Kapitel 20 – Meister der symbolischen Loge

XX. Großmeister aller symbolischen Lodges

Der wahre Maurer ist ein praktischer Philosoph, der unter religiösen Emblemen in allen Zeitaltern, die von der Weisheit übernommen wurden, auf Plänen aufbaut, die von der Natur verfolgt werden, und das moralische Gebäude des Wissens begründet. Er sollte in der symmetrischen Beziehung aller Teile dieses rationalen Gebäudes das Prinzip und die Regel aller seiner Pflichten finden, die Quelle all seiner Freuden. Er verbessert seine moralische Natur, wird ein besserer Mann und findet in der Wiedervereinigung tugendhafter Männer, die mit reinen Ansichten versammelt sind, die Mittel, um seine Wohltätigkeitsaktionen zu vervielfachen. Mauerwerk und Philosophie haben, ohne ein und dasselbe zu sein, dasselbe Ziel und schlagen sich das gleiche Ziel vor, die Verehrung des Großarchitekten des Universums, die Bekanntschaft und Vertrautheit mit den Wundern der Natur und das erreichte Glück der Menschheit durch die ständige Ausübung aller Tugenden.
Als Großmeister aller symbolischen Lodges ist es Ihre besondere Pflicht, bei der Wiederherstellung der ursprünglichen Reinheit des Mauerwerks zu helfen. Du bist ein Ausbilder geworden. Das Mauerwerk wanderte lange irrtümlich umher. Anstatt sich zu verbessern, degenerierte es von seiner primitiven Einfachheit und rückte zu einem System zurück, das durch Dummheit und Unwissenheit verzerrt war und das, da es nicht in der Lage war, eine schöne Maschine zu konstruieren, eine komplizierte machte. Vor weniger als zweihundert Jahren war seine Organisation einfach und insgesamt moralisch, seine Embleme, Allegorien und Zeremonien leicht zu verstehen und ihr Zweck und Gegenstand leicht zu erkennen. Es war dann auf eine sehr kleine Anzahl von Graden beschränkt. Seine Verfassungen ähnelten denen einer Gesellschaft der Essener, die im ersten Jahrhundert unserer Zeit geschrieben wurde. Man konnte das primitive Christentum sehen, das in Masonry, der Schule von Pythagoras, ohne Inkongruenzen oder Absurditäten organisiert war; ein einfaches und bedeutendes Mauerwerk, in dem es nicht notwendig war, den Geist zu quälen, um vernünftige Interpretationen zu finden; ein Mauerwerk zugleich religiös und philosophisch, eines guten Bürgers und eines aufgeklärten Philanthropen würdig.
Innovatoren und Erfinder haben diese primitive Einfachheit aufgehoben. Unwissenheit, die sich mit der Herstellung von Abschlüssen befasste, und Kleinigkeiten und Gewgaws und vorgetäuschte Geheimnisse, absurd oder abscheulich, nahmen den Platz der freimaurerischen Wahrheit ein. Das Bild einer schrecklichen Rache, des Poniards und des blutigen Kopfes, erschien im friedlichen Tempel des Mauerwerks, ohne ausreichende Erklärung ihrer symbolischen Bedeutung. Eide, die in keinem Verhältnis zu ihrem Gegenstand standen, schockierten den Kandidaten und wurden dann lächerlich und wurden völlig ignoriert. Akolythen wurden Tests ausgesetzt und zu Handlungen gezwungen, die, wenn sie real wären, abscheulich gewesen wären; aber bloße Schimären zu sein, war absurd und erregte nur Verachtung und Lachen. Achthundert Grad der einen und der anderen Art wurden erfunden: Untreue und sogar Jesuiten wurden unter der Maske des Mauerwerks gelehrt. Die Rituale selbst der angesehenen Grade, die von unwissenden Männern kopiert und verstümmelt wurden, wurden unsinnig und trivial; und die Worte, die so verdorben sind, dass es bisher unmöglich war, viele von ihnen überhaupt wiederzugewinnen. Die Kandidaten wurden dazu gebracht, sich selbst zu degradieren und sich Beleidigungen zu unterwerfen, die für einen Mann mit Geist und Ehre nicht erträglich sind.
Daher wurde praktisch der größte Teil der Grade, die vom alten und anerkannten schottischen Ritus und zuvor vom Ritus der Vollkommenheit beansprucht wurden, nicht mehr verwendet, lediglich kommuniziert, und ihre Rituale wurden jejuni und unbedeutend. Diese Riten ähnelten jenen alten Palästen und Baronialburgen, deren verschiedene Teile, die zu unterschiedlichen Zeiten voneinander entfernt nach Plänen und nach sehr unterschiedlichen Geschmäcken erbaut wurden, ein nicht übereinstimmendes und unpassendes Ganzes bildeten. Judentum und Ritterlichkeit, Aberglaube und Philosophie, Philanthropie und wahnsinniger Hass und Sehnsucht nach Rache, eine reine Moral und ungerechte und illegale Rache wurden in den Tempeln des Friedens und der Eintracht seltsam gepaart und Hand in Hand gefunden. und das ganze System war eine groteske Mischung aus unpassenden Dingen, Kontrasten und Widersprüchen, schockierenden und fantastischen Extravaganzen, geschmackswidrigen Teilen und feinen Vorstellungen, die von Absurditäten überlagert und entstellt wurden, die durch Unwissenheit, Fanatismus und sinnlose Mystik hervorgerufen wurden.
Ein leerer und steriler Pomp, der in der Tat unmöglich auszuführen war und dem keinerlei Bedeutung beigemessen wurde, mit weit hergeholten Erklärungen, die entweder so viele dumme Plattitüden waren oder selbst einen Dolmetscher brauchten; Hohe Titel, die willkürlich angenommen wurden und zu denen sich die Erfinder nicht herablassen wollten, um eine Erklärung beizufügen, die sie von der Torheit der Annahme von zeitlichem Rang, Macht und Adelstiteln freistellen sollte, brachten die Welt zum Lachen, und der Eingeweihte schämte sich.
Einige dieser Titel behalten wir bei, aber sie haben bei uns Bedeutungen, die völlig im Einklang mit dem Geist der Gleichheit stehen, der die Grundlage und das zwingende Gesetz seines Seins für das gesamte Mauerwerk darstellt. Der Ritter ist bei uns derjenige, der seine Hand, sein Herz, sein Gehirn der Wissenschaft des Mauerwerks widmet und sich selbst zum vereidigten Soldaten der Wahrheit erklärt: Der Prinz ist derjenige, der zuerst der Anführer sein will unter seinen Gleichen in Tugend und guten Taten: Der Souverän ist derjenige, der zu einem Orden gehört, dessen Mitglieder alle Souveräne sind, der nur deshalb höchste ist, weil das Gesetz und die Verfassungen so sind, die er verwaltet und durch die er wie jeder andere Bruder, wird regiert. Die Titel Puissant, Potent, Wise und Venerable weisen auf die Kraft der Tugend, der Intelligenz und der Weisheit hin, die diejenigen erreichen sollten, die von den Suffragen ihrer Brüder in hohe Ämter versetzt werden: und all unsere anderen Titel und Bezeichnungen eine esoterische Bedeutung haben, die mit Bescheidenheit und Gleichheit vereinbar ist und die diejenigen, die sie erhalten, vollständig verstehen sollten. Als Meister einer Loge ist es Ihre Pflicht, Ihre Brüder zu unterweisen, dass sie alle so viele ständige Lektionen sind, die die hohen Qualifikationen vermitteln, die von denen verlangt werden, die sie beanspruchen, und nicht nur müßige Gewgaws, die in lächerlicher Nachahmung der Zeit der Adligen getragen werden und Priester waren Herren und Volkssklaven; und dass in allem wahren Mauerwerk der Ritter, der Papst, der Prinz und der Souverän nur die ersten unter ihren Gleichen sind: und die Absperrung, die Kleidung und das Juwel, aber Symbole und Embleme der Tugenden, die von allen guten Freimaurern verlangt werden.
Der Maurer kniet nieder, um seinen Antrag auf Zulassung nicht mehr zu stellen oder die Antwort zu erhalten, nicht länger einem Mann als seinem Vorgesetzten, der nur sein Bruder ist, sondern seinem Gott, an den er um die Richtigkeit seiner Absichten appelliert, und wessen Hilfe er bittet, ihm zu ermöglichen, seine Gelübde zu halten. Niemand wird erniedrigt, indem er sein Knie am Altar vor Gott beugt oder die Ehre des Rittertums erhält, wenn Bayard und Du Guesclin knieten. Um für andere Zwecke zu knien, benötigt das Mauerwerk keine. Gott gab dem Menschen einen Kopf, der aufrecht getragen werden sollte, einen aufrechten und majestätischen Hafen. Wir versammeln uns in unseren Tempeln, um Gefühle zu hegen und einzuprägen, die der hohen Haltung entsprechen, die der gerechte und aufrechte Mann bewahren darf, und wir verlangen nicht, dass diejenigen, die unter uns aufgenommen werden möchten, den Kopf schmählich beugen. Wir respektieren den Menschen, weil wir uns selbst respektieren, damit er sich eine erhabene Vorstellung von seiner Würde als freiem und unabhängigem Menschen vorstellen kann. Wenn Bescheidenheit eine Tugend ist, sind Demut und Unterwürfigkeit gegenüber dem Menschen die Grundlage: denn es gibt einen edlen Stolz, der die realste und festeste Grundlage der Tugend ist. Der Mensch sollte sich vor dem unendlichen Gott demütigen; aber nicht vor seinem irrenden und unvollkommenen Bruder.
Als Meister einer Loge werden Sie daher außerordentlich vorsichtig sein, dass kein Kandidat in irgendeinem Grad verpflichtet ist, sich irgendeiner Erniedrigung zu unterwerfen; wie es in einigen Abschlüssen zu sehr üblich war: und nehmen Sie es als eine bestimmte und unflexible Regel, zu der es keine Ausnahme gibt, dass echtes Mauerwerk von niemandem etwas verlangt, was ein Ritter und ein Gentleman nicht ehrenhaft und ohne Gefühl können empört oder gedemütigt einreichen.
Der Oberste Rat für die südliche Gerichtsbarkeit der Vereinigten Staaten übernahm schließlich die unverzichtbare und lange verspätete Aufgabe, die Arbeit und die Rituale der dreißig Grad unter seiner Gerichtsbarkeit zu überarbeiten und zu reformieren. Unter Beibehaltung des Wesentlichen der Abschlüsse und aller Mittel, mit denen sich die Mitglieder gegenseitig anerkennen, hat sie die Leitidee jedes Abschlusses gesucht und entwickelt, die Kinder und Absurditäten, mit denen viele von ihnen entstellt wurden, abgelehnt und aus ihnen eine Verbindung gemacht System des moralischen, religiösen und philosophischen Unterrichts. Sektierer ohne Glaubensbekenntnis, hat es dennoch für nicht unangemessen gehalten, die alten Allegorien zu verwenden, die auf Ereignissen basieren, die in den hebräischen und christlichen Büchern beschrieben sind und aus den alten Mysterien Ägyptens, Persiens, Griechenlands, Indiens, der Druiden und der Essener stammen. als Mittel, um die großen freimaurerischen Wahrheiten zu kommunizieren; wie es die Legenden der Kreuzzüge und die Zeremonien der Ritterorden verwendet hat.
Es ist keine kriminelle und böse Rache mehr. Es hat dem Mauerwerk nicht erlaubt, den Attentäter zu spielen: den Tod von Hiram, Karl dem Ersten oder Jaques De Molay und den Templern zu rächen. Der alte und anerkannte schottische Ritus der Freimaurerei ist nun zu dem geworden, was die Freimaurerei ursprünglich sein sollte, ein Lehrer der großen Wahrheiten, inspiriert von einer aufrechten und aufgeklärten Vernunft, einer festen und beständigen Weisheit und einer liebevollen und liberalen Philanthropie.
Es ist kein System mehr, über dessen Zusammensetzung und Anordnung die verschiedenen Teile, deren Mangel an Reflexion, Zufall, Unwissenheit und vielleicht noch unedleren Motiven herrschte; ein System, das nicht zu unseren Gewohnheiten, unseren Manieren, unseren Ideen oder der weltweiten Philanthropie und universellen Toleranz des Mauerwerks passt; oder an kleine Körperschaften, deren Einnahmen der Erleichterung der Unglücklichen und nicht der leeren Show gewidmet sein sollten; kein heterogenes Aggregat von Graden mehr, das durch seine Anachronismen und Widersprüche schockiert und nicht in der Lage ist, Licht, Informationen sowie moralische und philosophische Ideen zu verbreiten.
Als Meister werden Sie denjenigen, die unter Ihnen stehen und denen Sie Ihr Amt schulden, beibringen, dass auf die Verzierungen vieler Grade verzichtet werden muss, wenn die Kosten die Pflichten der Nächstenliebe, der Erleichterung und des Wohlwollens beeinträchtigen würden ;; und nur von wohlhabenden Körperschaften verwöhnt zu werden, die damit denjenigen, die Anspruch auf ihre Unterstützung haben, nichts falsch machen. Das Wesentliche aller Abschlüsse kann mit geringem Aufwand beschafft werden; und es steht jedem Bruder frei, nach Belieben Kleider, Dekorationen und Juwelen eines anderen Grades als des 14., 18., 30. und 32. zu beschaffen oder nicht zu beschaffen.
Wir lehren die Wahrheit keiner der Legenden, die wir rezitieren. Sie sind für uns nur Gleichnisse und Allegorien, die freimaurerischen Unterricht beinhalten und einhüllen; und Fahrzeuge mit nützlichen und interessanten Informationen. Sie repräsentieren die verschiedenen Phasen des menschlichen Geistes, seine Bemühungen und Kämpfe, die Natur, Gott, die Regierung des Universums, die erlaubte Existenz von Trauer und Bösem zu verstehen. Um uns Weisheit und die Torheit zu lehren, uns selbst zu erklären, was wir nicht verstehen können, reproduzieren wir die Spekulationen der Philosophen, Kabalisten, Mystagogen und Gnostiker. Jeder, der die Freiheit hat, unsere Symbole und Embleme so anzuwenden, wie er es für am besten mit Wahrheit und Vernunft und mit seinem eigenen Glauben vereinbar hält, gibt ihnen nur eine Interpretation, die von allen akzeptiert werden kann. Unsere Abschlüsse können in Frankreich oder der Türkei, in Peking, Ispahan, Rom oder Genf, in der Stadt Penn oder im katholischen Louisiana zum Thema einer absoluten Regierung oder des Staatsbürgers eines Sektierers oder Theisten verliehen werden. Die Gottheit zu ehren, alle Menschen als unsere Brüder, als Kinder, die ihm gleichermaßen am Herzen liegen, des Höchsten Schöpfers des Universums zu betrachten und sich durch seine Arbeit für die Gesellschaft und sich selbst nützlich zu machen, sind ihre Lehren an ihre Eingeweihten in allen die Grade. Der Prediger der Freiheit, der Brüderlichkeit und der Gleichheit möchte, dass sie erreicht werden, indem die Menschen fit gemacht werden, um sie zu empfangen, und indem sie die moralische Kraft eines intelligenten und aufgeklärten Volkes ausüben. Es gibt keine Pläne und Verschwörungen. Es schlüpft keine vorzeitigen Revolutionen; es ermutigt niemanden, sich gegen die konstituierten Behörden zu empören; In Anerkennung der großen Wahrheit, dass Freiheit der Eignung für Freiheit folgt, während die Konsequenz dem Axiom folgt, bemüht sie sich, die Menschen darauf vorzubereiten, sich selbst zu regieren.
Wo häusliche Sklaverei existiert, lehrt sie die Meistermenschlichkeit und die Linderung des Zustands seines Sklaven sowie mäßige Korrektur und sanfte Disziplin; wie es sie dem Meister des Lehrlings lehrt: und wie es den Arbeitgebern anderer Männer lehrt, in Minen, Manufakturen und Werkstätten Rücksicht und Menschlichkeit für diejenigen, die für ihr Brot auf ihre Arbeit angewiesen sind und denen Arbeit fehlt ist Hunger und Überarbeitung ist Fieber, Konsum und Tod.
Als Meister einer Loge müssen Sie Ihren Brüdern diese Pflichten auferlegen. Unterrichten Sie die Beschäftigten, ehrlich, pünktlich und treu sowie respektvoll und gehorsam gegenüber allen ordnungsgemäßen Anweisungen zu sein. Unterrichten Sie den Arbeitgeber jedoch auch, dass jeder Mann oder jede Frau, die arbeiten möchte, das Recht hat, Arbeit zu haben. und dass sie und diejenigen, die aufgrund von Krankheit oder Schwäche, Verlust von Gliedmaßen oder körperlicher Vitalität, Alter oder Kindheit nicht arbeiten können, das Recht haben, gefüttert, gekleidet und vor den rauen Elementen geschützt zu werden: dass er sich verpflichtet eine schreckliche Sünde gegen das Mauerwerk und vor Gott, wenn er seine Werkstätten oder Fabriken schließt oder seine Minen nicht mehr betreibt, wenn sie ihm nicht das bringen, was er als ausreichenden Profit ansieht, und so seine Arbeiter und Arbeiterinnen entlassen, um zu verhungern; oder wenn er die Löhne von Männern oder Frauen auf einen so niedrigen Standard senkt, dass sie und ihre Familien nicht gekleidet und ernährt und bequem untergebracht werden können; oder durch Überarbeitung muss er ihr Blut und Leben im Austausch für den geringen Betrag ihres Lohns geben: und dass seine Pflicht als Maurer und Bruder zwangsläufig erfordert, dass er weiterhin diejenigen beschäftigt, die sonst von Hunger und Kälte geplagt werden oder auf Diebstahl zurückgreifen und umgekehrt: und ihnen faire Löhne zu zahlen, obwohl dies seine Gewinne verringern oder annullieren oder sogar sein Kapital verschlingen kann; denn Gott hat ihm nur seinen Reichtum geliehen und ihn zu seinem Almoner und Agenten gemacht, um ihn zu investieren.
Außer als bloße Symbole der moralischen Tugenden und intellektuellen Qualitäten gehören die Werkzeuge und Werkzeuge des Mauerwerks ausschließlich zu den ersten drei Graden. Sie dienen jedoch auch dazu, den weiter fortgeschrittenen Maurer daran zu erinnern, dass sein neuer Rang auf der bescheidenen Arbeit der symbolischen Grade beruht, wie sie zu Unrecht genannt werden, da alle Grade symbolisch sind. So werden die Eingeweihten von einer gerechten Idee des Mauerwerks inspiriert, nämlich dass es im Wesentlichen ARBEIT ist; sowohl ARBEIT lehren als auch üben; und dass es insgesamt emblematisch ist. Für die Erhaltung und den Schutz von Mensch und Gesellschaft sind drei Arten von Arbeit erforderlich: Handarbeit, die speziell zu den drei blauen Graden gehört; Waffenarbeit, symbolisiert durch die ritterlichen oder ritterlichen Grade; und geistige Arbeit, die besonders zu den philosophischen Abschlüssen gehört.
Wir haben solche Embleme erhalten und vermehrt, die eine wahre und tiefgreifende Bedeutung haben. Wir lehnen viele der alten und sinnlosen Erklärungen ab. Wir haben das Mauerwerk nicht auf eine kalte Metaphysik reduziert, die alles verbannt, was zum Bereich der Vorstellungskraft gehört. Die Unwissenden und diejenigen, die in Wirklichkeit halb weise, aber in ihrer eigenen Einbildung über weise sind, können unsere Symbole mit Sarkasmen angreifen; aber sie sind dennoch geniale Schleier, die die Wahrheit bedecken und von allen respektiert werden, die die Mittel kennen, mit denen das Herz des Menschen erreicht und seine Gefühle in Anspruch genommen werden. Die Großen Moralisten griffen oft auf Allegorien zurück, um Männer zu unterweisen, ohne sie abzuwehren. Wir haben jedoch darauf geachtet, dass unsere Embleme nicht zu dunkel werden, um weit hergeholte und erzwungene Interpretationen zu erfordern. In unseren Tagen und in dem erleuchteten Land, in dem wir leben, müssen wir uns nicht in Schleier wickeln, die so seltsam und undurchdringlich sind, dass wir den Unterricht verhindern oder behindern, anstatt ihn zu fördern. oder um den Verdacht zu erwecken, dass wir Bedeutungen verborgen haben, die wir nur den zuverlässigsten Adepten mitteilen, weil sie der guten Ordnung oder dem Wohlergehen der Gesellschaft zuwiderlaufen.
Die Pflichten der Klasse der Ausbilder, dh der Maurer der Grade vom 4. bis einschließlich 8., bestehen insbesondere darin, die jüngeren Maurer in den Worten, Zeichen und Zeichen und anderen Arbeiten der Grade, die sie erhalten haben, zu perfektionieren ;; ihnen die Bedeutung der verschiedenen Embleme zu erklären und die moralische Anweisung zu erläutern, die sie vermitteln. Und allein nach ihrem Befähigungsnachweis können ihre Schüler vorrücken und eine Lohnerhöhung erhalten.
Die Direktoren des Werkes oder die des 9., 10. und 11. Grades berichten den Kapiteln über die Regelmäßigkeit, Aktivität und ordnungsgemäße Leitung der Arbeit der Gremien in den unteren Graden und darüber, was für sie erforderlich ist Wohlstand und Nützlichkeit. In den Symbolic Lodges sind sie besonders beauftragt, den Eifer der Arbeiter anzuregen, sie zu veranlassen, neue Arbeiten und Unternehmungen zum Wohle des Mauerwerks, ihres Landes und der Menschheit zu unternehmen und ihnen brüderliche Ratschläge zu geben, wenn sie nicht ihren eigenen entsprechen Pflicht; oder in Fällen, in denen dies erforderlich ist, die Strenge des freimaurerischen Rechts gegen sie geltend zu machen.
Die Architekten oder die des 12., 13. und 14. sollten nur aus Brüdern ausgewählt werden, die in den vorhergehenden Abschlüssen gut unterrichtet wurden. eifrig und fähig, über dieses Mauerwerk zu sprechen; es zu veranschaulichen und die einfachen Fragen der Moralphilosophie zu diskutieren. Und einer von ihnen sollte bei jeder Kommunikation mit einem Vortrag vorbereitet werden, der nützliches Wissen vermittelt oder den Brüdern gute Ratschläge gibt.
Die Ritter des 15. und 16. Grades tragen das Schwert. Sie sind verpflichtet, alle Ungerechtigkeiten sowohl in der Welt als auch im Mauerwerk zu verhindern und zu reparieren, soweit dies in ihrer Macht steht. die Schwachen zu schützen und die Unterdrücker vor Gericht zu stellen. Ihre Werke und Vorträge müssen in diesem Sinne sein. Sie sollten sich fragen, ob das Mauerwerk, soweit es sollte und kann, seinen Hauptzweck erfüllt, nämlich die Unglücklichen zu unterstützen. Damit dies möglich ist, sollten sie Vorschläge vorbereiten, die in den Blue Lodges angeboten werden, um dieses Ziel zu erreichen, Missbräuchen ein Ende zu setzen und Fahrlässigkeit zu verhindern oder zu korrigieren. Diejenigen in den Lodges, die den Rang eines Ritters erreicht haben, sind am besten geeignet, zu Almonern ernannt zu werden, und beauftragt, festzustellen und bekannt zu machen, wer die Wohltätigkeit des Ordens benötigt und dazu berechtigt ist.
In den höheren Abschlüssen sollten nur diejenigen empfangen werden, die über ausreichende Lektüre und Informationen verfügen, um die großen Fragen der Philosophie zu diskutieren. Aus ihnen sollten die Redner der Lodges sowie die der Räte und Kapitel ausgewählt werden. Sie sind beauftragt, Maßnahmen vorzuschlagen, die erforderlich sind, um das Mauerwerk dem Geist seiner Institution, sowohl in Bezug auf seine gemeinnützigen Zwecke als auch in Bezug auf die Verbreitung von Licht und Wissen, vollkommen treu zu machen. wie sie benötigt werden, um eingeschlichene Missbräuche und Verstöße gegen die Regeln und den allgemeinen Geist des Ordens zu korrigieren; und solche, die dazu neigen, es, wie es sein sollte, zum großen Lehrer der Menschheit zu machen.
Als Meister einer Loge, eines Rates oder eines Kapitels wird es Ihre Pflicht sein, den Köpfen Ihrer Brüder diese Ansichten des allgemeinen Plans und der getrennten Teile des alten und akzeptierten schottischen Ritus aufzuzwingen. von seinem Geist und Design; seine Harmonie und Regelmäßigkeit; der Pflichten der Offiziere und Mitglieder und der besonderen Lektionen, die von jedem Abschluss unterrichtet werden sollen.
Insbesondere dürfen Sie nicht zulassen, dass eine Versammlung des Körpers, der Sie vorstehen, geschlossen wird, ohne die freimaurerischen Tugenden und Pflichten der Brüder, die auf dem Tracing Board dieses Grades vertreten sind, in Erinnerung zu rufen. Das ist eine zwingende Pflicht. Vergiss nicht, dass ZOROASTER vor mehr als dreitausend Jahren sagte: „Sei gut, sei freundlich, sei menschlich und wohltätig; liebe deine Mitmenschen; tröste die Betroffenen; Verzeihen Sie denen, die Sie falsch gemacht haben. “Noch vor mehr als zweitausenddreihundert Jahren wiederholte sich CONFUCIUS und zitierte auch die Sprache derer, die vor sich selbst gelebt hatten:„ Liebe deinen Nächsten wie dich selbst sollte dir selbst angetan werden: Vergib Verletzungen. Vergib deinem Feind, versöhne dich mit ihm, gib ihm Hilfe, rufe Gott in seinem Namen an! “
Lassen Sie die Moral Ihrer Loge nicht der des Persers oder des chinesischen Philosophen unterlegen sein.
Fordern Sie Ihre Brüder auf, die Lehre und die unaufdringliche Praxis der Moral der Loge ohne Rücksicht auf Zeiten, Orte, Religionen oder Völker zu praktizieren.
Fordern Sie sie auf, einander zu lieben, sich einander zu widmen, dem Land, der Regierung und den Gesetzen treu zu sein. Denn dem Land zu dienen bedeutet, eine liebe und heilige Schuld zu bezahlen.
Alle Formen der Anbetung zu respektieren, alle politischen und religiösen Meinungen zu tolerieren; nicht zu beschuldigen und noch weniger die Religion anderer zu verurteilen: nicht zu versuchen, Konvertiten zu machen; aber zufrieden zu sein, wenn sie die Religion von Sokrates haben; eine Verehrung für den Schöpfer, die Religion der guten Werke und eine dankbare Anerkennung der Segnungen Gottes:
Mit allen Menschen zu verbrüdern; allen zu helfen, die unglücklich sind; und fröhlich ihre eigenen Interessen auf die des Ordens zu verschieben: Um es zur ständigen Regel ihres Lebens zu machen, gut zu denken, gut zu sprechen und gut zu handeln:
Den Weisen über den Soldaten, den Adligen oder den Prinzen stellen und die Weisen und Guten als Vorbilder nehmen:
Um zu sehen, dass ihre Berufe und ihre Praxis, ihre Lehren und ihr Verhalten immer übereinstimmen:
Um dies auch zu ihrem Motto zu machen: Tu das, was du tun sollst; Lass das Ergebnis so sein, wie es sein wird.
Dies, mein Bruder, sind einige der Aufgaben dieses Amtes, für deren Ausübung Sie sich qualifiziert haben. Mögest du sie gut ausführen; und auf diese Weise Ehre für sich selbst gewinnen und die große Sache des Mauerwerks, der Menschheit und des Fortschritts voranbringen.