Kapitel 19 – Papst
XIX. Großpäpstlicher
Der wahre Maurer arbeitet zum Wohle derer, die nach ihm kommen sollen, und zur Weiterentwicklung und Verbesserung seiner Rasse. Das ist ein schlechter Ehrgeiz, der sich innerhalb der Grenzen eines einzigen Lebens begnügt. Alle Männer, die es verdienen zu leben, wollen ihre Beerdigungen überleben und danach in dem Guten leben, das sie der Menschheit getan haben, und nicht in den verblassenden Charakteren, die in den Erinnerungen der Männer geschrieben sind. Die meisten Männer möchten etwas Arbeit hinter sich lassen, die ihren eigenen Tag und ihre kurze Generation überdauern kann. Das ist ein instinktiver Impuls, der von Gott gegeben und oft im gröbsten menschlichen Herzen gefunden wird. der sicherste Beweis für die Unsterblichkeit der Seele und für den grundlegenden Unterschied zwischen dem Menschen und den weisesten Rohlingen. Die Bäume zu pflanzen, die nach unserem Tod unsere Kinder beschützen sollen, ist so selbstverständlich wie den Schatten derer zu lieben, die unsere Väter gepflanzt haben. Der unhöflichste, unbeschriftete Ehemann, der sich seiner Minderwertigkeit schmerzlich bewusst ist, die ärmste verwitwete Mutter, die denjenigen, die nur für die Arbeit ihrer Nadel bezahlen, ihr Lebensblut gibt, wird sich anstrengen und sich anstrengen, um ihr Kind zu erziehen, damit es ein höheres annehmen kann Station in der Welt als sie; – und davon sind die größten Wohltäter der Welt.
In seinen Einflüssen, die ihn überleben, wird der Mensch vor der allgemeinen Auferstehung unsterblich. Die spartanische Mutter, die ihrem Sohn seinen Schild gab und sagte: „MIT IHM ODER AUF IHM!“, Teilte anschließend die Regierung von Lacedaemon mit der Gesetzgebung von Lycurgus. denn auch sie machte ein Gesetz, das nach ihr lebte; und sie inspirierte die spartanischen Soldaten, die später die Mauern von Athen zerstörten, und half Alexander, den Orient zu erobern. Die Witwe, die Marion die feurigen Pfeile gab, um ihr eigenes Haus zu verbrennen, damit es die Feinde ihres Säuglingslandes, des Hauses, in dem sie auf dem Busen ihres Mannes gelegen hatte und in dem ihre Kinder geboren worden waren, nicht mehr schützt, hat eine wirksamere Gesetzgebung erlassen ihr Staat als Locke oder Shaftesbury oder als viele andere Gesetzgeber, seit dieser Staat seine Freiheit gewonnen hat.
Für die Könige von Ägypten und die Monarchen von Assyrien und Phcenicia war es von geringer Bedeutung, dass der Sohn einer jüdischen Frau, eines Findlings, der von der Tochter von Sesostris Ramses adoptiert wurde, einen Ägypter tötete, der einen hebräischen Sklaven unterdrückte, und in die USA floh Wüste, um dort vierzig Jahre zu bleiben. Aber Moses, der sonst Regent von Unterägypten geworden wäre, der uns nur durch eine Tafel auf einem Grab oder Denkmal bekannt war, wurde der Befreier der Juden und führte sie von Ägypten an die Grenzen Palästinas und machte für sie eine Gesetz, aus dem der christliche Glaube hervorging; und hat so das Schicksal der Welt geprägt. Er und die alten römischen Anwälte, mit Alfred von England, den sächsischen Thanes und normannischen Baronen, den alten Richtern und Kanzlern und den Machern der Kanoniker, verloren im Nebel und im Schatten der Vergangenheit – das sind unsere Gesetzgeber; und wir halten uns an die Gesetze, die sie erlassen haben.
Napoleon starb auf dem kargen Felsen seines Exils. Seine Knochen, die der Sohn eines Königs nach Frankreich gebracht hat, ruhen im Hopital des Invalides in der großen Stadt an der Seine. Seine Gedanken regieren immer noch Frankreich. Er und nicht das Volk entthronten den Bourbon und trieben den letzten König des Hauses Orleans ins Exil. Er, in seinem Sarg, und nicht das Volk, wählte die Krone zum dritten Napoleon; und er und nicht die Generäle von Frankreich und England führten ihre vereinten Kräfte gegen den grimmigen Despotismus des Nordens.
Mahomet verkündete den arabischen Götzendienern das neue Glaubensbekenntnis: „Es gibt nur einen Gott, und Mahomet ist wie Moses und Christus sein Apostel.“ Viele Jahre ohne Hilfe, dann mit Hilfe seiner Familie und einiger Freunde, dann mit vielen Jünger und zuletzt mit einer Armee lehrte und predigte er den Koran. Die Religion des wilden arabischen Enthusiasten, der die feurigen Stämme der Großen Wüste bekehrte, breitete sich über Asien aus, baute die sarazenischen Dynastien auf, eroberte Persien und Indien, das griechische Reich, Nordafrika und Spanien und schlug die Wellen seiner heftigen Soldaten dagegen die Zinnen des nördlichen Christentums. Das Gesetz von Mahomet regiert immer noch ein Viertel der Menschheit; und Türken und Araber, Mauren und Perser und Hindus gehorchen immer noch dem Propheten und beten mit ihren Gesichtern in Richtung Mekka; und er und nicht die Lebenden regieren und regieren in den schönsten Teilen des Orients.
Konfuzius erlässt immer noch das Gesetz für China; und die Gedanken und Ideen von Peter dem Großen regieren Russland. Platon und die anderen großen Weisen der Antike regieren immer noch als Könige der Philosophie und beherrschen den menschlichen Intellekt. Die großen Staatsmänner der Vergangenheit präsidieren immer noch im Völkerrat. Burke verweilt immer noch im Unterhaus; und Berryers klangvolle Töne werden in den Legislativkammern Frankreichs lange klingen. Die Einflüsse von Webster und Calhoun, die sich widersprechen, zerreißen die amerikanischen Staaten, und die Lehre eines jeden ist das Gesetz und das Orakel, die vom Allerheiligsten für seinen eigenen Staat sprechen und alle damit verbunden sind: ein Glaube, der von jedem gepredigt und verkündet wird der Mund der Kanone und von Blutflüssen geweiht.
Es ist gut gesagt worden, dass ein kleiner Junge auf den Straßen spielte, als Tamerlane seine Pyramide aus fünfzigtausend menschlichen Schädeln gebaut und mit seinen riesigen Armeen von den Toren Damaskus weggerollt hatte, um neue Eroberungen zu finden und andere Pyramiden zu bauen von Mentz, dem Sohn eines armen Handwerkers, dessen offensichtliche Bedeutung für die Größe der Wesen im Vergleich zu der von Tamerlane die eines Sandkorns für die riesige Masse der Erde war; aber Tamerlane und all seine zotteligen Legionen, die wie ein Hurrikan über den Osten fegten, sind gestorben und zu Schatten geworden; Während des Drucks hat die wunderbare Erfindung von John Faust, dem Jungen von Mentz, einen größeren Einfluss auf das Schicksal des Menschen ausgeübt und mehr Throne und Dynastien umgeworfen als alle Siege aller blutbefleckten Eroberer von Nimrod bis Napoleon.
Vor langer Zeit versank der von Salomo und unseren alten Brüdern erbaute Tempel, als die assyrischen Armeen Jerusalem plünderten. Die Heilige Stadt ist eine Masse von Hütten, die unter der Herrschaft des Halbmonds kauern. und das Heilige Land ist eine Wüste. Die Könige von Ägypten und Assyrien, die Zeitgenossen Salomos waren, sind vergessen, und ihre Geschichte ist nur eine Fabel. Der Alte Orient ist ein zerbrochenes Wrack, das an den Ufern der Zeit bleicht. Der Wolf und der Schakal heulen zwischen den Ruinen von Theben und Tyrus, und die skulpturalen Bilder der Tempel und Paläste von Babylon und Ninive werden aus ihren Ruinen gegraben und in fremde Länder getragen. Aber der ruhige und friedliche Orden, dessen Sohn der Sohn einer armen phcenizischen Witwe mit den Königen von Israel und Tyrus einer der Großmeister war, hat weiter an Statur und Einfluss zugenommen und sich den wütenden Wellen der Zeit und den Stürmen von widersetzt Verfolgung. Das Alter hat weder seine breiten Fundamente geschwächt, noch seine Säulen zerbrochen, noch die Schönheit seiner harmonischen Proportionen beeinträchtigt. Wo unhöfliche Barbaren in der Zeit Salomos unwirtliche heulende Wildnis bevölkerten, in Frankreich und Großbritannien und in dieser neuen Welt, die weder Juden noch Nichtjuden bekannt war, bis die Herrlichkeit des Orients verblasst war, hat dieser Orden neue Tempel gebaut und lehrt seinen Millionen von Eingeweihten jene Lektionen des Friedens, des guten Willens und der Toleranz, des Vertrauens auf Gott und des Vertrauens in den Menschen, die es gelernt hat, als Hebräisch und Giblemit nebeneinander an den Hängen des Libanon und des Dieners Jehovas und des Menschen arbeiteten Der phönizische Anbeter von Bel saß mit dem bescheidenen Handwerker im Rat in Jerusalem.
Es sind die Toten, die regieren. Die Lebenden gehorchen nur. Und wenn die Seele nach dem Tod sieht, was auf dieser Erde vor sich geht, und über das Wohlergehen derer wacht, die sie liebt, dann muss ihr größtes Glück darin bestehen, zu sehen, wie sich der Strom ihrer wohltätigen Einflüsse von Alter zu Alter ausbreitet, während sich Bäche ausbreiten Flüsse und Unterstützung bei der Gestaltung des Schicksals von Einzelpersonen, Familien, Staaten und der Welt; und seine bitterste Bestrafung, wenn er sieht, dass seine bösen Einflüsse Unheil und Elend verursachen und die Menschen verfluchen und bedrängen, lange nachdem der Rahmen, in dem er lebte, zu Staub geworden ist und wenn sowohl Name als auch Erinnerung vergessen werden.
Wir wissen nicht, wer unter den Toten unser Schicksal kontrolliert. Die universelle Menschheit ist durch jene Einflüsse und Sympathien verbunden und miteinander verbunden, die im wahrsten Sinne das Schicksal der Menschen bestimmen. Die Menschheit ist die Einheit, von der der Mann nur ein Bruchteil ist. Was andere Männer in der Vergangenheit getan, gesagt, gedacht haben, macht das große eiserne Netzwerk der Umstände aus, das uns alle umgibt und kontrolliert. Wir vertrauen auf Vertrauen. Wir denken und glauben, wie uns die alten Gedankenherren befehlen; und die Vernunft ist vor der Autorität machtlos.
Wir würden einen bestimmten Vertrag abschließen oder annullieren; Aber die Gedanken der toten Richter von England, die leben, wenn ihre Asche seit Jahrhunderten kalt ist, stehen zwischen uns und dem, was wir tun würden, und verbieten es völlig. Wir würden unser Landgut auf eine bestimmte Weise besiedeln; Aber das Verbot des englischen Parlaments, sein geäußerter Gedanke, als der erste oder zweite Edward regierte, hallt durch die langen Wege der Zeit und sagt uns, dass wir die Macht der Disposition nicht so ausüben werden, wie wir es wünschen. Wir würden einen besonderen Vorteil von einem anderen gewinnen; und der Gedanke an den alten römischen Anwalt, der vor Justinian gestorben ist, oder an den großen Redner Cicero in Rom, vernichtet die Tat oder macht die Absicht unwirksam. Diese Tat verbietet Moses, das, Alfred. Wir würden unser Land verkaufen; aber bestimmte Markierungen auf einem verderblichen Papier sagen uns, dass unser Vater oder entfernter Vorfahr etwas anderes befohlen hat; und der Arm der Toten, der mit peremptoristischer Geste aus dem Grab auftaucht, verbietet die Entfremdung. Der Gedanke oder Wunsch unserer toten Mutter, uns zu sündigen oder zu irren, sagte uns, als wir Kinder waren, durch Worte, die in der Äußerung in der Luft starben und viele lange Jahre vergessen wurden, blitzt in unserer Erinnerung auf und hält uns zurück mit einer Kraft, die widerstandslos ist.
So gehorchen wir den Toten; und so werden uns die Lebenden gehorchen, wenn wir tot sind, für Wohl oder Leid. Die Gedanken der Vergangenheit sind die Gesetze der Gegenwart und der Zukunft. Was wir sagen und tun, wenn seine Auswirkungen nicht über unser Leben hinaus anhalten, ist unwichtig. Das, was leben wird, wenn wir tot sind, als Teil des großen Gesetzes, das von den Toten erlassen wird, ist die einzige Handlung, die es wert ist, getan zu werden, der einzige Gedanke, der es wert ist, gesprochen zu werden. Der Wunsch, etwas zu tun, das der Welt zugute kommt, wenn weder Lob noch Obloquie uns erreichen, wo wir tief und fest im Grab schlafen, ist der edelste Ehrgeiz, den der Mensch unterhält.
Es ist der Ehrgeiz eines wahren und echten Maurers. Da er die langsamen Prozesse kennt, durch die die Gottheit großartige Ergebnisse erzielt, erwartet er nicht, in einem einzigen Leben so gut zu ernten wie zu säen. Es ist das unflexible Schicksal und das edelste Schicksal der Großen und Guten, mit seltenen Ausnahmen, zu arbeiten und andere die Ernte ihrer Arbeit ernten zu lassen. Wer Gutes tut, nur um in Form von Sachleistungen oder Dank und Dankbarkeit oder in Bezug auf Ansehen und das Lob der Welt zurückgezahlt zu werden, ist wie der, der sein Geld leiht, damit er es nach bestimmten Monaten mit Zinsen zurückerhält. Für herausragende Dienste mit Verleumdung, Unverschämtheit oder Lächerlichkeit oder bestenfalls mit dummer Gleichgültigkeit oder kalter Undankbarkeit zurückgezahlt zu werden, wie es üblich ist, ist es kein Unglück, außer für diejenigen, denen der Verstand fehlt, den Dienst zu sehen oder zu schätzen oder der Adel der Seele, dem Wohltäter seiner Art zu danken und ihn mit Lobrede zu belohnen. Seine Einflüsse leben, und die große Zukunft wird gehorchen; ob es den Gesetzgeber anerkennt oder ablehnt.
Miltiades hatte das Glück, dass er ins Exil geschickt wurde; und Aristides, dass er geächtet wurde, weil Männer es leid waren, ihn „Der Gerechte“ zu hören. Nicht der Erlöser war unglücklich; aber nur diejenigen, die ihn für das unschätzbare Geschenk zurückgezahlt hatten, das er ihnen angeboten hatte, und für ein Leben, das zu ihrem Besten gearbeitet hatte, indem sie ihn ans Kreuz genagelt hatten, als wäre er ein Sklave oder Übeltäter gewesen. Der Verfolger stirbt und verrottet, und die Nachwelt spricht seinen Namen mit Entrüstung aus. Aber das Gedächtnis seines Opfers hat er unbeabsichtigt ruhmreich und unsterblich gemacht.
Ohne Verleumdung und Verfolgung muss der Maurer, der seiner Rasse zugute kommen würde, nach Apathie und kalter Gleichgültigkeit bei denen suchen, deren Wohl er sucht, bei denen, die das Wohl anderer suchen sollten. Außer wenn die trägen Tiefen des menschlichen Geistes wie bei einem Sturm aufgebrochen und geworfen werden, wenn zur festgelegten Zeit ein großer Reformer kommt und ein neuer Glaube mit übernatürlicher Energie entsteht und wächst, ist der Fortschritt der Wahrheit langsamer als das Wachstum von Eichen; und wer pflanzt, braucht nicht zu erwarten, sich zu sammeln. Der Erlöser hatte bei seinem Tod zwölf Jünger, von denen einer betrogen und einer verlassen und ihn verleugnet hatte. Es reicht uns zu wissen, dass die Früchte zu gegebener Zeit kommen werden. Wann oder wer es sammeln soll, geht uns nichts an. Es ist unsere Aufgabe, den Samen zu pflanzen. Es ist Gottes Recht, die Frucht zu geben, der er gefällt; und wenn nicht für uns, dann ist unser Handeln umso edler.
Zu säen, damit andere ernten können; für diejenigen zu arbeiten und zu pflanzen, die die Erde besetzen sollen, wenn wir tot sind; unsere Einflüsse weit in die Zukunft zu projizieren und über unsere Zeit hinaus zu leben; als Könige des Denkens über Männer zu herrschen, die noch ungeboren sind; Mit den herrlichen Gaben von Wahrheit, Licht und Freiheit diejenigen zu segnen, die weder den Namen des Gebers kennen noch sich darum kümmern, in welchem Grab sich seine unberücksichtigte Asche befindet, ist das wahre Amt eines Maurers und das stolzeste Schicksal eines Menschen.
Alle großen und wohltätigen Operationen der Natur werden in langsamen und oft nicht wahrnehmbaren Graden hervorgebracht. Die Arbeit der Zerstörung und Verwüstung ist nur gewalttätig und schnell. Der Vulkan und das Erdbeben, der Tornado und die Lawine springen plötzlich in volles Leben und ängstliche Energie und schlagen mit einem unerwarteten Schlag. Der Vesuv begrub Pompeji und Herculaneum in einer Nacht; und Lissabon fiel in einem Atemzug vor Gott nieder, als die Erde schaukelte und schauderte; Das Bergdorf verschwindet und wird an einer Grenze der Lawine gelöscht, und die alten Wälder fallen wie Gras vor dem Mäher, wenn der Tornado auf sie springt. Pestilenz tötet seine Tausenden an einem Tag; und der Sturm in einer Nacht streut den Sand mit zerschmetterten Marinen.
Der Kürbis des Propheten Jona wuchs in einer Nacht auf und war verdorrt. Aber vor vielen Jahren, bevor der normannische Eroberer seinen verschickten Fuß auf den Hals des niedergeworfenen sächsischen England stampfte, bedeckte ein wandernder Barbar des Kontinents, der der Welt damals unbekannt war, in bloßem Müßiggang mit Hand oder Fuß eine Eichel mit ein wenig Erde und ging trotzdem weiter auf seiner Reise in die trübe Vergangenheit. Er starb und wurde vergessen; aber die Eichel lag still da, die mächtige Kraft in ihr wirkte in der Dunkelheit. Ein zarter Trieb stahl sich sanft auf; und gespeist von Licht und Luft und häufigem Tau, streckte seine kleinen Blätter aus und lebte, weil der Elch oder Büffel zufällig seinen Fuß nicht darauf setzte und ihn zerdrückte. Die Jahre gingen weiter, und der Trieb wurde zu einem Schössling, und seine grünen Blätter gingen und kamen mit Frühling und Herbst. Und immer noch kamen die Jahre und vergingen wieder, und William, der normannische Bastard, verteilte England unter seinen Baronen, und immer noch wuchs der Schössling, und der Tau fütterte seine Blätter, und die Vögel bauten für viele Generationen ihre Nester unter seinen kleinen Gliedern . Und dennoch kamen und gingen die Jahre, und der indische Jäger schlief im Schatten des Schösslings, und Richard Lion-Heart kämpfte in Acre und Ascalon, und Johns kühne Barone rangen ihm die Große Charta ab; und der Schössling war ein Baum geworden; und noch wuchs es und schob seine großen Arme weiter ins Ausland und hob seinen Kopf noch höher in Richtung Himmel; stark verwurzelt und trotzig den Stürmen, die durch seine Zweige brüllten und wirbelten; und als Kolumbus mit seinen Kielen den unbekannten Westatlantik pflügte und Cortez und Pizarro das Kreuz in Blut badeten; und der Puritaner, der Hugenotte, der Kavalier und der Anhänger von Penn suchten Zuflucht und eine Ruhestätte jenseits des Ozeans. Die Große Eiche stand immer noch fest verwurzelt, kräftig, stattlich und hochmütig über den ganzen Wald herrschend, ohne Rücksicht darauf all die Jahrhunderte, die vergangen waren, seit der wilde Indianer die kleine Eichel in den Wald gepflanzt hatte; – ein kräftiger und gesunder alter Baum mit breitem Umfang, der so manchen Boden beschattet; und geeignet, Holz für ein Schiff zu liefern, um die Donner der Kanonen der Großen Republik um die Welt zu tragen. Und doch, wenn man jeden Augenblick gesessen und es beobachtet hätte, von dem Moment an, als der schwache Trieb zum ersten Mal ins Licht drang, bis die Adler zwischen seinen Zweigen bauten, hätte er nie gesehen, wie der Baum oder der Schössling wuchsen. Vor vielen langen Jahrhunderten, bevor die chaldäischen Hirten die Sterne beobachteten oder Shufu die Pyramiden baute, hätte man in einer vierundsiebzig segeln können, auf der jetzt tausend Inseln die Oberfläche des Indischen Ozeans schmücken. und das Tiefsee-Blei hätte nirgends einen Grund gefunden. Aber unter diesen Wellen befanden sich Myriaden über Myriaden, jenseits der Macht der Arithmetik, von winzigen Existenzen, von denen jedes ein perfektes Lebewesen war, das vom allmächtigen Schöpfer geschaffen und von Ihm für die Arbeit geschaffen wurde, die es zu tun hatte. Dort arbeiteten sie unter dem Wasser Jeder tut seine zugeteilte Arbeit und weiß nichts über das Ergebnis, das Gott beabsichtigt hat. Sie lebten und starben, in Zahlen unkalkulierbar und in der Folge ihrer Generationen fast unendlich, und jeder fügte seine Milbe zu dem gigantischen Werk hinzu, das dort unter Gottes Leitung vor sich ging. So hat er beschlossen, große Kontinente und Inseln zu schaffen; und immer noch leben und arbeiten die Koralleninsekten, als hätten sie die Felsen gemacht, die dem Tal des Ohio zugrunde liegen.
So hat Gott gewählt, um zu erschaffen. Wo jetzt festes Land ist, rieb und donnerte einst der große Urozean. Seit Jahrhunderten versanken die winzigen Schilde unendlicher Myriaden von Infusorien und die steinigen Stämme von Encriniten in ihren Tiefen und verhärteten sich dort unter dem enormen Druck seines Wassers zu Kalkstein. Langsam von Seiner Hand aus dem Tief erhoben, liegen seine Steinbrüche unter dem Boden aller Kontinente, Hunderte von Fuß dick; und wir bauen aus diesen Überresten der unzähligen Toten Gräber und Paläste, wie die Ägypter, die wir als uralt bezeichnen, ihre Pyramiden bauten. Auf allen breiten Seen und Ozeanen sieht die Große Sonne ernst und liebevoll aus, und die unsichtbaren Dämpfe steigen immer wieder auf, um ihm zu begegnen. Kein Auge außer Gott sieht sie, wenn sie sich erheben. Dort, in der oberen Atmosphäre, verdichten sie sich zu Nebel, sammeln sich zu Wolken und schweben und schwimmen in der Umgebungsluft herum. Sie segeln mit ihren Strömungen und schweben über dem Ozean und rollen in riesigen Massen um die steinigen Schultern großer Berge. Durch Temperaturänderungen noch stärker verdichtet, fallen sie in sanften Schauern auf die durstige Erde oder strömen bei starkem Regen darauf oder stürmen gegen ihren Busen im wütenden Äquinoktial. Die Dusche, der Regen und der Sturm vergehen, die Wolken verschwinden und die hellen Sterne scheinen wieder deutlich auf die fröhliche Erde. Die Regentropfen sinken in den Boden und sammeln sich in unterirdischen Stauseen und laufen in unterirdischen Kanälen und sprudeln in Quellen und Brunnen; und von den Berghängen und Tälern beginnen die silbernen Wasserfäden ihre lange Reise zum Ozean. Sie vereinigen sich und erweitern sich zu Bächen und Bächen, dann zu Bächen und Flüssen. und schließlich rollt ein Nil, Ganges, eine Donau, ein Amazonas oder ein Mississippi zwischen seinen Ufern, mächtig, majestätisch und widerstandslos, und schafft riesige Schwemmlandtäler, um die Getreidespeicher der Welt zu sein, die von den tausend Kielen des Handels gepflügt werden und als große Autobahnen und als unpassierbare Grenzen rivalisierender Nationen dienen; Immer wieder kehrten die Tropfen in den Ozean zurück, die in Dampf aus ihm aufstiegen und in Regen und Schnee herabstiegen und auf den ebenen Ebenen und hohen Bergen hagelten. und veranlasste ihn, sich viele Meilen vor dem langen Ansturm ihrer großen Flut zurückzuziehen.
So ist es auch mit dem Aggregat menschlicher Bemühungen. Während sich die unsichtbaren Dampfpartikel verbinden und zu den Nebeln und Wolken verschmelzen, die auf durstigen Kontinenten im Regen fallen, und die großen grünen Wälder und weiten Graswiesen, die wehenden Wiesen und die Felder, auf denen die Menschen leben, segnen; als die unendlichen unzähligen Tropfen, die die fröhlichen Erdgetränke in Quellen, Bächen und Flüssen sammeln, um die Berge zu nivellieren und die Ebenen zu erheben und die großen Seen und unruhigen Ozeane zu ernähren; So verbinden sich alle menschlichen Gedanken, Reden und Handlungen, alles, was auf der Erde getan und gesagt und gedacht und gelitten wird, und fließen in einem breiten, widerstandslosen Strom weiter zu den großen Ergebnissen, zu denen sie durch den Willen Gottes bestimmt werden.
Wir bauen langsam und zerstören schnell. Unsere alten Brüder, die die Tempel in Jerusalem mit vielen unzähligen Schlägen bauten, fällten, hauten und quadrierten die Zedern und bauten die Steine ab und schnitzten die komplizierten Ornamente, die die Tempel sein sollten. Stein für Stein entstanden durch die gemeinsame Anstrengung und lange Arbeit von Lehrling, Handwerkskollegen und Meister die Mauern; langsam wurde das Dach gerahmt und gestaltet; und viele Jahre vergingen, bis die Häuser endlich fertig standen, alle fit und bereit für die Anbetung Gottes, wunderschön in der sonnigen Pracht der Atmosphäre Palästinas. Also wurden sie gebaut. Eine einzige Bewegung des Armes eines unhöflichen, barbarischen assyrischen Speermanns oder eines betrunkenen römischen oder gotischen Legionärs des Titus, bewegt von einem sinnlosen Impuls des brutalen Willens, warf sich in die lodernde Marke; und ohne weitere menschliche Handlung genügten ein paar kurze Stunden, um jeden Tempel zu einer rauchenden Masse schwarzer, unansehnlicher Ruinen zu verzehren und zu schmelzen. Sei also geduldig, mein Bruder, und warte!
Darum nicht in Ohnmacht fallen, noch müde sein! Lassen Sie sich weder von der Apathie der Männer entmutigen, noch von ihren Torheiten angewidert sein, noch müde von ihrer Gleichgültigkeit! Kümmere dich nicht um Renditen und Ergebnisse, sondern sieh nur, was zu tun ist, und überlasse die Ergebnisse Gott! Soldat des Kreuzes! Geschworener Ritter der Gerechtigkeit, Wahrheit und Toleranz! Guter Ritter und wahr! Sei geduldig und arbeite!
Die Apokalypse, diese erhabene kabalistische und prophetische Zusammenfassung aller okkulten Figuren, unterteilt ihre Bilder in drei Septenare, nach denen im Himmel jeweils Stille herrscht. Es sind sieben Siegel zu öffnen, dh sieben Geheimnisse zu kennen und sieben Schwierigkeiten zu überwinden, sieben Posaunen zu erklingen und sieben Tassen zu leeren.
Die Apokalypse ist für diejenigen, die den neunzehnten Grad erhalten, die Apothese dieses erhabenen Glaubens, der nur nach Gott strebt und alle Pomps und Werke Luzifers verachtet. LUCIFER, der Lichtträger! Seltsamer und mysteriöser Name für den Geist der Dunkelheit! Luzifer, der Sohn des Morgens! Ist er es, der das Licht trägt und mit seiner Pracht unerträgliche Jalousien schwache, sinnliche oder selbstsüchtige Seelen? Zweifle nicht daran! denn Traditionen sind voll von göttlichen Offenbarungen und Inspirationen: und Inspiration ist weder von einem Zeitalter noch von einem Glaubensbekenntnis. Auch Platon und Philo waren begeistert. Die Apokalypse ist in der Tat ein Buch, das so dunkel ist wie das Sohar. Es ist hieroglyphisch mit Zahlen und Bildern geschrieben; und der Apostel appelliert oft an die Intelligenz der Eingeweihten. „Wer Wissen hat, verstehe! Wer versteht, rechne! “, sagt er oft nach einer Allegorie oder der Erwähnung einer Zahl. Der heilige Johannes, der Lieblingsapostel und Verwahrer aller Geheimnisse des Erretters, schrieb daher nicht, um von der Menge verstanden zu werden.
Die Sephar Yezirah, die Sohar und die Apokalypse sind die vollständigsten Verkörperungen des Okkultismus. Sie enthalten mehr Bedeutungen als Wörter; ihre Ausdrücke sind figurativ wie Poesie und genau wie Zahlen. Die Apokalypse fasst die gesamte Wissenschaft Abrahams und Salomos zusammen, vervollständigt sie und übertrifft sie. Die Visionen von Hesekiel am Fluss Chebar und des neuen symbolischen Tempels sind ebenso mysteriöse Ausdrücke, die von Figuren der rätselhaften Dogmen der Kabala verhüllt werden, und ihre Symbole werden von den Kommentatoren ebenso wenig verstanden wie die des freien Mauerwerks. Das Septenary ist die Krone der Zahlen, weil es das Dreieck der Idee mit dem Quadrat der Form verbindet.
Je mehr die großen Hierophanten sich bemühten, ihre absolute Wissenschaft zu verbergen, desto mehr versuchten sie, ihren Symbolen Größe zu verleihen und sie zu multiplizieren. Die riesigen Pyramiden mit ihren dreieckigen Seiten der Erhebung und den quadratischen Grundflächen stellten ihre Metaphysik dar, die auf dem Wissen der Natur beruhte. Dieses Wissen über die Natur hatte als symbolischen Schlüssel die gigantische Form dieser riesigen Sphinx, die ihr tiefes Bett im Sand ausgehöhlt hat und gleichzeitig zu Füßen der Pyramiden Wache hält. Die sieben großen Denkmäler, die Weltwunder genannt wurden, waren die großartigen Kommentare zu den sieben Linien, aus denen die Pyramiden bestanden, und zu den sieben mystischen Toren von Theben.
Die getrennte Philosophie der Initiation unter den Alten kann folgendermaßen zusammengefasst werden:
Die Vereinigung aller sieben Farben ist das Weiß, das analoge Symbol des GUTEN: Die Abwesenheit aller ist das Schwarz, das analoge Symbol des Bösen. Es gibt drei Grundfarben: Rot, Gelb und Blau. und vier sekundäre, Orange, Grün, Indigo und Violett; und all diese Gott zeigt dem Menschen im Regenbogen; und sie haben ihre Analogien auch in der moralischen und intellektuellen Welt. Die gleiche Zahl, Sieben, taucht in der Apokalypse immer wieder auf, zusammengesetzt aus drei und vier; und diese Zahlen beziehen sich auf die letzten Sieben der Sephiroth, drei, die auf BENIGNITÄT oder Barmherzigkeit, SEVERITÄT oder GERECHTIGKEIT und SCHÖNHEIT oder HARMONIE antworten; und vier an Netzach, Hod, Jessod und Malakoth, SIEG, HERRLICHKEIT, STABILITÄT und DOMINATION. Die gleichen Zahlen stehen auch für die ersten drei Sephiroth, KETNER, KHOKMAH und BAINAH oder Will, Wisdom und Understanding, die mit DAATH oder Intellection oder Thought ebenfalls vier sind, wobei DAATH nicht als Sephirah angesehen wird, nicht als Gottheit Handeln oder als Potenz, Energie oder Attribut, aber als göttliche Handlung.
Die Sephiroth werden in der Kabala häufig als menschliche Form dargestellt, als ADAM, KADMON oder MACROCOSM. Auf diese Weise wird das universelle Gesetz von Equipoise dreimal erklärt. Aus der göttlichen intellektuellen, aktiven, männlichen ENERGIE und der passiven Fähigkeit, Gedanken hervorzubringen, ergibt sich die Handlung des DENKENS. Aus dem von BENIGNITÄT und SEVERITÄT fließt HARMONIE; und aus dem des SIEGES oder einer unendlichen Überwindung und der HERRLICHKEIT, die als unendlich die Existenz von Hindernissen oder Widerständen zu verbieten scheint, ergibt sich STABILITÄT oder PERMANENZ, die die perfekte DOMINION des unendlichen Willens ist.
Die letzten neun Sephiroth sind gleichzeitig mit KETHER oder der KRONE enthalten, aus der sie hervorgegangen sind. Jeder floss auch nacheinander aus dem vorhergehenden und bleibt dennoch in diesem enthalten. Der Wille Gottes schließt Seine Weisheit ein, und Seine Weisheit ist Sein Wille, der speziell entwickelt wurde und handelt. Diese Weisheit ist das LOGOS, das von Simon Magus und den nachfolgenden Gnostikern erschaffen, verwechselt und personifiziert wird. Durch seine Äußerung, den Buchstaben YOD, erschafft er die Welten, zuerst im göttlichen Intellekt als Idee, die in Form investiert wurde und zur fabrizierten Welt wurde, dem Universum der materiellen Realität. YOD und HE, zwei Buchstaben des unbeschreiblichen Namens der manifestierten Gottheit, repräsentieren das Männliche und das Weibliche, das Aktive und das Passive im Gleichgewicht, und die VAV vervollständigt die Dreifaltigkeit und den Triliteralnamen, das Göttliche Dreieck, das mit der Wiederholung von Das Er wird zum Tetragrammaton.
So enthalten die zehn Sephiroth alle heiligen Zahlen, drei, fünf, sieben und neun, und die perfekte Zahl zehn und entsprechen den Tetractys von Pythagoras.
SEIN IST SEIN, Ahayah Asar Ahayah. Dies ist das Prinzip, der „ANFANG“.
Am Anfang war, das heißt, IST, WAR und WIRD, DAS WORT, das heißt der GRUND, der spricht.
Das Wort ist der Grund des Glaubens und darin auch der Ausdruck des Glaubens, der die Wissenschaft zu einem lebendigen Ding macht. Das Wort ist die Quelle der Logik. Jesus ist das inkarnierte Wort. Die Übereinstimmung der Vernunft mit dem Glauben, des Wissens mit dem Glauben, der Autorität mit der Freiheit ist in der Neuzeit zum wahren Rätsel der Sphinx geworden.
Es ist die Weisheit, die in den kabbalistischen Büchern der Sprichwörter und des Geistlichen der schöpferische Agent Gottes ist. An anderer Stelle in den hebräischen Schriften ist es Debar Iahavah, das Wort Gottes.
Durch sein ausgesprochenes Wort offenbart sich Gott uns; allein in der sichtbaren und unsichtbaren, aber intellektuellen Schöpfung, aber in unseren Überzeugungen, unserem Bewusstsein und unseren Instinkten. Daher ist es das! Bestimmte Überzeugungen sind universell. Die Überzeugung aller Menschen, dass Gott gut ist, führte zu einem Glauben an einen Teufel, den gefallenen Luzifer oder Lichtträger, Shaitan den Gegner, Ahriman und Tuphon, um die Existenz des Bösen zu erklären und mit dem Unendlichen in Einklang zu bringen Kraft, Weisheit und Wohlwollen Gottes.
Nichts übertrifft und nichts entspricht als Zusammenfassung aller Lehren der Alten Welt den kurzen Worten, die HERMES auf einem Stein eingraviert hat und die unter dem Namen „The Emerald Tablet:“ bekannt sind: die Einheit des Seins und die Einheit der Auf- und absteigende Harmonien, die progressive und proportionale Skala des Wortes; das unveränderliche Gesetz des Gleichgewichts und der proportionale Fortschritt der universellen Analogien; das Verhältnis der Idee zum Wort, das das Maß für das Verhältnis zwischen dem Schöpfer und dem Geschaffenen angibt, die notwendige Mathematik des Unendlichen, die durch die Maße einer einzelnen Ecke des Endlichen bewiesen wird; – All dies drückt sich in diesem einzigen Satz des großen ägyptischen Hierophanten aus:
„Was überlegen ist, ist wie das, was minderwertig ist, und was unten ist, ist wie das, was oben ist, um die Wunder der Einheit zu bilden.“
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