richtig zu machen, als dafür zu plädieren.
Aktion ist größer als Schreiben. Ein guter Mann ist ein edleres Objekt der Kontemplation als ein großer Autor. Es gibt nur zwei Dinge, für die es sich zu leben lohnt: das zu tun, was es wert ist, geschrieben zu werden; und zu schreiben, was es wert ist, gelesen zu werden; und das Größere davon ist das Tun.
Jeder Mann muss das Edelste tun, was jeder Mann tun oder beschreiben kann. Es gibt ein weites Feld für den Mut, die Fröhlichkeit, die Energie und die Würde der menschlichen Existenz. Lassen Sie deshalb keinen Maurer sein Leben für zum Mittelmaß oder zur Gemeinheit, zur Eitelkeit oder unrentablen Arbeit oder zu einem weniger als unsterblichen Zweck verurteilt halten. Niemand kann wirklich sagen, dass die Hauptpreise des Lebens für andere sind, und er kann nichts tun. Egal wie großartig und edel ein Akt sein kann, den der Autor beschreiben oder der Künstler malen kann, es wird immer noch edler für Sie sein, das zu tun, was der eine beschreibt, oder das Modell zu sein, das der andere zeichnet.
Die höchste Handlung, die jemals beschrieben wurde, ist nicht großartiger als die, zu der wir in den täglichen Lebensbereichen Gelegenheit haben könnten; in Versuchung, in Not, in Trauer, in der feierlichen Annäherung an den Tod. In der großen Vorsehung Gottes, in den großen Verordnungen unseres Seins, öffnet sich jedem Menschen eine Sphäre für das edelste Handeln. Nicht einmal in außergewöhnlichen Situationen, in denen alle Augen auf uns gerichtet sind, in denen all unsere Energie geweckt wird und unsere ganze Wachsamkeit wach ist, werden normalerweise die höchsten Anstrengungen der Tugend von uns verlangt. sondern in Stille und Abgeschiedenheit inmitten unserer Berufe und unserer Häuser; im Tragen von Krankheit macht das keine Beschwerde; in schmerzlich versuchter Ehrlichkeit verlangt das kein Lob; in einfacher Desinteressiertheit die Hand verstecken, die ihren Vorteil einem anderen überlässt.
Das Mauerwerk versucht, das gemeinsame Leben zu veredeln. Seine Arbeit besteht darin, in die dunklen und recherchierten Aufzeichnungen des täglichen Verhaltens und Gefühls einzutauchen; und nicht die gewöhnliche Tugend eines außergewöhnlichen Lebens darzustellen; aber die außergewöhnlichere Tugend des gewöhnlichen Lebens. Was wird getan und getragen in den Schatten der Privatsphäre, in dem harten und geschlagenen Pafh der täglichen Pflege und Arbeit, voll von wieder gefeierten Opfern; im Leiden und manchmal beleidigten Leiden, das der Welt eine fröhliche Stirn trägt; im langen Kampf des Geistes, der Schmerz, Bedrängnis und Vernachlässigung widersteht und in den tiefsten Tiefen des Herzens weitergeht; – Was dort getan und getragen und gewirkt und gewonnen wird, ist eine höhere Herrlichkeit und wird eine hellere Krone erben.
Auf dem Band des freimaurerischen Lebens steht ein helles Wort, aus dem auf jeder Seite eine unbeschreibliche Pracht hervorgeht. Dieses Wort ist PFLICHT. Unterstützung bei der Sicherung einer dauerhaften Beschäftigung für alle Arbeitskräfte und ihrer gerechten Belohnung: Unterstützung bei der Beschleunigung des Kommens jener Zeit, in der niemand unter Hunger oder Armut leiden soll, weil er, obwohl er bereit und in der Lage ist zu arbeiten, keine Beschäftigung finden kann oder weil Er wurde mitten in seiner Arbeit von Krankheit überholt und gehört zu Ihren Pflichten als Ritter der königlichen Axt. Und wenn es uns gelingt, einen kleinen Winkel der Schöpfung Gottes ein wenig fruchtbarer und fröhlicher, ein wenig besser und seiner würdiger zu machen – oder ein oder zwei menschliche Herzen ein wenig weiser und männlicher und hoffnungsvoller und glücklicher zu machen Wir werden Arbeit geleistet haben, die der Freimaurer würdig und für unseren Vater im Himmel akzeptabel ist.