Was ist eigentliche Glaubens-, Gewissens- und Bekenntnisfreiheit?
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„Die Freiheit und das Recht des Einzelnen, religiöse, weltanschauliche und moralische Überzeugungen zu bilden, zu äußern und zu befolgen. Es handelt sich hierbei um eines der ältesten, als Religionsfreiheit bereits in den Religionskriegen des 16. und 17. Jh. geforderten Grundrechte. In Deutschland ist die G.-, G.- und B. durch Art. 4 sowie Art. 140 GG in Verbindung mit Art. 136–139, 141 der insoweit fortgeltenden Weimarer Reichsverfassung gewährleistet. Dieser Schutz umschließt auch das Recht auf ungestörte Religionsausübung (Kultusfreiheit, Art. 4 Abs. 2 GG). Art. 4 Abs. 1 und 2 GG stellt eine für jedermann geltende Freiheitsverbürgung dar, die nach ihrem Wortlaut an sich schrankenlos gilt, doch
Glaubens-Geheimnisses, dieses ist der Inbegriff des Oben und des Unten, dieses die Summe des ganzen Gesetzes.“ Der Esausegen in 1. Mose 27, 40 ist m.E. Teil dieses Gesetzes und somit auch Teil der Schöpfung! 8) „Die Ankunft des Messias selber ist an unmögliche,“ (?) „jedenfalls höchst paradoxe Bedingungen gebunden, niemals wohl melancholischer und menschlich-vertrackter als in dem, einen Gedanken des Sohar zuspitzenden Wort, der Messias werde nicht eher kommen, als bis die Tränen Esaus versiegt sein werden. (Als Sohar-Zitat bei Benjamin aus Solositz, Ture Sahab, Mohilew 1816, f. 56b. Die Formulierung ist eine Zuspitzung einer Stelle im Sohar II, 12b). Unter allen Bedingungen der Erlösung wahrlich die überraschendste und zugleich unmöglichste!“ (?) „Denn die Tränen Esaus sind die, die er nach Genesis 27, 38 (1. Mose) vergoss, als er von Jakob“ (Israel) „um den Segen Isaaks betrogen wurde.“ (Quelle: Gershom Scholem in seinem Buch „Judaica“ Suhrkamp Verlag 1968, S. 72: Zum Verständnis der messianischen Idee im Judentum. Anmerkungen in Klammern gesetzt von Matthias Köpke.) Warum verwehrt man mir den Esausegen, der doch Teil der jüdischen und christlichen Verfassung (Bibel) ist? Richten sie sich da nicht gegen ihren eigenen Glauben und ihr eigenes biblisches Verfassungsgesetz? Was sieht die Bibel für Strafen für einen solchen biblischen Verfassungs- und Gesetzesbruch vor? Etwa die Vernichtung? Lies 5. Mose 28, 58-61! Oder 5. Mose 30, 15-16: „Siehe, ich habe dir heute das Leben und das Gute, und den Tod und das Böse vorgelegt, da ich dir heute gebiete, Jahweh, deinen Gott, zu lieben, auf seinen Wegen zu wandeln und seine Gebote und seine Ordnungen und seine Rechtsbestimmungen zu beobachten, damit du lebst und zahlreich wirst …“ 19-20: „Ich nehme heute den Himmel und die Erde zu Zeugen gegen euch: das Leben und den Tod habe ich euch vorgelegt, den Segen und den Fluch! So wähle das Leben, auf daß du lebst, du und deine Nachkommen, indem du Jahweh, deinen Gott, liebst und seiner Stimme gehorchst und ihm anhängst; denn das ist dein Leben und die Länge deiner Tage, …“ Würde nicht auch ich den Fluch wählen, wenn ich den Esausegen nicht beanspruchen würde? Es ist ja die Verheißung Jahwehs an mich. 9) Siehe das Buch von Matthias Köpke „Warum sind meine Kinder nicht geimpft? – Kurze Stellungnahme eines Familienvaters“, Eigenverlag 2020. Auch als Anlage zu diesem Schreiben. 10) Siehe Matthias Köpke „Denkschrift – Warum soll unsere natürliche Welt zerstört werden?“ Teil I Punkt 4 „Die Theologie des Kirchengründers Paulus“. Auch als Anlage zu diesem Schreiben. 11) Siehe o.g. „Denkschrift“ Teil I Punkt 2 „Natur und profaner Geist“. 12) Der Esau steht für Natürlichkeit (Ohne künstlichen Eingriff wie z.B. die Impfung), Jakob-Israel steht für Widernatürlichkeit (Die „sündige“ und „teuflische“ Natur muss „verbessert“ werden, z.B. durch das Impfen) und beides ist in der Bibel gesegnet worden. Meine einzige Aufgabe als „Heide“ ist die Erfüllung des Esausegens gemäß 1. Mose 27, 40, das Abwerfen Jakob-Israels Joch, der Widernatürlichkeit. 13) Siehe o.g. „Denkschrift“ Teil I Punkt 23 „Eine Rabbinerpredigt über Jakob und Esau“.
letztlich dort ihre Grenze findet, wo sie auf die kollidierenden Grundrechte andersdenkender Grundrechtsträger trifft.14) (Anm. M.K.: z.B. Esausegen) In erster Linie ist dieses Recht Abwehrrecht des Einzelnen gegen die öffentliche Gewalt, der Einmischungen in diesen höchstpersönlichen Bereich verwehrt sind. Gleichzeitig gibt es dem Staat aber auch auf, Raum für die aktive Betätigung der Glaubensüberzeugung und die Verwirklichung der autonomen Persönlichkeit auf weltanschaulich-religiösem Gebiet zu sichern (so das Bundesverfassungsgericht); es bindet den Staat an das Gebot weltanschaulich-religiöser Neutralität15) und an den Grundsatz der Parität der Kirchen und Bekenntnisse. Danach sind insbesondere die Bevorzugung einzelner Kirchen oder die Einführung eines Staatskirchentums unzulässig. … Die Glaubens- und Weltanschauungsfreiheit schützt sowohl religiöse wie nicht religiöse Weltanschauungen und die Freiheit zur Bildung religiöser und weltanschaulicher Gemeinschaften; ferner die Freiheit, nichts zu glauben (negative Glaubens- und Weltanschauungsfreiheit). …“16) Das die derzeitige „Corona-Pandemie“, mit den dazugehörigen „Corona-Maßnahmen“ und „Corona- Verordnungen“, auch eine religiöse Bedeutung haben könnte, habe ich in meiner „DENKSCHRIFT – Warum soll unsere natürliche Welt zerstört werden?“, da besonders im Teil III dargelegt (siehe Anhang). Zur Verdeutlichung lassen Sie mich das bitte hier noch weiter ausführen.
Die CORONA-PANDEMIE ist m.E. ein künstliches, von bibelgläubigen Menschen geschaffenes Konstrukt, um biblische Prophetie in die Tat umzusetzen.
WER versucht biblische Prophetie in die Tat umzusetzen?
Das sog. ALTE ISRAEL (Judentum) und das sog. NEUE ISRAEL (Christentum).
Gibt es dafür BEWEISE?
ANGST und SCHRECKEN durch die Corona-Pandemie? Die Bibel gibt in Jesaja 8, 13 die Antwort: „Den HERRN der Heerscharen (Jahweh), den sollt ihr heiligen! ER sei eure FURCHT, und ER sei euer SCHRECKEN!“ SCHRECKEN = lateinisch TERROR!!! Mehr dazu siehe oben Seite 6 und nachfolgend.
WER oder WAS ist eigentlich Jakob-ISRAELS JOCH?
des Pentateuch, Tora, die 5 Bücher Mose, Teil der Bibel in 4. Mose 21, 14. … Der bedeutendste jüdische Kommentar zum Pentateuch, der des Raschi um das Jahr 1000 n.Chr., beginnt mit der bemerkenswerten Erklärung, daß die Völker einst Israel wegen seiner endgültig gelungenen Welteroberung als ein „Volk von Räubern“ bezeichnen werden, weil sie nicht zu erkennen vermögen, daß ein Gott Jahweh es ist, der die Länder und Nationen (Heiden) unter die „Gerechten“ (Israeliten) verteilt.17)
Meine (Matthias Köpke) Erwiderung auf den Kommentar von Raschi:
„Wie werden mich denn die Anhänger Jakob-Israels (Juden, Christen, Freimaurer usw.) bezeichnen, wenn sie nicht erkennen mögen, das ihr Gott Jahweh es ist, der mir als Gerechten, in Form des Esausegens, die Freiheit von Jakob-Israels Joch verheißt/verspricht?“
Wie sieht denn nun im Judentum, nach der Thora, die endgültig gelungene Welteroberung Jakob-Israels aus?
Jesaja 60, 16:
„Und du wirst trinken die Milch der Völker, der Königreiche Brust wirst du saugen und wirst erkennen, daß ich Jahweh dein Helfer bin und dein Erlöser, der Starke Jakobs.“
Jesaja 61: 5-6:
„Und Fremde werden dastehen und eure Herden weiden, und Ausländer eure Bauern und Winzer sein. Ihr aber werdet Priester Jahwehs heißen, Diener unseres Gottes wird man zu euch sagen. Ihr werdet
14) Anm. Matthias Köpke: Hier kollidiert die Religionsfreiheit des Impfens (Jakobsegen 1. Mose 27, 29 = Jakob-Israels Joch) mit meinem Grundrecht des Nichtimpfens und Erhaltung der natürlichen Gesundheit (Esausegen 1. Mose 27, 40 = Befreiung von Jakob-Israels Joch). Siehe die Anlage „Denkschrift – Warum soll unsere natürliche Welt zerstört werden?“. 15) Anm. Matthias Köpke: Kann ein Richter, Staatsanwalt oder sonstiger Bediensteter des weltlichen Staates, der/die einer christlichen Gemeinschaft, der Freimaurerei oder einer anderen Religionsgemeinschaft angehört oder damit sympathisiert, als in religiösen Dingen NEUTRAL gelten? Ist er/sie nicht diesbezüglich parteiisch d.h. BEFANGEN? 16)Quelle: https://www.bpb.de/nachschlagen/lexika/recht-a-z/22313/glaubens-gewissens-und-bekenntnisfreiheit Abgerufen am 12.09.2020. 17) Quelle: „Raschis Pentateuchkommentar“ Vollständig ins Deutsche übertragen und mit einer Einleitung versehen von Rabb. Dr. Selig Bamberger, Verlag von George Kramer (Hebräische Buchhandlung), Hamburg 1922.
den Reichtum der Nationen (Heiden) genießen und in ihre Herrlichkeit tauschweise eintreten“ (Mas. T.)
Anmerkung:
„Israel wird unter der gesamten Menschheit den Rang einnehmen, wie einst die Priester unter Israel. ,Unseres Gottes‘ sagen die bekehrten Heiden.“ „Den Reichtum der Völker werdet ihr essen und in ihre Ehre werdet ihr eintreten.“
Die Völker selber aber sollen verarmen, „betteln gehen“, wie Ps. 12, 9 sagt. Im Übrigen haben die Heiden, „die Göttersöhne“, wie die Bibel gern die Angehörigen anderer rassischer Völker nennt, ihre Reichtümer Jahweh zur Verfügung zu stellen, – wie es ja z.B. der Deutsche Mensch des Mittelalters bis zur Selbstaufgabe getan hat:
„So spricht Jahweh: Ägyptens Arbeit, Äthiopiens Handel, und die Sabäer, diese hochgewachsenen Männer, – sie sollen auf dich (Israel) übergehen. Sie folgen dir und ziehen unentwegt dahin, und vor dir niederfallend beten sie vor dir: Bei dir allein ist Gott, und weiter gibt es keinen anderen Gott“. (Jes. 45, 14 ff.)
Man vergleiche obige Aussagen der Bibel mit der gegenwärtigen Situation auf der Erde im Jahre 2020. Riesige internationale Konzerne (z.B. Monsanto [übers. etwa: Mein Heiliges], Bayer, riesige Agro-Tech- Konzerne und vor allem „Black Rock“, der weltgrößte Vermögensverwalter [siehe dazu einige sehenswerte Dokumentarfilme auf www.youtube.de]) und riesige Banken (z.B. Goldman-Sachs, Morgan-Stanley u.a., ebenfalls auf youtube) bestimmen das Weltgeschehen. Diese Firmen und die gesamte Hochfinanz sind m.E. Werkzeuge in der Hand der jüdisch-christlichen Priesterkaste um die oben wiedergegebene biblische Aussage Jesajas zur Erfüllung zu bringen. Wundern wir uns dann noch über die Aussage des Vorstandschefs der Investmentbank Goldman Sachs, Lloyd Blankfein im Jahre 2009 gegenüber der „Sunday Times“?:
„Er selbst sei entgegen allen Vorwürfen, er sei ein böser Bonze, der die Öffentlichkeit verhöhnt, nur ein Banker, der , Gottes (Jahwehs) Werk verrichtet‘.“ (Frankfurter Allg. Zeitung [FAZ.net], 09.11.2009)
Wie leicht sich mit Hilfe einiger Banküberweisungen dann Weltgeschichte gestalten lässt, dass hat die Hochfinanz im Jahre 1913 auf der Gründung der internationalen Bankenallianz in Paris keineswegs in prahlerischer Übertreibung, sondern den Tatsachen entsprechend in die Worte gefasst:
„Die Stunde hat geschlagen für die Hochfinanz, öffentlich ihre Gesetze für die Welt zu diktieren, wie sie es zuvor im Verborgenen getan hat … Die Hochfinanz ist berufen, die Nachfolge der Kaiserreiche und Königtümer anzutreten mit einer Autorität, die sich nicht nur über ein Land, sondern über den ganzen Erdball erstreckt.“
Damit ist also die finanzielle Weltherrschaft, die ohne weiteres die politische einschließt, gefordert, diese Herrschaft, die sich ja brüderlich die jüdische und die christliche Hochfinanz teilen:
Jahweh, dein Gott, segnet dich, wie er dir verheißen, dass du vielen Völkern leihen kannst, selbst aber nichts entlehnen musst, und dass du über diese Völker herrschst, über dich aber keines herrscht“. (5. Mose 15, 6.)
Die Firmen als solche sind nur die ausführenden und unterstützenden Körperschaften welche mit dem Geist der Priesterkasten gefüllt sind.18) Diesen Geist werden wir uns nachfolgend etwas näher betrachten. Wir müssen auch die Messiasfrage berücksichtigen. Es gibt derer nach jüdisch-kabbalistischem Glauben derer 4, allerdings sollen uns nur 2 von denen beschäftigen:
Der Messias ben Josef und der Messias ben David.19) Das Wort „ben“ ist hebräisch und bedeutet „Sohn
18) Wie in der Filmbranche braucht es zur Umsetzung ein DREHBUCH = BIBEL; einen PRODUZENTEN = GELDGEBER (Wirtschaft und Staat) und jemanden für die REGIE = REGIERUNG, PRIESTERKASTEN. 19) „Der Messias als überragende Erlöserfigur im Judentum ist nicht der leidende Messias (ben Josef: Josef war einer der 12 Söhne Jakob-Israels. [Anm. von M.K.]), sondern vielmehr der strahlende, souveräne Messias (ben David: gemeint ist der Messias aus dem Hause König Davids. König David ist ein Nachkomme von Juda, der auch einer der 12 Söhne Jakob-Israels war. [Anm. von M.K.]). Ihn meint Maimonides im zwölften seiner 13 Glaubensartikel, die im täglichen Morgengebet zum Credo werden mit den Worten: ,Ich glaube mit vollkommenem Glauben an die Ankunft des Messias, und wenn er auch zögert, trotzdem hoffe ich täglich auf ihn, dass er kommen wird.‘ Dieser Maschiach ben David, der Messias aus dem Hause David, stellt die Projektionsfigur zahlloser Superlative dar: vollendeter König, Retter, Richter, Toragelehrter, Garant sozialer Gerechtigkeit und idealer Lebensbedingungen für Israel und die Völker. Seine Ämterkumulation verdankt dieser Messias zweifellos der jahrtausendelangen Diasporasituation des jüdischen Volkes, denn je enger, armseliger und grausamer die historische Realität war, umso strahlender die messianische Hoffnung (G. Scholem). Und dennoch erschöpfen sich die jüdischen Messias Vorstellungen gerade nicht im Idyllischen, sondern schildern gleichermaßen die tiefsten Abgründe menschlicher Existenz. So spaltet sich bereits in biblischer Zeit das Messiasbild, und im 1./2. Jahrhundert unserer Zeitrechnung taucht im rabbinisch-talmudischen Schrifttum eine zweite Messiasfigur auf. Dies ist eben der leidende Messias. Er aber entstammt nicht David, sondern Josef. Er ist der Maschiach ben Josef. Ganz ungleich weniger populär als der strahlende Messias ben David und nur in relativ wenigen Texten aufgenommen, bleibt doch die Erinnerung an den leidenden
von“ oder genauer „Nachkomme von“. Der Messias ben Josef, der „leidende Messias“ hat die Ankunft des Messias ben David, den „strahlenden Messias“ vorzubereiten. Der Messias ben Josef ist der Vorbereiter, der hier auf der Erde beauftragt ist, alle Prophetien der Bibel in die politische Tat umzusetzen (So auch den Esausegen!!). Erst wenn er diese Aufgabe bewältigt hat, kommt der Messias ben David. Wir wissen, dass die Prophetien der Bibel sich mit Pestilenz, Krieg, Blutvergießen, Versklavung, Flucht, Armut usw. verbinden. Allesamt sind sie negativ. „Gott Jahweh schickt seine bösen Viere: SCHWERT und HUNGER, PEST (SEUCHEN) und WILDE TIERE über ein verkehrtes Geschlecht (Heiden, Ungläubige); Er deckt Kronen zu mit Staube; Er gibt Länder hin zum Raube, und hierbei ist er gerecht“. (Hesekiel 14, 21 und Offenbarung Joh. 6, 8)20) Die gefährliche Seite des jüdisch-christlichen Messiasgedankens ist seine Katastrophentheorie: Grösstmögliches Leid sei der Anfang der Erlösung.21) Die m.E. künstlich erzeugte und am Leben erhaltene CORONA-SEUCHE (Pandemie) und alle damit zusammenhängenden Maßnahmen dienen m.E. dem Ziel, die Prophetien der Bibel zu erfüllen und grösstmögliches Leid bei den Menschen zu erzeugen. Die okkulten Kreise im Juden- und Christentum begreifen diesen endzeitlich-messianischen Prozess, wenn die Erde in Blut und Tränen aufbricht, als eine Art Kreißsaal, wo eine Geburt stattfindet. Der Messias ben David kommt dann, wenn die Erde blutet. Diese
Messias ben Josef über die Jahrhunderte in den verschiedensten Zweigen jüdischer Literatur wach, in hebräischen, aramäischen und jiddischen Texten.“ Quelle: Auszug aus dem Sonderdruck „Der leidende Messias in der jüdischen Literatur“ von PD Dr. Gabrielle Oberhänsli-Widmer, Originalbeitrag erschienen in: Judaica: Beiträge zum Verstehen des Judentums 54 (1998), S. 132-143. Der hier zitierte Auszug ist Teil ihrer Antrittsvorlesung an der Universität Zürich vom 16.6.1997. Hervorhebungen im Text nicht im Original. 20)1. Im hebräischen Text steht in Hesekiel anstatt TOD, wie in der Offenbarung, SEUCHE (daevaer). 2. Da ja der Bibelgott Jahweh seine Stellvertreter, Gesandten oder besser WERKZEUGE hier auf Erden braucht, sogenannte GEISTLICHE wie z.B. Papst, Bischöfe, Priester, Rabbiner, Meister vom Stuhl, Imame usw. aber auch BIBELGLÄUBIGE Politiker, Mediziner, Wissenschaftler u.a. die jene „BÖSEN VIER“ (Seuchen, Kriege, Hunger, wilde Tiere) als STIMULUS benutzen sollen, um das Reich Jahwehs hier auf Erden zu verwirklichen. Es braucht sozusagen immer Menschen, die die Anweisungen der Bibel in die TAT umsetzen, das WORT zu FLEISCH werden lassen. DIESE MENSCHEN werden auch als „MESSIAS BEN JOSEF“ bezeichnet. Das WORT JAHWEHS soll sich unbedingt hier auf Erden MANIFESTIEREN. „Und ein ERLÖSER (ben David) wird kommen für Zion und für die, die in Jakob (vom Treu)bruch UMKEHREN, spricht Jahweh.“ (Jesaja 59, 20). UMKEHREN durch Katastrophen, wie z.B. durch die BÖSEN VIER, die die bereits oben genannten Menschen, die als MESSIAS BEN JOSEF bezeichnet werden, als Mittel zur Umkehr der mehr oder weniger gläubigen Menschen herbeiführen sollen. Siehe u.a. die derzeitige CORONA-PANDEMIE. Erfüllt dann einmal den an mich und mein Volk von Jahweh verheißenen ESAUSEGEN gemäß 1. Mose 27, 40 und unterlasst den STIMULUS des MESSIAS BEN JOSEF an mich und mein Volk, denn wir müssen, oder sollen ja NICHT UMKEHREN. Unsere Aufgabe als Heiden ist das Abwerfen von Jakob- Israels Joch und somit die EIGENE HERRSCHAFT und SELBSTBESTIMMUNG ohne Jakob-Israel zu fluchen oder unter unser Joch zu zwingen. M. E. sollte die Erfüllung des Esausegens Teil der Umkehr des Volkes Israel sein , sonst, so meine Behauptung, wird der MESSIAS BEN DAVID nicht auf dieser Erde erscheinen. Siehe auch den Vortrag von Rabbiner Tovia Singer „Who is the Messiah Ben Joseph? Are there Really Two Messiahs? Rabbi Tovia Singer Responds“ vom 11.06.2017, [MEDIA=youtube]dkTghB7v17k:1[/MEDIA] abgerufen am 16.10.2020 und mein Buch „Meine Klage vor den Kirchen- und Rabbinergerichten“. 21)… „Ich versuche den leidenden Messias im Kontext des talmudischen Schrifttums zu deuten, und da ergibt sich zwangsläufig die folgende These: Der leidende Messias ben Josef ist das Symptom einer messianischen Katastrophentheorie. Diese These basiert auf folgender Argumentation. Wohl standen die alttestamentlichen Messias-Prophetien bereits in enger Verbindung mit der Apokalypse. Der fundamentalen Erlösung ging ein letztes Einbrechen von Chaos voraus, der sogenannte Tag des Herrn. Doch hielten sich in der Hebräischen Bibel Unheils- und Heilsvisionen noch die Waage, so verschiebt sich das Szenario bei den Rabbinen zum absoluten Desaster. Der rettende Messias ben David leuchtet zwar weiterhin am fernen Horizont, doch ausgemalt wird das, was vor seinem Kommen steht. Am besten kann man das mit dem Stichwort der ,Iqvot ha- Maschiach‘ fassen, den schmerzvollen ,Fußspuren des Messias‘. Die Verlagerung von der Hebräischen Bibel zu den spätantiken Rabbinen sind mit ganz einfachen Kategorien wie Zeit und Raum belegbar. So dehnt sich der alttestamentliche Tag des Herrn im Talmud zu Jahren und Jahrzehnten vormessianischen Leidens aus, und der biblische Endkampf um Jerusalem wächst rabbinisch zur kosmischen Schlacht. Hier ein paar Kostproben rabbinischer Messiasvorstellungen, um zu zeigen, in welchem Rahmen sich der leidende Messias ben Josef bewegt. Erst das grösstmögliche Leid überhaupt kündet den Messias an, im Midrasch Tehillim (zu Psalm 45,3) steht: ,Israel spricht zu Gott: Wann wirst du uns erlösen? Er antwortet. Wenn ihr auf die unterste Stufe gesunken seid, in der Stunde erlöse ich euch.‘ Diese unterste Stufe bedeutet alle nur denkbaren Aspekte des Grauens: Schuld, Gerichte, Naturkatastrophen, Verfolgungen und immer wieder Kriege. Im Talmudtraktat Megilla 17b steht die repräsentative Aussage: ,Kriege sind der Beginn der Erlösung.‘ An den Fußspuren des Messias haftet weiter der Zerfall jedweder ethischer Errungenschaften. Diese zählt die Mischna in Sota IX, 14.15 sarkastisch exakt auf und beschreibt eine Welt pervertierter Werte, eine Welt von Sittenzerfall, Korruption und Inflation, von Orientierungs- und Religionslosigkeit. ,Wenn du eine Generation siehst, die mehr und mehr verkümmert, so warte auf den Messias,‘ sagt R. Jochanan in Sanhedrin 98a und ergänzt: ,wenn du eine Generation siehst, deren Nöte sie wie mächtige Ströme überschwemmen, so warte auf ihn.‘ Zur Ausstattung des messianischen Horrorszenarios rabbinischen Zuschnitts gehören ebenso neue Akteure oder biblisch bekannte Akteure mit neuen Hauptrollen: Elia als unmittelbarer Vorbote des Messias, Gog und Magog als Inbegriff der Israel-feindlichen Mächte (Gog und Magog werden erstmals in Ezechiel 38f erwähnt und sind aus der neutestamentlichen Johannesapokalypse bekannt);“ Quelle: Auszug aus dem Sonderdruck „Der leidende Messias in der jüdischen Literatur“ von PD Dr. Gabrielle Oberhänsli-Widmer, Originalbeitrag erschienen in: Judaica: Beiträge zum Verstehen des Judentums 54 (1998), S. 132-143. Der hier zitierte Auszug ist Teil ihrer Antrittsvorlesung an der Universität Zürich vom 16.6.1997. Hervorhebungen im Text nicht im Original.
jüdisch-christlichen Kreise meinen, dass sie selber den Auftrag haben die Prophetien der Bibel in die Tat umzusetzen. Sie halten sich selber für den Messias ben Josef.
Zum Messias ben Josef gehören geistig gesehen alle Menschen, die am Tempel Salomons mitarbeiten (z.B. Juden, Freimaurer, Christen usw.) Aus der ganzen Erde soll ein Tempel Salomons gemacht werden (Man betrachte dazu das Wappen der Vereinten Nationen [UNO] und des Staates Israel.). Es ist demnach auch kein Wunder wenn wir in den Chefetagen vieler Konzerne eingeweihte Juden, Christen, Freimaurer oder Angehörige anderer Geheimorden vorfinden, die alle ausschließlich auf Jakob-Israel eingeschworen sind und seine vermeintliche Verheißung zur Erfüllung bringen wollen/sollen, die totale Weltherrschaft Jakob-Israels über alle Völker dieser Erde. Jedoch müssen sich die Menschen und Völker sich diesen Imperialismus nicht gefallen lassen. Es gibt einen rechtlich einwandfreien Ausweg, und dieser Ausweg ist der Esausegen.
Die Bedingung für die Ankunft des Messias ist, nach jüdischem Glauben, ein einwandfreier geistiger Zustand des jüdischen Volkes in Übereinstimmung mit der Thora. Zu diesem einwandfreien geistigen Zustand gehört auch die Anerkennung und die Umsetzung des Esausegens, wie er in der Thora an die Nicht-Israeliten verheißen wurde.
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