Heiliges Zölibat

Der heilige Zölibat der katholischen Priester leitet sich direkt und einzig aus der Fortsetzung der Rituale und Zeremonien bezüglich der Verehrung der Göttin Mutter, der Königin des Himmels, verschiedentlich bekannt als Inanna , Athena , Kybele und Maria , Mutter Gottes.
Diese Rituale reichen bis mindestens 1500 v. Chr. zurück und als Cybele als Magna Mater (Großer Beschützer) im Jahr 204 v.
Der heilige Zölibat der katholischen Priester hat absolut nichts mit den frühen Kirchenvätern, ihren Regeln oder dem Verhalten der Apostel zu tun. Frühe Kirchenväter wurden als verheiratet anerkannt, ebenso die Apostel.
Selbst als ab der Mitte des 12. Jahrhunderts von den Päpsten der Priestern der Kirche das Zölibat aufgezwungen wurde römischen Kultfraktion den , galt es für Kleriker niedrigeren Ranges als den Bischöfen. Bis ins 17. Jahrhundert hinein zeugten Bischöfe, Kardinäle und Päpste noch reichlich uneheliche Kinder. Nur der niedere Klerus wurde nach und nach gezwungen, die extremen Rechte und Praktiken der heidnischen Göttin Kybele und ihres eunischen Sohnes Attis zu übernehmen .
Das Wort Zölibat
Das Wort „Celibacy“ wird erstmals im Englischen aus dem 17. Jahrhundert erwähnt und aus dem lateinischen cælibatus aus dem 12.
Ein viel älteres lateinisches Wort coeleb, das „Junggeselle“ bedeutet, existierte jedoch vor der Schaffung dieser Formen aus dem 12.
Vielmehr bildet sich das Wort eher aus der Kombination zweier altlateinischer Begriffe celo „verstecken, verbergen, geheim halten“ und liber „Kind, Sprössling“ (liber später auch zu Buch verfälscht). Daher bedeutet die wahre Bedeutung von Zölibat als 1. vom römischen Kult gebildet wahrscheinlich wörtlich „Kinder und Nachkommen verstecken, verbergen und geheim halten“.
Dies ist von entscheidender Bedeutung, da es darauf hindeutet, dass der römische Kult bereits im 12. unbefristete Junggesellen.
Die Galla
Die Feierlichkeiten von Attis rund um den Tag des Blutes waren auch als die Zeit bedeutsam, in der Neuinitiierte in das Priestertum von Kybele ihre größte Hingabe zeigten, indem sie sich in blutiger Raserei und Feier ihre eigenen Genitalien abtrennten.
Die Galla , später auch als Galli geschrieben, waren die unterste Stufe im Priesterdienst der Magna Mater auf dem Vatikanhügel. Die ranghöchste war die Hohepriesterin und später der Hohepriester unter Kaiser Claudius.
Untergeordnet waren die Archgalla (später die Rolle der Bischöfe und Kardinäle), gefolgt von den Priesterinnen, den heiligen Prostituierten, die „Bräute von Attis“ waren. Die niedrigste ist die gewöhnliche Galla (Galli).
Am Tag des Blutes (dies sanguinis) legte der Galla-Eingeweihte für immer seine männliche Kleidung ab; fortan trug er ein langes Gewand (stola), meist gelb oder bunt mit langen Ärmeln und einem Gürtel. Auf dem Kopf trugen diese Priester eine Mitra, eine Art Turban oder eine Tiara , die Mütze mit langen Ohrenklappen, die man unter dem Kinn zubinden konnte.
Die Brust war mit Ornamenten geschmückt, und manchmal trugen sie ornamentale Reliefs, Anhänger, Ohrringe und Fingerringe. Sie trugen auch ihre Haare lang, was ihnen den Beinamen „langhaarig“ einbrachte, manchmal widmeten sie der Göttin eine Haarlocke.
Am liebsten ließen sie sich die Haare bleichen. Am Trauertag um Attis liefen sie mit zerzausten Haaren wild umher, aber ansonsten hatten sie ihre Haare frisiert und gewellt wie Frauen. Manchmal waren sie stark geschminkt, ihre Gesichter erinnerten an weiß getünchte Wände. Die Galli waren auch sehr auffällig, wenn sie sich in der Stadt außerhalb des Tempelbezirks zeigten.
Mit einer Prozession begeisterter Anhänger wanderten sie bettelnd umher; gegen Almosen waren sie bereit, das Schicksal der Menschen zu erzählen (vaticinari); sie führten ihre Tänze zu schriller Musik der Pfeifen und dem dumpfen Schlag des Tamburins auf. Als die Gottheit in sie eindrang und sie von göttlicher Macht besessen waren, peitschten sie sich selbst aus, bis das Blut kam.“
Der Ursprung der Galla und ihr erzwungenes Zölibat
Während die populäre Mythologie das Verhalten der Galla (Galli) mit extremer Hingabe verbindet, indem sie hauptsächlich dem Gott nacheifern, Attis indem sie ihre Genitalien abschneiden und Frauen werden, existierte eine viel ältere und tiefere Funktion.
Es bezieht sich auf geheime Mysterien und Kräfte, von denen angenommen wird, dass Priester Zugang haben könnten, wenn sie die Ablenkung männlicher sexueller Triebe für immer beseitigen würden.
Im sumerisch-akkadischen Mythos waren die Galla Dämonen der Unterwelt, die die Leiche der Toten entsorgten. Buchstäblich waren sie die Diener von Ereshkigal, der Göttin der Unterwelt.
Als Inannas Vater Enki hörte, dass Inanna in die Unterwelt hinabgestiegen war und nicht zurückgekehrt war, nahm Er Schmutz unter seinem Fingernagel und machte daraus Kurgarra und Galatur [das, was Galla abstößt] und schickte sie in die Unterwelt, wo Inannas Leiche gegeben wurde zu ihnen.
„Der Kurgarra hat die Leiche mit der Nahrung des Lebens besprenkelt.
Die Galatur besprengte die Leiche mit dem Wasser des Lebens.
Inanna erhob sich…“
Aber wenn,
„Inanna war im Begriff, aus der Unterwelt aufzusteigen
Wenn die Annaua, die Richter der Unterwelt
ergriff sie. Sie sagten:
`Niemand steigt unmarkiert aus der Unterwelt auf.
Wenn Inanna aus der Unterwelt zurückkehren möchte,
Sie muss jemanden an ihrer Stelle stellen.'“
Inanna stimmt zu und die große Galla und die kleine Galla folgen ihr in die obere Welt, wo sie ihren untreuen Ehemann Dumuzi schickt, um ihren Platz einzunehmen.
„Die Galla waren Dämonen, die kein Essen kennen, die kein Getränk kennen,
Die keine Opfergaben essen, die keine Trankopfer trinken,
Die keine Geschenke annehmen.
Sie genießen kein Liebesspiel.
Sie haben keine süßen Kinder zum Küssen.
Sie reißen die Frau aus den Armen des Mannes,
Sie reißen das Kind von den Knien des Vaters,
Sie stehlen die Braut aus ihrem Ehehaus.“
Mit anderen Worten, sie waren die Dämonen des Todes, und es scheint, dass die kastrierten Galli-Priester von Attis fast das gleiche Ritual vollzogen haben, den kastrierten Adonis-Attis-Dumuzi in die Unterwelt zu schicken.
Die Bedeutung der Heiligen Homosexualität und der Galla (Galli)
Der andere wichtigste Aspekt der Galla, der katholischen Priester und der Fortsetzung der Verehrung der Kybele ist die Unterscheidung zwischen Zölibat und Geschlechtsabstinenz. Ursprünglich schnitt die Galla ihre Genitalien ab, damit sie als Männer keine sexuellen Handlungen mehr ausführen konnten.
Dies hinderte sie nicht daran, Sex zu haben – ganz im Gegenteil, es öffnete die Tür für heilige homosexuelle Handlungen, bei denen Galla während verschiedener Rituale und Feiern sodomisiert wurde.
Solche Homosexualität galt als so heilig, dass die Förderung von Homosexualität außerhalb eines religiösen Kontexts von den Priestern und Anhängern von Kybele verpönt war. Offene Homosexualität wurde als eine Afront gegenüber ihrer heiligen und alten Natur angesehen.
Diese Politik wird heute mit der römisch-katholischen Kirche entschieden gegen offene Homosexualität fortgesetzt, während die heilige Homosexualität zwischen ihren Geistlichen so stark bleibt wie seit den Tagen der Galla.